五柳先生傳的課堂實錄
師：在講課之前，我們先來欣賞幾組畫面，畫面展現的是東晉大詩人陶淵明的名篇《歸去來兮辭》的情景。(投影打出陶淵明的頭像)這就是大詩人陶淵明，公元405年，41歲的陶淵明在展轉13年的仕途中，終至灰心失望，不願再為五斗米折腰，解印棄官，迴歸鄉間，創作了被歐陽修讚頌為“晉無文章，只此一篇”的《歸去來兮辭》，辭中流露了詩人脫離官場後的輕鬆愉快和置身田園的無窮樂趣。
我們看這一幅：
⑴ 詩人收拾行囊，踏上歸途，問路途中，心中欣喜萬分。
⑵ 詩人到家了，幼子出迎，攜子入室，歡暢愉悅。
⑶ 閒時坐觀雲捲雲舒，燕雀翔空，林海蒼茫，心靜如水。
⑷ 夕陽西下，撫松徘徊，流連忘返。
⑸ 春天到了，萬物復甦，農人耕種，一派生機。
⑹ 興致濃時，尋幽訪勝，乘舟遠航。
⑺ 面對清流，吟詩作賦，表露心志。歸鄉之後，雖然詩人的生活每況愈下，漸至衣食無著，然而詩人卻依然生活得陶然自得，並寫了大量詩文抒寫情懷，表明心志。歸鄉15年後的420年，詩人又創作了與《歸去來兮辭》並稱姊妹篇的《五柳先生傳》，今天我們就來學習這篇《五柳先生傳》。
(板書 五柳先生傳 陶淵明)從題目看，這是一篇什麼文體的文章呢?
生：人物傳記
師：那麼人物傳記會寫些什麼內容呢?(生答)快快開啟書，讀一讀，看看是不是寫了同學們說的那些內容呢?
生：自由讀，朗讀，正音，齊讀。
師：陶淵明的詩中曾寫到：奇文共欣賞，疑義相與析。這句詩什麼意思?(生譯)理解得對極了，下面，我們就按照陶先生所說的“奇文共欣賞，疑義相與析”，藉助課下的註釋，再結合同學們的智慧，互相研究，共同討論來完成“疏通文意”這一環節，四人一小組，快快組合，互相商討，對於共同的難點，把它提出來，我們再一起研究。
生：學生譯文。(疏通文意要講究方法，不要死摳字眼，要對照上下文整體把握文意。學生譯文時，要求互相補充修正，力求照顧大多數。)
師：大家感覺到了嗎?學習就好象爬山一樣，獨自登山既艱難又寂寞，大家攜手，輕鬆又愉快，不知不覺間我們已經攜手並進，成功地越過了“疏通文意”這第一個坡。現在讓我們來一起登第二個坡，看看文章的結構和內容。文章共2個部分，這兩個部分各自寫了什麼內容呢?
生：第一部分，敘事。(敘了什麼事?)名號的由來，性格(哪一句寫的是性格?)閒靜少言，不慕榮利。還有家貧，愛好。(幾大愛好?)三大愛好：讀書，喝酒，寫文章。第二部分，讚揚五柳先生的精神。(採用什麼方式讚頌的呢?)引用黔婁之妻的話。
師：本文正是按照史傳的體例寫的，有傳，有贊。第一部分是傳，主要用於概括人物生平，第二部分是贊，主要用於評價人物品格。同學們概括得非常好。第二個坡順利透過。現在我們來攀登第三個坡，這個坡有點陡，同學們要加把勁，有信心嗎?我們來看大螢幕：品位語言──研賞“不”字，初識人物形象：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字;不慕榮利，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴;好讀書，不求甚解;家貧不能常得，不蔽風日;曾不吝情去留
下面我們就分組來討論研究一下，在這些句子中，你看到了五柳先生什麼性格呢?每組可以就研究一個句子，也可以研究兩個或全部。注意一點，把句子放到文中，要結合文章的內容和情節。
生：研究發言
師：總結一下，五柳先生是個什麼樣的形象?體現出了什麼性格?用詞語概括一下。
生：不慕榮利，潔身自好，安貧守志，安貧樂道，心胸開闊，耿直率真。
師：晉宋時期，講究門第，可先生卻不知是什麼地方的人，甚至連姓名都不詳;世人都羨慕名利，害怕貧賤，追求富貴，可先生卻不慕榮利;世人好讀書，是為名利所驅“學成文武藝，賣與帝王家”，而先生卻好讀書，不求甚解，寫文章卻自娛。家徒四壁，卻安然自若。世人有的，先生卻“無”;世人津津樂道的，先生卻不屑一顧，處處顯示出與世俗的格格不入。文中用了大量的否定句，正象錢鍾書先生所評價的“不”字為一篇眼目，寫出了先生的不慕榮利，安貧樂道，與眾不同，坦率耿直，確是真名士自風流。從“五柳先生”的品性上看，其實“五柳先生”就是陶淵明，是詩人託名“五柳先生”寫的自傳，五柳先生的形象，正是陶淵明的自畫像。現在我們一路跋涉，已經登上山巔，見到了這位安貧樂道，潔身自好的隱士陶淵明，對於陶淵明這種不慕榮利，淡泊寧靜的'處世態度，我在備課時與其他老師也探討過，但眾說不一，不知同學們怎麼看呢?
生：討論
師：回憶周敦頤的《愛蓮說》最後一段還記得麼?齊背。文中列舉了幾種人生態度?
生：列舉了三種人生態度：一種是追名逐利，作者對此持鄙夷態度;一種是積極入世，這是作者極力追求的;一種是消極隱退，談泊人生，作者對此持理解態度;就像陶淵明。其實陶淵明在青年時期也曾有過幹一番事業的雄心壯志，也曾寫過《讀山海經》、《詠荊軻》一類金剛怒目式的作品，但在屢屢碰壁，不遇明君的境況下，採取了這種消極隱退，潔身自好的處世態度，在那種汙濁的社會中能潔身自好，不慕榮利確實也不容易，但放在今天，就不太值得提倡了。
說到這兒，我想起了一段話，這段話把諸子百家的思想做了一個精妙的比喻：你乘車遇到一個小偷，教育他，這是儒家的做法;揍他或揪他去派出所，則是法家的做法;假裝不知道，這是道家;忍讓寬容，這是墨家;不為所動，是佛家。咱們對照一下平時的行為，你屬於哪一家呢?我們又應該按照哪一家的做法來做呢?同學們感興趣的話，就以此為話題，課後寫一則小短文，談談自己的看法。
雖然陶淵明的處世態度在今天不值得稱道，但他的文章卻是千古一絕，堪稱“清水出芙蓉，天然去雕飾”。最後，我們再來一起品味一下，齊讀結束。