相聲藝術與發展過程
【摘 要】相聲是中國特有的一種民間藝術形式，它以其獨特的方式反映生活，再現生活。幽默是相聲的生命，沒有幽默就沒有相聲。看一段相聲能否達到較高的藝術境界，幽默是一個重要條件。 概念整合理論作為認知語言學領域中最具影響力的理論之一，因其強大的闡釋力而倍受關注。
【關鍵詞】相聲；幽默；創新；闡釋力
作為一種傳統藝術，相聲在新的社會歷史條件下，不能不遭遇到諸多傳統藝術所面臨的一個共性問題，即如何處理繼承與革新關係的問題。在這對矛盾中，對創新探討是解決問題的根本，迫在眉睫。相聲藝術創新的必要性首先源於時代發展的必須，其次是現代觀眾的需要。“思想家的頭腦，文學家的修養，雜學家的常識，藝術家的素質”這是衡量一個相聲藝術家的標準，同時也做為相聲演員的基本素質。相聲本來就是市民藝術，讓老百姓喜愛的藝術，喜聞樂見的藝術，它必須從老百姓身上吸取養分，對各種行業進行了解，懂得各種生活中的一些常識。這樣才能吸收到相聲裡進行創造，來創作出作品，進行諷刺和批判，帶來共鳴，只有說老百姓的話才能讓人感覺到親切，更讓確信。
相聲是我國特有的民族藝術，它用詼諧幽默的手段反映不同的社會背景，以其特殊的表現形式反映生活及再現生活，歡笑之餘留給人們更多的思考。相聲既是“語言”的藝術，“說”的藝術，同時它又是“笑”的藝術、“幽默”的藝術。相聲之所以使人發笑，是透過“包袱”這一藝術手段達到的，這裡所指的包袱是語言藝術的包袱。
隨著社會的發展，人民的生活水平提高，欣賞水平也在提高。
搞笑的節目多元化，有電視、網路、報紙、雜誌、手機簡訊等，相聲就失去了它“唯一”的地位。當大家都說相聲走入低谷的時候，相聲《虎口遐想》、《五官爭功》，奇志、大兵表演的相聲等卻給大家留下了很深的印象，說明好的相聲一樣受歡迎，只是好的相聲作品太少。我認為創作跟不上，新節目又沒有，相聲被大家不看好也就不奇怪了。
相聲造就了很多的明星大腕，但不少明星大腕好像都不說相聲了，再看到他們的身影時，全都在“不務正業”，相聲成了他們搞副業的手段和牟取名利的“敲門磚”。兩年前，相聲界的兩位頂級大腕來本地演出，受到了熱烈的歡迎，兩年後，還是在本地，還是這兩位大腕來演出，但演出的節目和兩年前的是同一個節目。到底是大腕，所表演的節目一個字都不差，使人大失所望。所以說相聲不招人待見，應該從相聲演員自身找毛病。
相聲是笑的藝術，又是一門語言的藝術，幽默是其顯著的特徵。以往學者們對相聲語言的研究多集中於“幽默”一點，包括相聲“包袱”的`語言構成要素及語用策略等等。相聲起源於市井街頭，自誕生之初就具有現實主義傳統，深刻地反映了不同時代的社會現實。相聲語言不僅風趣幽默，而且含有大量的文化預設資訊，折射出了中華民族特有的文化現象。
對於同一文化領域的人來說，語言中的文化預設對我們的影響是潛移默化、不易覺察的，但它的確是存在的。我們對相聲中的文化預設進行研究，對相聲的解讀和創作都具有積極意義。
相聲是一種具有悠久傳統的藝術，因此，對於相聲的創新必須考慮傳統的影響，考慮相聲本身是隨著時代的變化而變化的傳統。只有從相聲由傳統向現代轉化的歷史過程中，才可能認識相聲的特點和性質。可以說，相聲之所以需要創新，是由相聲發展的歷史和相聲本身固有的屬性和特點共同決定的。從歷史來說，作為一種民間的大眾藝術，相聲所導源的說笑話講滑稽故事，可以上溯到優孟、東方朔等滑稽名家。然而，“相聲可溯之源長，可循之史短。”
從可考的文字資料來看，相聲的建立行業也只有近200餘年的歷史。相聲是曲藝的一種形式，必然和其他很多的傳統的曲藝形式聯絡起來。據瞭解，全國曲藝約有260多個曲種，大體可以分成10個門類：快板、快書類；評書、評話類；相聲類：彈詞類；大鼓類；漁鼓類；牌子曲類；琴書類；雜曲類；走唱類。
而對相聲有影響的五個曲種：
一是口技。明、清兩代比較流行，它本來是雜技，有的逐漸發展成曲藝。今天相聲這一名稱是從口技的別名“像聲”、“象聲”、“象生”轉化而來。二是全堂八角鼓。三是蓮花落。四是評書。五是滑稽二黃。這些曲種，和相聲是息息相關。
不僅如此，相聲還和戲劇有不解之緣。往上溯源，相聲和秦漢的徘優和唐朝的參軍戲都有關係，直到清朝大約同治或再早一些期間，才逐漸成為像現在所看到的這種表演形式。但是相聲成為一種藝術，從“撂地”擺攤到進入茶館再到登臺表演，還是建國以後的事。相聲是一種獨具中國特色的傳統表演藝術，是以語言為主的喜劇說唱藝術，在很大程度上講，相聲是一種語言藝術，不看錶演者，只聽他三言兩語就能達到令人笑的效果。可見，相聲具有較強的語言魅力。具有深遠意義，既可弘揚國粹，又可拓寬漢語言應用及研究領域。據不完全統計，國內外有不少學者及相聲業內人士在研究相聲，這些研究者多為國內曲界人士或國外語言學者研究，他們研究的內容大多從曲藝藝術的角度，分析“說”、“學”、“逗”、“唱”；或從文學的角度分析相聲的結構、題材、意義；或從美學的角度分析相聲的審美情趣；而從語言學的角度來分析相聲的不多，有的也是相聲語言的一般特點總結分析。相聲是一門語言藝術，相聲是在不斷創新中走在改革的前列的。
在無線麥克風沒有出現的時代，因為麥克風是固定的，相聲演員是不可以移動的。隨著無線麥克風的出現，相聲的表演也出現了改變，手持無線麥克風演員可以在舞臺上移動了，甚至可以走下舞臺和觀眾直接互動，使演出的現場效果更加熱烈火爆。從演出的內容上說，也有創新。因劇情的需要而化裝，叫化裝相聲；在內容上充實點音樂，叫音樂相聲；相聲和小品的結合叫相聲小品；甚至出現了泛相聲，我想這一切都為相聲的改革所做的努力。
藝術創作唯一源泉就是生活，而藝術則又高於生活。無疑相聲是最貼近於生活的一種藝術。
相聲無時不刻都在表現生活，諷刺生活，批判生活，讚美生活。相聲是一種太接近人民群眾的娛樂形式。所以從相聲作品中能很容易的看出人民的思想和願望。