蘇東坡傳初中讀書筆記1200字
我讀的《蘇東坡傳》是林語堂先生寫的傳記。全書按照蘇東坡的人生經歷分成四卷：童年與青年、壯年、老練與流放歲月。作者對蘇東坡的生平逸事及所作辭賦進行解讀，從而分析蘇東坡的心理性格。
縱觀蘇東坡一生，只能對其才智讚歎不已：而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，並父母共九隻鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷；後某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫少藥的海南之後，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中說“但若無醫藥，京師國醫手裡，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其餘不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳後世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。 蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，悽婉哀傷。在朝雲因瘟疫早逝後，他在《朝雲墓誌銘》和《悼朝雲》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，後來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象徵朝雲，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。儘管不如意事眾多，如朝雲笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？
蘇東坡是剛直的。儘管有過數次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，後又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄後，即寫詩兩首，隨後自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”。
作者曾經也這樣描述過：“一個高明的政客必然要精通一條藝術手法：那就是要多說話，但內容必須空洞。”這很好理解，如果你的存在不會對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會引來不必要的麻煩。“高明的官員永遠不說出什麼，但只要否認。高明的官員必須深有休養，長於說‘無可奉告’‘閣下聽說，誠然不錯！’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當特別提防開罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會積勞成疾，因公殉職。”作者說這就是朋黨之爭時政治之中的規則。顯然，蘇東坡已一一犯規了，但這並不是他不明白這些“秘訣”，實是因為他的本性就是如此，他的本性就是做一個堂堂正正的人。俗話說江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇東坡就是要做到說話做事都要對得起天地良心。當朝雲產下一個男嬰之時，蘇東坡也曾寫到：“惟願我兒愚且魯，無災無難到公卿。”也許他知道，這許許多多的災禍，全是由於他的才智。但我想，這更是因為他本性中的明辨是非，實事求是到死都未曾泯滅呀！
雖然後世美譽甚多，但是蘇東坡留給我的印象，仍然是多面的，豐富的，有血有肉的。他不是神，他不是完美的，他也曾經想要自殺，他也曾經在文字獄中承認莫須有的罪名，他也因為高調而得罪了不少人，這些政敵們出於利益和妒忌對他進行了無情的迫害。但他，絕對是一個健康的人。他不偏激，儒釋道在他的身上有著完美的融合。他有儒家的進取，正義，也有佛道的灑脫出世。他即追求長生不老，健康長壽，也不放過品嚐美味的'機會。他有文人的優點，卻沒有文人的酸腐和清高之氣，反而和勞動人民打成一片，更在黃州這個苦寒之地親自開墾，做一個躬耕的農夫。
前面提到了的都是我對蘇東坡的整體感受，全書共分為四卷，而卷三“老練”在我看來就是他內心真正的平靜。蘇東坡在寫詩做賦、當官之餘，修行瑜伽、佛教、道教等，與其弟子由交流，頗有心得。然而，他留有自己的見解，把各家思想融合並用於自身。
一般的，一個人需要有信仰來支援他的靈魂，有追求來引導自己的道路，有理論來化解自己的憂愁，有動力來使自己奮鬥。對於東坡這一個兩遭貶謫遠遷的人，這些使他思想境界更高的理論更為完備吧。
年輕時，他繼承了父親蘇洵的狂放不羈。他寫諷刺詩、寫訴狀、寫奏章勸皇帝改變觀念，因而遭受打擊。在被貶謫後，在向南的漫漫長路上，在南方的蠻荒之地，在一個個不眠之夜，他參悟了生命的真諦。
“出輿入輦，蹶痿之機。洞房清宮，寒熱之媒。
皓齒娥眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。”
這三十二字警告，是他寫給自己晝夜觀看的。“失去人間美好東西的人，才感覺得到人間的幸福。”在一次次的頓悟中，“他諷刺的奇酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。”
除去對蘇東坡的生平記述，林語堂先生的《蘇東坡傳》也極其富有文學韻味：
西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發現其生活上覆雜的地方性，並不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。
蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。後來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數人喪生於醫師之手，予頗自慶幸。”
蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。”