歪讀《論語》文集有感

歪讀《論語》文集有感

歪讀《論語》文集有感

現在《論語》特別流行，于丹因為講《論語》成為“超女”，李零出了本關於《論語》的書而引起爭論，有一個保安也走進北大講了一回《論語》。為什麼是《論語》？這是我最近一直在思考的問題。中國曆代學術著作這麼多，為什麼不是《老子》、《莊子》或者其它子？于丹也講過《莊子》，可明顯不如《論語》受歡迎。可能大家會提出千萬個理由，但在我看來，只有一個理由：因為《論語》短小且淺顯。在人心浮躁的年代，希望沾點文化氣息以裝飾自己者，都挺急功近利的，《論語》就是他們的最佳選擇，就像麥當勞和肯德基的一杯咖啡，雖然是速食，但畢竟是洋快餐啊。想當初俺遇到挫折時，發憤讀的也是《論語》，就因為它容易。當初讀時，最高目標是想弄明白它的意思，再背上幾句，能在人前顯擺一下，沒有深入思考。現在《論語》那麼流行，勾起了我重讀的慾望。希望每讀一小節，都加入點自己的一點聯想和思考。不過，以我的水平，這思考絕不會是正解，只能是歪讀。

1、痛並快樂著

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

這一節據整部《論語》之首，最為人耳熟能詳。這句話好像是表達了三方面的意思。今天我以歪讀的視角看，覺得這一節有些怪怪的：學習、有朋自遠方來、人不知，三者風馬牛不相及，怎麼會被孔子東拉西扯地粘在一起呢？

早已有人注意到了這一點，於是進行了自圓其說的解讀：這裡的“學”不是指學習，而是指學說或主張；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思，“習”不是溫習，而是使用，引申為採用。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？（見《齊魯學刊》1986年第6期文）

我認為，這樣解讀十分牽強。我認為這裡表達的就一層意思，就是告訴學生如何面對和克服學習的枯燥。這裡的.“學”還是指學習詩書禮樂，“習”不是實踐，也不是“採用”，就是指“溫習”。首先，他打了個比方，希望學生能把溫習當成樂趣：你們看啊，學了經常溫習，不是很快樂嗎？溫習舊知識，就像與遠方回來的朋友重新見面一樣，不是很快樂的一件事嗎？然後，他舉了個例子：有些人，雖然不知道溫習的樂趣，但仍能克服枯燥堅持溫習，而且不厭煩，這樣的人，不就是君子嗎？意思是，要麼把溫習當成樂趣，如果感到枯燥，也要以君子為榜樣，堅韌不拔地咬牙堅持下去。

孔子這麼說，表明學習從本質上是艱苦的，要麼克服困難，要麼“苦中作樂”。這一點普天下的讀書人都可以體會得到，學習哪能都像有朋自遠方來一樣快樂呢？還不是常常痛並快樂著？