人的自我完善
自己最大的敵人往往是自己，那是因為我們不夠完善，時刻發現自己的不足之處加以改正，我們就會加以昇華。下面小編給大家帶來人的自我完善，歡迎大家閱讀。
人的自我完善
人與動物雖然有些地方相似，但有一個特點是人所獨有的。這就是人能自我完善，而動物則不能自我完善。人可完善的觀念，同世界本身一樣古老。自然，人的自我完善，人類無止境地追求完美，或者力圖更高更強更快，或者無處不在求新求變，也是人類永不休止的紛爭的根源。
平等本身並沒有創造人可完善這個觀念，但平等使這個觀念具有了新的特點。當公民按等級、職業和出身而分類，每個人都不得不沿著幾乎全憑著偶然而步入的道路前進時，人人都會認為人力的最高限界就在自己身上，誰也不想去對抗不可抗拒的命運。
人並非絕對沒有自我完善能力，只是沒有認識到這種完善是可以無限的。他們只想改進，而不想變革。他們希望社會地位逐漸變好，除此別無他求。他們雖然承認人類至今已經取得了很大進步，而且今後還會有所進步，但又事先把人類置於一定的不可逾越的限界之內。
因此，人們並不認為自己已經達到至善和已經獲得絕對真理。其實，哪個人或哪個民族何曾這樣妄想過呢？但是，他們寧願使自己相信，他們已經距離人類的不夠完善的本性，所能達到的偉大和明智很近了。同時，由於他們看到周圍的一切好象仍然照舊，沒有變動，所以容易覺得一切均已各得其所。
於是，立法者們喜歡制定永久性法律，人民和國王只願意建造耐久的建築物，現代的人為後代的人操勞而先為他們註定了命運。一個民族或一個個人，不管怎麼有智慧，都不能永遠不犯錯誤。另一些人的命運得到了改進，於是他們由此斷言，一般說來，人是有能力無限完善自己的。
受挫的人認為，任何人都不能自吹可以找到絕對的善；成功的人在興奮之餘，繼續去追求新的成功。因此，人人都在不斷追求，跌倒後再爬起來，雖然時時感到失望，但又決不絕望，而是不停止地沿著尚待跋涉的漫長人生道路，走向他們只能渺茫地看到終點的偉大目標。
他們每個人都要想方設法去改進現狀；而如果他們都是自由的，則每個人都將大顯身手，但不一定獲得同樣的成果。當然，立法機構不會再給予人們以特權，但天賦會給予人們以這種特權。
天賦的不平等是很大的，所以財富也將因每個人運用其才智去致富的情況而出現不平等。繼承法或遺產法依然阻止富裕之家世世代代富裕下去，但它並沒有不準富人存在。繼承法在不斷使公民們趨於相同的水平，但公民們也在不斷使自己避開這個水平。隨著公民的知識日益提高和他們的自由日益擴大，他們的財富也愈加不平等。
人的精神一方面要有一個有限的目標，即物質的和實用的目標，另一方面還當然要有一個無限的目標，即非物質的和喜歡美的目標。物質的需要使人的精神傾向現世，但在物質的需要吸引不起人的精神時，人的精神就要自我崛起。不僅能夠鑑賞精神產品的人數將要大大增加，而且對於智力活動的愛好也將逐步提高，達到貴族時代那些似乎沒有時間和能力從事這種活動的人們的水平。
當不再存在世襲的財產、階級的特權、門第的優越感，而每個人只靠自己的努力前進時，則財富方面的高下之分，顯然將取決於人的智力。凡是可以激勵、擴大和發揮智力的東西，都將立即身價倍增。知識的功用將極其明顯地呈現在人們的眼前。即使沒有感到知識的魅力的人，也將尊重知識的成果，並要為享有這種成果而付出一定的努力。
在民主、開明而自由的時代，沒有任何力量可以把人與人分隔開來，或把人限制於其原來的位置不動。人人都可以突然發跡，也都可以很快變窮。各個階級每天相互見面，因為他們相處得甚密。他們不斷互相往來和混合，彼此模仿，互相敬慕。於是，人民就產生了一些在等級森嚴和社會停滯的時代所不可能有的觀念、概念和思想。在這樣的民族那裡，僕人可以與主人共同享樂和勞動，窮人也可以與富人如此；鄉下人將會努力學習城裡人，地方將會努力學習首都。
這樣一來，誰也不會專注於生活的物質方面，最簡單的手藝人也會貪婪地或偷偷地看一看高階的智力活動世界。人們不會用貴族制國家採用的那種觀點和方法去讀書；但是，讀書人的範圍將不斷擴大，最後擴及全體公民。
當人們開始關心精神勞動以後，他們就會發現取得榮譽、權力和財富的主要手段，全在於自己在某些方面勝過他人。由平等造成的躍躍欲試的野心，立刻會從其他方面轉到這一方面來。研究科學、文學和藝術的人，將會巨增。一種不可思議的積極性，將會在知識界出現。每個人都要設法為自己開闢一條道路，並努力吸引他人跟著自己走。
一些人在困難的時候，首先失去了他們的收入，其次失掉了他們的地位，看到了另外一些人試圖要身兼兩職，結果一無所得；看到一些不愛交際的守財奴，把金錢縫在他們的衣服裡帶在身邊，一旦被人搶走就瘋癲而死；看到了另外一些人獲得了高官厚祿，卻因為渴望他們已失去了的自由而抑鬱寡歡。
極端的放蕩不羈的感覺不到的後果，因為不管他做什麼，人們總是朝最壞的上邊想——和完全漠視別人所承認的道德準則。這樣的人如果不是有一種極端的驕傲感，我們就很難想象他們怎麼活下去。如果他們要想不至於覆沒，他們就需要這種驕傲感，而這個世界所給他們的時而是稱讚時而是憎恨的待遇，也使他們堅信應該驕傲。
歷史上的.聖人或者謙謙君子，作為快樂的學者的典型，始終一文不名，拒絕一切榮譽和殊遇。超過自己能夠汲汲於尋求快樂的更多的自由和更多的主觀性。寢食必循規蹈矩，因之不再感覺到這樣的生活有所勉強。由於這種習慣的力量，在一切外部的艱苦生活中，過著一種內心平靜的生活，這比他的說教更能感動他的聽眾的。聽眾看到他的形象，就能夠相信，究竟能否克服不幸或者屈服於它就在於自己了。在貧乏勞苦之中而不改其樂，因為這是他所欲求的，因為他沒有染上惡習，所以他不任性使氣，反覆無常，或漫無節制，而永遠滿足於很少的東西或沒有任何東西。
從世俗的觀點出發，對於一個青年人來說，不能沒有野心。然而，只有最堅強的性格才能度過一生而不受傷害。在有些情況下，第一個危險系來自父母，他們想要把一個早熟的孩子變成為一個神童。以便在未來的高階層中取得他將來的地位。
但是，天才兒童很少能夠超出某種水平。即使他們能超過，他們也將被迫從經受最嚴酷的考驗的代價來取得他們更大的前進和發展。對於一個野心勃勃的青年人來說，金錢、聲譽和卓越的地位都是一種危險的誘惑。
如果說由於生來的自豪所以不能再留心於那些生活當中的卑微而平凡的事情。因而就被引入一種激動興奮、盛衰浮沉的生活當中去，以勤苦的攻讀起，教徒授業、出仕為官，執掌密印、主持講席、據朝廷中的高位、樹死敵於多方，榮華變落淚，歷盡滄桑，升降無常，寵辱交乘。在這樣的生活當中，最有價值的真才實學常為厚顏無恥的浮誇虛飾所代替。
喜歡精神上的享受，是文明人的自然心理，所以高度文明的民族都不會不迷戀這種愛好，而且還有一批人在專門研究它。這種精神上的需要一旦出現，很快就會得到滿足。然而，當代人只顧科學的實際運用和只顧尋找使生活舒適的方法的時候，重視學術和文藝的人們已在致力於探索真理的共同源泉，並在同時完善人們可以享得的一切享樂和人們應當得到滿足的需要。
自我完善的15條建議
1、如果你很難減掉肥肉，請告訴自己：多吃蔬菜，避免殺生。
2、如果你在大學裡除了應付考試，腦子裡沒有知識，請告訴自己：上課時，除了帶上書本，還要準備一些問題等待提問老師。當然，翹課的同學可以透過郵件發問。
3、不要害怕站在高處和隧道里，因為在這裡可以訓練沉穩冷靜和女子防身術。
4、沒有錯的時候被人懷疑指責，你是否委屈和忐忑？請務必保持心安理得。
5、如果你是16歲考上的大學，請務必在此時參加最多的異性朋友聚會。
6、也許你在自己組織的聚會上如魚得水，但是你做到積極參加別幫他派的大型活動中成為活躍分子嗎？
7、在寢室裡照鏡貼花黃，舍友卻高談闊論，你惱怒了嗎？小樣兒，噁心自己的，讓別人說去吧。
8、你常常用難堪的話傷害別人的感情嗎？不，不要改正，現在的人欠損，你惡語中傷他還以為你是諍友為他好，好一陣痛苦流涕。有時候缺點是可以滋長的，誰叫他好壞不分？咱也順應了歷史發展的潮流。
9、你急著找重要的檔案，卻發現早有人不打招呼拿走了，你怒——不敢言，“小樣兒，我改天整死你”！“笑著恨他”已經是一種文化了，真陰那！
10、未雨綢繆，並非好事。BECAUSE，沒下雨拿傘的，大家公認白痴，清著是：避雨，沒風度！
11、當你發現Sb自私不義時，總是不計後果指責他的缺點，夥計，你知道嗎？他很生氣，後果很嚴重！特別指出你的直言不諱、只奉獻不索取、不怕髒不怕累、敢於奮鬥不怕犧牲的精神——值得的學習！
12、如果你苦惱於自己的一個空前宏偉的前途計劃正別宿舍的反風氣所幹擾，那麼是否要善用心計影響同伴，使其協調實現你的目標呢？
13、如果你失業了，不能從事喜愛的音樂歌劇的新聞採訪工作，那麼你何不去找音樂OR採訪的工作呢？此為愛屋及烏的道理。
14、當別人批評你古怪的時候，你怒了嗎？幹嘛不裝出“無所謂”的酷樣，在精神和言行上慢慢地和群眾靠攏呢？
15、有人煩你的時候，你選擇A說給他聽，以洩憤呢，還是B不漏聲色？答A，恭喜你，遠離了壓抑而致的精神分裂疾病！答B，恭喜你，有一個人正在默默地關心你成座那一趟的硬座或者軟臥送你去西天取經！