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人生的境界課堂教學實錄

人生的境界課堂教學實錄

師:今天我們學習馮友蘭的《人生的境界》。誰知道馮友蘭是什麼人?

生無言。

師:馮友蘭是當代數一數二的哲學大家。是我們南陽人,他出生在南陽市唐河縣祁儀鄉,他和他弟弟妹妹,都在自己的專業方面取得了巨大的成功,被稱為馮氏三兄妹。這麼親近的名人,我們為什麼不知道?這是有原因的。因為我們對哲學非常陌生,我們所接觸的哲學只有馬克思主義基本原理,它是我們的官方哲學。相比之下,馮友蘭只是民間哲學。現在改革開放程度深入到哲學了,我們才能夠接觸到像馮友蘭這樣的哲學家。

師:閒言少敘,書歸正傳。考慮第一個問題:馮友蘭認為哲學的任務是什麼?

生:提高人的精神境界。

師:第二個問題:馮友蘭認為精神境界可分為幾種?都是什麼?它們的關係是什麼?

生:馮友蘭認為人的精神境界可分為四種:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。它們的關係是依次從低到高。

師:第三個問題:各種境界間的主要區別是什麼?

生:是覺解的不同。

師:覺解的意義是?

生:覺解的意義是人對自己做的事情的瞭解,並且從而使他做事情有了意義。

師:馮友蘭把他的四種人生境界分為兩個層次,怎麼分的?這麼分的依據是什麼?

生:自然境界和功利境界是第一層次,道德境界和天地境界是第二層次。劃分的依據是前者人們現在就是的,後者是人應該成為的。前者是現實,後者是理想與追求。

師:關於課文的內容,問最後一個問題:什麼是出世?什麼是入世?

生:入世是積極投身到社會中,出世就應該是超脫人世,看破紅塵吧。

師:《人生的境界》這篇文章閱讀理解並不難。但是,我發現了一個問題。馮友蘭說哲學的任務是提升人的精神境界的,如何提升人的精神境界,按理說,他應該給我們舉一些例子,可是他在文章中卻沒有理論聯絡實際地舉例說明。這是本文的一個缺陷。我們現在自己嘗試著舉些例子思考一下。

先考慮自然境界:處於自然境界的人的特點是什麼。

生:他對他所做的事情沒有覺解,只是順著他的本能或者習慣去做。

師:舉一個生活中的例子。

生:雞活著,吃飽了生蛋。它對自己的生活意義並無覺解。如果有了覺解,知道自己生蛋要被人吃掉,或者自己長肥了要被人吃掉,它一定會憂愁而死,或者減肥也行。(學生大笑)

師:(也笑了)這個例子舉得很好。可是,你說的是雞,我問的是人。生活中有沒有活得和雞一樣茫然的人?

生:一些同學沉溺於網路,他們因上網過多而習慣性地上癮,知道不對也管不了自己,這一類同學算是自然境界的人吧。還有些同學,一聽到上課鈴聲就犯困,應該也是。

師:這位同學能夠就眼前事為例,聯絡實際的能力的很強。準確地講,他所說這些同學應該就是沒有或者較少覺解:他們沒有理想,或者是有理想但是他們的理想只是放在肚裡想想的理想,也就是說他們沒有為理想奮鬥。他們的日子就過得沒有價值。

現在,我提一個問題。我記得法國國王路易十六說過一句話我死之後,哪怕洪水滔天,他的這句話表明他是什麼境界的'人?

生:功利境界。

師:為什麼這麼肯定?

生:因為這表明他做事只考慮自己,不考慮別人。符合功利境界的人的特徵。

師:再問一個問題:早一段時間,瘋狂英語的創始人李陽來我們學校做報告。一個下午就要了我們五萬元的報告費,而且還銷售了不少書。他的這種行為說明他是什麼境界的人?

生:(一部分)道德境界。

生:(一部分)功利境界。

師:簡單地看,李陽來我們這裡,給我們帶來了很好的學習英語的理念和方法。他自己也嫌了個盆滿缽滿,應該是利己也利人的,這應該是什麼境界?

生:(齊聲)功利境界。

師:總結一下功利境界的兩種情況。

生:一是利己利人,一是隻有利己。功利境界的特點就是利己,但是排斥利人。

師:現在我們看馮友蘭提出的道德境界的標準是

生:意識到自己是社會的一員,做事是正其義不謀其利。

師:舉個例子。

生:雷鋒。

師:雷鋒的特點是為共產主義事業奮鬥終身,所以他毫不利己,專門利人。應該是道德境界的人。注意雷鋒遵從的道德是共產主義的道德。抽象一下:為一種道德獻身的人應該就是道德境界的人,那麼古代的例子呢?

生:文天祥、蘇武。

師:文天祥、蘇武為民族氣節而忍辱不屈,他們是為封建社會的道德而奮鬥終身的。他們應該也是道德境界的人。林則徐我們怎麼看?

生:林則徐應該也是。

師:陶淵明怎麼看?

生:陶淵明?

師:是啊,想一想,陶淵明的特點是追求精神自由,不願為外物所役。這其實也是一種道德。一種以個人的精神自由為核心的道德,從這個意義上講,陶潛也是道德境界的人。我們發現,道德境界的人很多,不同的時代不同的人有不同的道德。我們再考慮一下文學形象,《水滸傳》中的人物我們最喜歡誰?

生:魯智深。

師:我們看看他是什麼境界的人。

生:道德境界。

師:為什麼?

生:因為他專殺壞蛋。路見不平一聲吼,該出手時就出手,他是個好人,所以應該是道德境界的人。

師:我的看法和你不一樣。我認為老魯(學生大笑)是天地境界的人。他是一個真正替天行道的人。所以,他是天地境界的人。

生:(小聲提醒)老師,替天行道的口號是宋江提的。

師:確實,這位同學看書很細心,記憶很準確。然而,宋江的替天行道有個附帶條件,就是忠義雙全。有了忠字,他的替天行道中的天,就變成了天子。這也是他投降的原因。這說明宋江正是道德境界的人,他的道德就封建忠義道德。

魯智深殺的都是壞蛋。還有一個人不分好壞一齊殺的,那是誰?他是什麼境界的人?

生:李逵。他是不分青紅皂白,亂殺一氣。是不是自然境界的人啊?

師:為殺人而殺人。在這一點上,李逵應該是自然境界的人。

我們想一下,梁山英雄中有沒有功利境界的人?

生:多了。吳用、晁蓋等搶奪生辰綱。武松為報仇殺人也是。他們都有功利目的。

師:現在我們來看一下馮友蘭所說的天地境界有什麼特徵。

生:他是宇宙的一員,自覺地為宇宙的利益做各種事情。

師:我們現在看魯智深符合不符合這一標準。魯智深這一形象做事遵從一個標準:路見不平,撥刀相助。有人曾經說魯智深傻,他總是為和自己本不相干的事情不平結果弄得越來越狼狽:一開始為不相識的賣唱父女而打死鄭屠戶,軍官做不成,只好作和尚;後來又為林沖惹怒了高太尉,和尚也做不成,只好做土匪。其實,之所以我們覺得他傻,是因為我們是從功利的角度為他著想的;從社會公平的角度看,魯智深卻是一個智謀深遠的人,所以作者安排他最後成了正果。

生:鼓掌。

師:我們能不能透過今天所學再睜大眼睛看看我們現在的世界呢?佈置一道作業題:從馮友蘭的四種境界看反恐的布什和提倡和諧發展的xxx。下課!