淺談硯銘字刻與書法藝術的聯絡
文房四寶之一的硯臺，歷來為我國文人學士，特別是書畫家們所器重尤其對那些石質優良雕工精美的名硯，更是鍾愛如寶。南宋愛國名將岳飛以其行書為端硯銘曰:持堅、守白、不磷、不淄！（“磷”即薄，“淄”即黑之意），此銘抒發了其抗敵衛國，還我河山之民族英雄堅貞氣節的心跡。 一、硯銘字刻與書法藝術是相融貫通的。
書法是字刻的基礎和前提；字刻是書法表現的審美情趣和不同載體的藝術昇華。簡而言之，書法揮毫在宣紙上，而硯銘則刻字於硯臺中。
一、書法中的筆法和墨法，在硯的字刻中都極一致的。有中鋒、側鋒、藏露鋒、絞轉、按提頓挫等，兩者間都有方與圓、曲與直、肥與瘦，用筆結體上有欹與正、連與斷、疏與密、違與和等。
（一）、題畫詩一類的銘文，要注意書體與畫面的配合。
我從事制硯有廿年了，刻過很多以書法為題材的端硯，真草隸篆行各種字型的硯作都有。就以《蘭亭序硯》為例，刻楷法顯其莊重、端肅靜穆，見其方稜，刀力遒勁、沉厚地刻。歐體的嚴謹、淡雅；顏字的氣勢開張、雄勁；柳氏的筆筆有精神、字字有筋骨，“心正則筆正”、“筆正則刀正”矣。而刻行書則更能體現書聖王羲之於東晉永和九年三月三日與謝安、孫綽等41人到山陰之蘭亭行修禊之禮，飲宴和詩，羲之為詩集作序稿，半醉之時，一揮而就，其清雋明潔，娟秀規矩，是我們喜聞樂見的題材。而宋代大文學家蘇東坡，他在書法上亦是一大宗師，所傳書法名作極多，如《黃州寒食貼》、《天際烏雲貼》等。而我甚為喜愛的則是《念奴嬌?赤壁懷古》一文，以夜遊為題材制硯，銘文字刻則要刻草書為妙，因為只有鑿草字，行雲流水，宛轉勾連，圓滑流暢，才能更淋漓地表現出“驚濤拍岸，捲起千堆雪”、“江山如畫，一時多少豪傑”、“大江東去，浪淘盡千古風流人物……”奔放豪邁，傾瀉無餘。故此，刻字前選擇好合適的字型尤為重要。
當然，有雄渾、氣勢磅礴一類，也有製作者與觀賞者達到心靈上的共鳴，又如唐人王維詩意圖硯的“彈琴幽篁裡”。一類或陶淵明詩意硯“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏”一類等等，則刻字要清淡，靜逸虛空。“清淡”者簡潔、平易、樸素，清淡之美不求浩繁艱深，精雕細刻而簡易淺近，樸實無華的形式表現其耐人尋味的意境。平淡之美具有極高的審美價值。可見看似平易淺近的藝術表現，實凝聚了豐厚的涵養，功夫是幾經冶煉，才化出淡境。
近日，紀曉嵐博物館複製《閱微草堂硯譜》，此書有過百方硯，古樸典雅，融合了雕刻、繪畫、書法藝術各方面，透過這些字刻硯銘內容，可以瞭解當時歷史的某些現狀、文人交往、社會風尚等。其中有件刻“荔枝”小硯，以行草書銘之，“花首稱梅，果先數荔，惟其韻高，故其品貴……”其規矩中見嚴謹，工整中見飄逸。又一方“古琴硯”，背面刻隸書，沉穩、樸實，“無絃琴、不在音、仿琢研、置墨林、浸太清、練餘心”充分表現了紀昀先生的恬靜心境和對硯賦予的感情。這些題畫硯中的.字刻，都能起點睛的作用。當然，有時候就不一定要刻字去表露，日前我所刻的一方“雨打芭蕉硯”則只要細細品味，便得此時無聲勝有聲之感。
（二）、除了敘事、狀物、言志硯外，以純書法入硯的“刻字硯”，亦頗受人們的青睞。
就如七星巖的摩岩石刻硯，在端硯特有的石皮上，取千年詩廊大幅小幅入硯，各種書體皆可。如著名的唐代名碑李北海的《端州石室記》，以楷帶行、端莊從容、風貌可親。
又如葉劍英元帥六一年遊七星巖的題詩，他的行書清麗雋永，但頗見雄強凝重，“借”、“陽”、“朔”、“絲”、“柳”等字，都是藏鋒起筆，中鋒執行，回鋒收筆，自然利索；而“天”、“地”、“間”則偏多宋側鋒運尾，更顯生機盎然，使整幅字刻作品，格外完美。
在雙源洞山壁上，屹立著一個巨大的“佛”字，是佛教協會主席趙樸初的書法，遠看恰好它的形狀就像一頂和尚帽一樣，活靈活現，妙趣橫生。
還有書法頗負盛名的梁清平先生，肇城人，修民國《高要縣誌》的高要縣政府秘書，他的題字“攬勝”和“山色湖光”常被硯人刻於硯作之上，那蒼勁有力的筆鋒，佈局完美的章法，不一而足。星湖的摩岩石刻是我國書法藝術的瑰寶，也是中華民族的文化珍品和天然的書法展覽。刻字硯的種類繁多，字型選擇豐富，如天然款式的殘碑硯（漢隸）、縱橫條理型的竹簡硯（簡帛文）、圓渾厚重型的石鼓文硯（大篆）、方方正正型的佛經類硯（小楷）等等。
除上述書法與硯銘的聯絡外，書法還廣泛應用於生活之中，我也曾刻過一些牌匾，如某某敬老院，某某小學，某某慈善亭等，書法極具生命力，是生活智慧的源泉。以上談過硯銘文碑文的內容形式，下面略談一下“落到實處”的“用刀”問題。
二、拿刀與拿筆有很多共同點，運用力感表現書法，不同之處就是字刻可分為陰刻和陽刻罷了。
（一）、衝刀、頓刀、使轉、回翻等。刻字過程靈活掌握，有擒有縱。筆毫鋪張謂之“縱”，“斂攏”謂之“擒”，宋代黃庭堅的行書的結字就具有典型的內擒外縱的特點。字刻過程中亦應注意兩者是相輔相成的，切忌只知擒而不能放，一味求放而不知斂。端石中，有一些石質細膩滋潤的則要注意力度的運用，靈活掌握。
（二）、內壓與外拓
內壓多用圓筆，外拓多用方筆；內壓多鋪毫，外拓多提筆；內壓用筆重、多圓轉，外拓用筆輕、多方折。我國近代著名書法家沈尹默先生言：“大凡筆致緊斂，是內所成，反之必然是外拓”。他還舉出許多例子，顏真卿的字厚重圓渾，用筆如折釵般，如屋漏痕，含蓄遒勁，不露鋒芒，自然屬於“筋勝之書”是外拓的典型。而柳公權雖然學過顏真卿，但他骨力突出，寫得瘦硬，剛健險峻，自然屬於“滑勝之書”是內壓的典型。故此，拿刀刻字，最好能做到方圓兼用，既存骨氣，又加遒麗為上乘。
（三）、順刀與逆刀
逆刀與書法中的“疾”、“澀”勢。而“倒刻法”則多用於楷、隸、篆之中，行草則多用順刀而下，勢如破竹。篆刻同樣慣常於石中使用，硯作更完美，能起到修飾和壓陣的作用。
任何一種藝術發展都不是孤立的，而是同整個社會的發展相聯絡，在各種藝術之間的相互影響中，繼承、發展、創新，所有的藝術都追求一種“美”的表現。在我多年制硯的生涯中，得到了很大的啟發和感悟，那是人生快樂美好的時光！