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高中弘揚孔子晏子及優秀傳統文化的

高中弘揚孔子晏子及優秀傳統文化的範文

月底又到孔子誕辰紀念日,9月16日國家網際網路資訊辦公室網路社會工作局啟動“優秀傳統文化網上行:孔子誕辰網路文化活動”,同步上線的專題頁面很有意思:我有問題問孔子。

孔子他老人家故去2000多年了,怎麼個問法?有趣。顯然,我們不可能“起古人於地下而問之”,在作家的曠世奇想中才有此“可能”。湯顯祖的名作《牡丹亭》,柳夢梅最後起杜麗娘於地下,棺材已經“釘頭鏽斷”,裡面的“人”卻還“異香襲人,幽姿如故”。不過,在作家的浪漫主義想象中,飽含著讓有情人成眷屬的現實情懷。

“我有問題問孔子”,同樣有這種意味。孔子的思想既是歷史性的,又是跨時代的。從當代人的體悟與困惑開始發問,再回到孔子與儒家那裡找尋啟發,無疑會激發對孔子、儒家乃至傳統文化更多更深的關注、討論。當然,討論之前,對孔子要有基本瞭解,看看他留下了哪些發人深省的'見解。不要徑直拿現代的概念去刁難孔子,或者和孔子抬槓。

瞭解傳統文化,最重要的途徑就是讀書。最近有專家建議,讓孩子每天至少花半個小時閱讀中國傳統經典,這真是長遠之計。順便說一句,誦讀經典,成人不能置身事外,不能以“從娃娃抓起”為由,推說此事與己無關。

竊以為,“優秀傳統文化網上行”可添個孿生兄弟,再來個“我有問題問晏子”。晏子是一個十分值得被喚回現實的歷史人物。“問孔子”是問“成長、婚戀、教育、事業、社會責任”,問晏子則是問如何為官。從來講到諫諍,人們想到的就是魏徵、海瑞,早一點的有汲黯,其實晏子更是個中翹楚。《晏子春秋·內篇》中的50則故事,晏子進諫有好多逆耳之言,如“君享國,德行未見於眾,而三辟著於國”,不知齊景公當時怎麼下得來臺。今日從政者,不妨一問,晏子何來這種說話的勇氣?

在生活作風上,晏子也值得一問。比如關於座駕。晏子是“乘弊車,駕駑馬”,景公給他換成豪華版的“輅車乘馬”,但他“三返不受”。他說,國家給自己的俸祿已經很多,穿得暖吃得飽,還有公車,已經很滿足了;關鍵是,“君使臣臨百官之吏,臣節其衣服飲食之養,以先國之民”,我的帶頭廉潔節儉。又比如關於老婆。晏子的老婆在景公眼裡“老且惡”,明言自己“有女少且姣”,願意許配給他,但晏子“再拜而辭”。你若問他為什麼,他會告訴你,妻子現在是老了醜了,但也曾年輕貌美,那時她將一生託付給我,我現在豈能背叛當初的承諾?其他還有關於換房子、關於別賜飲食與厚祿等各種額外的物質待遇,晏子一概回絕。

誠如斯言:“二千多年過去了,讀讀《晏子春秋》,晏嬰的形象依舊那麼高大,古人對管理的期許依舊在今人的期許之中,不禁感嘆人的惰性有多麼頑固,人的長進有多麼困難。”

問孔子也好,問晏子也罷,說到底還是要為今日人心“正衣冠”。弘揚傳統文化不能泛泛而論,先要知道優秀因子究竟在哪裡,都是些什麼,我們才能重新擦亮傳統,為中華文明的現代轉型找回自己的遺傳密碼。