國學與親子教育人生感悟
目前，國內對國學的概念爭論激烈，有的從傳統經典中摘取定義和概念，有的按照中西方文化區分定義和概念，有的從學術上辯論定義和概念。大致分為這三種情況，其餘小的分類暫且不談。雖然本人粗鄙淺陋，但是我也要發聲。既然有“國”這個字，就說明“學”有地域和界限的差別；“國”與“學”合在一起，國學就有了明確定義。通俗一點兒說，中國人的國學，當然就是中國的學問。我認為，目前討論的“國學”，應該是自中華民族人類誕生以來，現在中國境內發現的和沒發現的人的活動軌跡，包含了各類各家推動社會進步的文字記錄和實踐活動；當然，這裡包含了精華與糟粕。今天，我們學習國學就是與時俱進地吸取精華，去其糟粕，把祖先留給我們的智慧發揚光大，更好地指導我們的工作和生活。易經說，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦斷吉凶；春秋時期產生了百家爭鳴，儒家孔子、孟子、荀子，道家老子、莊子、列子，墨家墨翟，兵家孫武、孫臏，法家韓非子、李斯、管仲，名家鄧析、惠施、公孫龍，陰陽家鄒衍，縱橫家鬼谷子、蘇秦、張儀，雜家呂不韋，農家創始人神農氏炎帝，小說家採集民間言論自行編輯。除了以上精粹，還有書法、戲曲、中醫、廚師、航海、神話都是國學。
在這個浩如煙海的國學世界裡，現在我們與時俱進，取其精華，各取所需，推動自己研究的領域向前發展。今天，我要說的，國學中的傳統文化精華與親子教育的關係和做法。
現在，我聽到很多家長都說自己的孩子叛逆，孩子說家長不理解他們；雙方之間隔著一道鴻溝，家長和孩子站在兩岸，緊靠血源遙相呼應。說到這真是悲哀！為什麼這樣呢？家長不站在孩子的角度想，走不到孩子心裡去，時刻充滿著急功近利；孩子由於處在成長的幼稚階段，他們沒有明確的自知和認知能力，家長方法不正確就導致孩子處處壓力。人不說，哪裡有壓迫哪裡就有反抗。就是這種壓力導致了孩子對家長起了逆反心理。
我們研究國學和讓孩子學習國學，都是深挖國學中的智慧和技巧，把這些智慧和技巧應用到工作和生活中。任何國家研究自己的國學，目的莫非如此。雖然世界各國風俗習慣不同，思維方式不同，但是究其根源，我們研究目的相同。現階段的教育，無論老師還是父母，教育表現出重物質輕精神、重智育輕德育、重知識輕能力、重成才輕成仁的現象。在素質教育的掩蓋下，教育戰線提出了各種方法，至於這些方法的正確性；在“為了孩子好”的掩蓋下，父母讓孩子瘋狂地上補習班。古代學而優則仕，現代學而優則實；古代學習好為了當官兒，現代學習好為了求財。反正，都沒有從孩子身心健康的角度去思考孩子教育。這樣教育結果肯定與教育的期望相反。正是在這種現代意識的掩飾下，大人孩子對傳統文化表現出冷淡與漠視，對傳統道德表現出叛逆與背棄，對物質化、功利化、個人行為失範、極端個人主義傾向明顯。
那麼，我們的國學根本是什麼？國學的廣義概念，自中華民族人類誕生以來，現在中國境內發現的和沒發現的人的活動軌跡，包含了各類各家推動社會進步的文字記錄和實踐活動；國學的狹義概念，儒家學說。儒家學說作為國學的靈魂和根本，從西漢時期董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”開始就確定了它的地位。儒學從春秋末期孔子提出到今天有2500多年的歷史，它提出“仁治和德治”強調統治者的修為和理想。
今天，我們探討國學與親子的關係與作用。青少年的教育就是儒家學說的“大學”開始，古代人從十五歲開始進入大學學習。當然，他們學習的是“射御禮樂書數”六門課，與今天相似但不完全相同。儒家經典作品就是四書五經：四書，論語、中庸、大學、孟子；五經，詩書禮易春秋。從教育的角度，我今天說一說大學。《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也
總結起來，很簡單。三綱：明明德，親民，止於至善；六證：止、定、靜、安、慮、得；七證：知、止、定、靜、安、慮、得；八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《大學》提出了“三綱領”和“八條目”，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。所謂“明明德”，就是發揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“在親民”，是使人棄舊圖新、去惡從善。所謂“止於至善”，就是要求達到儒家封建倫理道德的至善境界。三綱既是教育的初衷也是目標，八目教育的方法也是途徑。
說到底，國學與親子教育是什麼關係。我認為有以下三個關係：國學是親子教育的基礎，國學是激發學習積極性的源泉，親子教育是國學教育的實踐。
1、國學是親子教育的基礎。首先，國學讓父母知道教育的目的，我們教育孩子是讓他健康成長，學習只是健康成長的一個環節，這是根本；其二，讓父母學會站在孩子的角度思考問題，便於拉近父母與孩子的距離；其三，父母保護孩子成長，不是綁架孩子成長，明確了父母的定位。
2、國學是激發學習積極性的源泉。國學博大精深，僅狹義的國學教育就包括了射御禮樂書數六門功課；廣義上的國學教育那就更多了。所以，從啟發的教育角度，父母應該掌握國學的基本常識，能夠引導自己的孩子向正確方向成長。父母是孩子第一任老師，能回答孩子最基本的問題，從而使孩子信任自己的父母。孩子信任自己的父母，他就依賴自己的父母，對父母的教育教導就會無條件服從。
3、親子教育是國學的實踐。父母盼兒成龍、盼女成鳳的迫切心情，天下都一樣。但是，我們不能揠苗助長。心急吃不了熱豆腐，這個道理誰都懂。孩子的成長是有規律性的，越過了哪一步都不科學。我們往往拿著家長的權威壓制孩子，這不行，那不行，孩子的24小時都給包辦了。孩子不是流水線上生產出來的，是每個媽媽懷胎十月生出來的，在不同的家庭成長，成長的過程和結果不同；每個父母的受教育程度、家庭氛圍和三觀取向都不一樣，教育出來的孩子當然不同。我經常說，看一個孩子前途有多遠、事業幹多大，先看他的父母和家庭。歷史和身邊的事實已經證明了這一切。當然，各位家長不要誤會，不是說讓每個家長都去做大官兒、發大財才是成功的父母，才是有底蘊的父母，而是指父母的思想、文化、修養。這裡說的文化不是學歷；有文化不一定有學歷，有學歷不一定有文化。要辯證看待我說的這些問題。
說了這些關係，我說一說，怎樣透過這些關係找到親子教育的方法，改變父母口中的青春期叛逆。實事求是地說，孩子有青春期，但是孩子沒有叛逆。所謂的叛逆都是家長給造成的。因為在父母眼裡，讓孩子幹什麼就幹什麼，孩子就不是叛逆，否則就是孩子叛逆。這是不對的。那麼，父母正確的親子教育是什麼？下面我談談個人的想法：
1、培養孩子正確的價值取向。我們中華傳統文化的積澱形成了中華民族不朽的民族精神，愛國奉獻、重德務實、立志自強、珍惜親情、誠信友善、孝老敬親、尊老愛幼。這都是國學教會我們的智慧，這裡的學問大如天。往往，父母雖然想的.很好，但是迫於現實行為就發生了改變。父母的行為，孩子看在眼裡就去模仿。等到孩子行為發生不正常的時候，父母把一切後果都歸咎到孩子身上。這公平嗎？值得父母深思。
2、培養孩子良好的道德素養。道德是看不見、摸不著的社會意識形態，卻體現在每個人的身上。正是這種看似虛無的意識，又是人類社會特有的一種文化現象。青少年時期是一個人道德素養形成的關鍵時期，一旦得到優秀傳統道德文化的哺育和薰陶，對他未來的人生將產生不可低估的作用。儒家學說追求以“仁”為核心，以“德”為基礎，以“禮”為規範，以“和”為目標的崇高境界。這就養成了每個人的倫理道德、日常行為規範，待人接物通情達理，心平氣和的良好道德。古往今來，《三字經》《千字文》《弟子規》《笠翁對韻》《顏氏家訓》《治家格言》《曾國藩家書》都是青少年樹立行為規範、養成良好習慣的經典教材。當孩子問起這些的時候，有哪些父母能說出一二呢？己所不欲勿施於人就是這個道理。
3、給孩子一個良好的家庭。家庭是孩子的第一課堂，家長是子女的第一任老師，家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。現在父母重視學校的課堂，純粹地強調書本知識的傳授和技能的習練，而忽略做人的教育和生活的教育，片面地認為只要孩子學習成績好就行。我們要知道“少成若天性，習慣成自然”，“修之則吉，悖之則兇”。所以，父母不能因為一時不能忍就任性離婚。離婚的父母多數都是不負責任的父母，這樣的父母總是急功近利、指責他人、常有理、任性不負責任。
有關專家說，一個人在13歲時心理與生理發生變化，開始覺醒“自己”這個人，換句話說，一個人要在13歲前打好人生的基礎，13歲以後就是發揮人生潛力的時候。也就是說，一個孩子從初中開始就是人生的開始。人生有無數個課堂，最基本有三個課堂：父母、家庭、學校。這時候，孩子在這一二三課堂同時學習。作為孩子上學階段，家庭課堂跟隨孩子一輩子，不要輕易讓這個課堂四處漏風。在家庭中，無論男人女人都要負責任。往往，婚姻一失敗都怨男人。一個好女人幸福三代人，孩子往往跟媽媽學的東西最多。最失敗的女人把自己男人往別的女人懷裡推，最失敗的母親天天拿自己的孩子跟別人的孩子比。各位父母記住，孩子是父母一生的作品，要不斷地修正和教導。請想想，如果沒有了家庭課堂，孩子能找到方向嗎？
4、放下家長的權威和麵子。父母自認為成熟，駕馭孩子的一切。這表現在三方面：一是無論對錯就按“我”說的做，二是我能做你不能做，三是我不做你也不能做。始終把家長的權威和麵子高高在上，把自己與孩子促成對立。不是讓自己的孩子感覺到父母愛他，而是感覺就在管他，什麼都管，整天嘮叨。智慧時代，資訊發達，孩子接受的資訊不比大人少，尤其初中高中的孩子。雖然他們不能完全區分資訊的正確與錯誤，但是他們對這些資訊都有了一定認識。加之，這個年齡段的孩子有了強烈的獨立意識，凡事要求獨立；父母出於保護孩子的角度，這也怕孩子吃虧，那也怕孩子惹禍，總是不讓孩子按自己的意願行事。這就造成孩子和父母對著幹，這就是父母說的孩子叛逆。這時，多數父母都用權威壓服，導致孩子更不聽話。怎麼辦？父母不應該完全反對孩子，而應該肯定孩子的言行。從他們的言行中找突破口，把正確和錯誤擺在孩子面前，讓孩子選擇；或者說，讓孩子吃點苦頭，就是別一棒子打死。所以，父母要表裡如一，言行一致，
5、父母自己要強大起來。俗話說，正人先正己，正己先正心。對待孩子要像對待朋友一樣，不能一味地壓制孩子，張弛有度，尤其在學習上要平等地對待。所以，讓孩子會啥，自己得先了解一番。既然父母是孩子的的第一任老師，老師的作用又是“傳道授業解惑”。作為父母，要透過民間文學、民間音樂、民間美術、民間舞蹈、傳統戲曲與曲藝、傳統手工技藝、民俗諺語的學習，形成家庭對傳統文化的感知與興趣，透過自己再傳達給孩子。千萬不能一問三不知，更不能以不會為榮。當然，不是說讓每個家長成為專家，而是具備啟發引導孩子的能力。
6、讓孩子從繁重的學習中解脫出來。現在孩子在學校10個小時，天天面對老師、黑板和做不完的習題，週六週日無休無止補習，孩子肯定會產生厭煩的心理。過去吃糠咽菜難受，現在天天錦衣玉食也膩歪。所以，不要老抱怨孩子厭學。中國已經進入智慧時代，需要的是技能，不是成績。學歷不等文化，成績更不代表能力。在中國現實社會中，從小成績優秀的孩子，長大了多數沒有作為。像華羅庚、陳景潤這樣的人少之又少，不能把個例當成普遍規律。所以，奉勸各位父母，讓孩子從繁重的學習中解脫出來；可能你的孩子成績不理想，但是不代表你的孩子未來沒有作為。各位家長，你們要知道成績代替不了成長。我常說，中國人適合苦難教育。逆境中成長起來的孩子，在未來的人生道路上不容易被困難打敗。孔子生於庶母終成聖人，孔融四歲讓梨成大賢，黃香九歲恣血蚊蠅成大儒，甘羅三歲喪父十二歲成宰相，朱元璋八歲放牛當皇帝。所以，不要怕孩子受苦受委屈，
7、學會控制自己的情緒和心態。心態決定人生成敗，情緒決定決定距離。無論做什麼事情，一個人的心態決定一個人的高度。作為和孩子們朝夕相處的父母，要學會控制自己的情緒，不要帶著情緒去教育孩子。對於孩子們來講，父母的笑臉和愛，是世界上最好最直接的動力。當然，父母可以把自己的辛酸、困難、不如意和缺點告訴孩子。要選擇恰當時機朋友式的交談，讓孩子知道父母不是神仙，同樣有困難和辛酸。必須用真情真愛打動孩子，不能無病呻吟，不能任性跟孩子胡說。比如，你看我們四個人打麻將，有一個搗鬼，我們三個能不揍他！等等不能任性地認為自己是正確的。
當父母的要有自知之明，不要認為當了父母就老子天下第一，天下第一的人是《笑傲江湖》裡的東方不敗，得先自宮！該認錯得向孩子認錯，要讓孩子懂得世界上沒有完美的人，父母也不是什麼都懂。這樣孩子才能感覺到真誠，只有真誠才讓孩子感覺到愛，愛是最好的教育方法。往往，孩子都是在模仿父母，孩子身上的缺點就是父母的缺點。所以，父母不要怪罪孩子有缺點，要在自己身上找原因。你改了，孩子自然而然就改了。
自古就有三種人不能讀書的說法：一是天分過高的人不能讀書，讀書反而害了他；二是本質不好的人不能讀書，讀書反而讓他更壞；三是鑽進書裡出不來的人不能讀書；讀書反而耽誤他學習其它生存技能。所以，就今天來講，這三個論斷依然有用，父母只要平心看待自己的孩子，因材施教，每個孩子都能在社會立足。總之，換一個角度看孩子，孩子還有叛逆一說嗎？