家鄉的端午節散文
端午節到了，在我的家鄉，端午節好像不是紀念詩人屈原的節日，更像是孩子們的節日。
端午節這一天，在我們這兒一般就是給孩子們帶上母親親手做的“香克帕”，給孩子們備好煮熟並染紅了的雞蛋，粽子在我們這兒有也可沒有也可，主要是別忘了在大門上插上艾蒿草，艾蒿草在老人的心裡是能避邪去晦氣的寓意，能保佑家人健康平安。
想到端午節，思緒回到了童年時代。
那時候，最讓我們開心的是在端午節的前一天下午，我和小夥伴們約在一起興高采烈地去完成採艾蒿草的使命。幾個小姑娘在一起嘰嘰喳喳這個說這兒艾蒿草多，那個說那兒艾蒿草多，那個時候不管去哪裡艾蒿草都很多，但我們的目標一般是小河邊。小河邊不但艾蒿草多，而且薄荷草也很多。小河裡的水嘩嘩啦啦自東向西地流淌著，清清的河水一眼就看見肆意暢遊的小魚小蝦，樹上的鳥兒也放聲高歌，可惜只要我們一到，小魚小蝦都被我們的歡呼聲嚇的倉皇逃躥，連樹上鳥兒的歌聲也嘎然而止，撲稜稜慌忙地飛往它處。這時候我們不用先採艾蒿草，首先在河裡嘻嘻哈哈先戲耍上一會兒，你捉個魚，我逮個蝦，把清清的河水相互潑在對方身上，舒暢開心的歡笑聲就像海里的浪濤一浪接一浪，一個個臉上洋溢著天真爛漫的笑容，好不熱鬧，一直玩到太陽日落西山，才急匆匆地採上一大把艾蒿草，蹦蹦跳跳的回家去。
在端午的這一天早晨，等待我們的是母親為我們縫製好的“香克帕”，還有染紅了的熟雞蛋。我們高興地戴上香克帕，再拿上屬於自己的紅雞蛋，歡喜地到處奔走相告。這個說：“你看，俺娘給俺逢的香克帕好看，配的綵線也新。”那個說：“俺的雞蛋最多。”那時候雞蛋算是稀罕物，大家相互炫耀夠了，才小心翼翼的剝去蛋皮，慢慢的一小口一小口品嚐起雞蛋來。男孩子吃雞蛋就像八戒吃人參果，三兩口就下了肚，看看女孩子還在那兒吃得津津有味，饞的不行，會冷不丁地一把把你的`雞蛋搶過去，一口塞在嘴裡，狼吞虎嚥地就嚥了下去，噎的又捶胸又跺腳，還會招來數落和罵聲，不過男孩子不在乎，若無其事地揚長而去。
想想小時候的端午節，我禁不住笑出聲來。
現在的端午節，孩子已不再稀罕雞蛋，只是少不了代代相傳的風俗，脖子裡帶上媽媽縫製的“香克帕，”香克帕裡有媽媽滿滿的祈願，滿滿的祝福，希望孩子們健健康康平平安安！
一般在端午節的前一天，我會準備好艾蒿草，把七彩線也準備好（五彩線或三才線也可），再剪上不同顏色的小四方塊布料，到第二天太陽沒出來之前縫製好（老人說只有在太陽沒出來之前縫製好，才有避邪保平安的作用）。縫製的時候，先把兩塊小四方布料對齊，反面布向外，把其中的一個直角縫起來，然後再把布反過來，讓縫的地方在中間對著折起來，就形成了一個三角形的摸樣，然後再敞口的地方塞上少許艾蒿草，然後再把沒縫的地方使雙線繩子用大針腳縫起來，再把線拉緊，就出現了一個心子形模樣的香克帕，兩個是一對，把兩個合起來在心字形的上方配上少許短七彩線做陪襯，再用一根長七彩線把它串起來就可。然後再把煮熟的雞蛋用紅紙塗上紅顏色，裝在盤子裡，放在飯桌上，這樣就一切準備就緒。
這時候太陽還沒升起，我就把香克帕輕輕地戴在孩子的脖子上，放在胸前。當孩子醒來的時候，嗅著濃郁的艾蒿草香味，摸到香克帕，拿到鼻子上聞一會兒，讓濃濃的香味入喉入肺，讓滿滿的母愛入心，這時候女兒總是嗲聲嗲氣地對我說聲謝謝，然後等起床了會向我伸開雙臂，給我一個溫暖的擁抱，讓我們母女的心貼得更近。
家鄉的端午節，好像沒有了他原有的紀念意義，而縫製香克帕就這樣一代傳一代，不只是傳遞風俗，更是一種愛的傳遞。