有關教育的名人故事（精選10篇）
在我們的身邊有著許多的名人，這些名人也是有著許多的故事。下面是小編為大家整理的關於教育的名人故事，歡迎大家的閱讀。
教育的名人故事 篇1
蔡元培（1868-1940）字鶴卿，號孑民，浙江紹興人，我國近現代著名民主革命家和教育家，為改革和發展中國的高等教育事業，做出了重要的貢獻。
格言：捧著一顆心來，不帶半根草去。
蔡元培於1912年就任中華民國教育總長後，無意中讀到一個叫胡玉縉的人寫的一篇文章。由於內容生動、材料豐富、詳實，引起了他的濃厚興趣。他一連讀了幾遍後，便決定將其聘請到部中任職。於是，他指示下屬官員起草了一封信。
後成為著名國學大師的胡玉縉在當時學術界還是無名小卒，他與蔡元培素昧平生，有蔡元培這樣的大人物來舉薦他，本應是感激不盡。可出乎預料的是，胡玉縉接到邀請信後，非但沒有感激，還給蔡元培寫了一封抗議信。
原來，問題出在蔡元培讓下屬寫的信中的個別字上。信的全文是：“奉總長諭：派胡玉縉接收（教育部）典禮院事務，此諭。”按字面理解，“諭”和“派”兩個字是上級對下級的，包含著必須服從的意思。而胡玉縉這時還不是教育部僱員，不存在上下級關係，因此他感到不是滋味。特別是“諭”字，本來是封建專制時代使用的一個“特定詞”，所以，胡玉縉認為無法容忍。
蔡元培接到胡玉縉的抗議信後，內心深為不安。他立即給胡玉縉覆信表示歉意，稱“責任由我來負責”。
因部屬擬稿用字失當，蔡元培主動承擔責任，向人道歉，此事看似雖小，但從中折射出的這種律己不苟的高尚精神卻是十分可貴的。
教育的名人故事 篇2
著名成功學家拿破崙·希爾從小曾經被認定是一個壞孩子。母牛走失了，樹莫名其妙被砍倒了，每個人都認定是他做的。甚至父親和哥哥都認為他很壞。人們都認為母親死了，沒有人管教是拿破崙·希爾變壞的主要原因。既然大家都這麼認為，他也就無所謂了。有一天，父親說要再婚，大家都擔心新媽媽不知道是什麼樣的。希爾也打定主意，根本不把新媽媽放在眼裡。陌生的女人終於走進家門，她走到每個房間，愉快地向每個人打招呼。當走到希爾面前時，希爾像槍桿——樣站得筆直，雙手交叉在胸前，冷漠地瞪著她，一絲歡迎的意思也沒有，“這就是拿破崙，”父親介紹說，“全家最壞的孩子。” 令希爾永生難忘的是繼母當時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼裡閃爍著光芒。“最壞的孩子?”她說，“一點也不，他是全家最聰明
的孩子，我們要把他的本性誘匯出來。”繼母造就了拿破崙·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
總結：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運。可是，當孩子表現不好時，許多家長卻往往一味地指責，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責任，不在自己身上找原因。結果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
教育的名人故事 篇3
戴爾·卡耐基(Dale Carnegie，1888年11月24日-1955年11月1日)，美國現代成人教育之父，美國著名的人際關係學大師，西方現代人際關係教育的奠基人，被譽為是20世紀最偉大的心靈導師和成功學大師。美國人戴爾·卡耐基利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，透過演講和書喚起無數陷入迷惘者的鬥志，激勵他們取得輝煌的成功。其在1936年出版的著作《人性的弱點》，70年來始終被西方世界視為社交技巧的聖經之一。他在1912年創立卡內基訓練班，以教導人們人際溝通及處理壓力的技巧。
卡耐基小時候是個大家公認的非常淘氣的壞男孩。在他9歲的時候，他父親把繼母娶進家門。當時他們是居住在維吉尼州鄉下的貧苦人家，而繼母則來自較好的家庭。
他父親一邊向她介紹卡耐基，一邊說：“親愛的，希望你注意這個全郡最壞的男孩，他可讓我頭疼死了，說不定會在明天早晨以前就拿石頭扔向你，或者做出別的什麼壞事，總之讓你防不勝防。”
出乎卡耐基意料的是，繼母微笑著走到他面前，托起他的頭看著他。接著又看著丈夫說：“你錯了，他不是全郡最壞的男孩，而是最聰明、但還沒有找到發洩熱忱的地方的男孩。”
繼母說得卡耐基心裡熱乎乎的，眼淚幾乎滾落下來。就是憑著她這一句話，他和繼母開始建立友誼。也就是這一句話，而成為激勵他的一種動力，使他日後創造了成功的28項黃金法則，幫助千千萬萬的普通人走上成功和致富的光明大道。因為在她來之前沒有一個人稱讚過他聰明。他的父親和鄰居認定他就是壞男孩，但是繼母只說了一句話，便改變了他的生命。
卡耐基14歲時，繼母給他買了一部二手打字機，並且對他說，她相信他會成為一位作家。他接受了她的想法，並開始向當地的一家報紙投稿。他了解繼母的熱忱，也很欣賞她的那股熱忱，他親眼看到她用她的熱忱如何改善他們的家庭。
來自繼母的這股力量，激發了他的想象力，激勵了他的創造力，幫助他和無窮智慧發生聯絡，使他成為20世紀最有影響力的人物之一。
教育的`名人故事 篇4
司馬光系北宋大臣、史學家，他的一生不僅自己生活十分儉樸，更把儉樸作為教子成才的重要內容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，謹身節用。
他常說：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗於名”。他教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認識崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢糜，極力提倡節儉樸實，並明確指出：古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實在是要不得的。他告誡兒子：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。”
司馬光還不斷告誡孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉樸，具備這些道德品質，才能修身、齊家，乃至治國、平天下。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，並以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今，為人廉潔和生活儉樸而稱謄於後世。
教育的名人故事 篇5
有一個名叫艾倫的孩子，9歲時在祖父的農場時裡開始了他的第一份工作——赤手去撿牧場上的牛糞餅。一般的孩子嫌這份活兒髒，都不願做，而艾倫卻幹得好極了。由於他撿牛糞餅表現出色。祖父給了他一個嚮往已久的工作——放牧馬匹。這件事深深影響了小艾倫，使他堅信這樣一則人生信條：手頭的工作無論多麼低賤，只要做好了，就是機會。
長大後，他從每星期掙1美元的肉鋪幫工做起。這份工作雖然低微且工作條件惡劣，但他乾得很出色，因為他一直沒有改變自己的人生信條：做好了，就是機會。
後來，他成為每星期可得50美元的美聯社記者。
再後來，他又成為年薪150多萬美的首度執行官。
教育意義：艾倫的人生信條告訴我們，機會，就在於我們把每件工作做好，不管所做的工作多麼微不足道。積少成多，集腋成裘，那些看似細小低微的工作往往是我們成功的階梯。
適用話題；細節、機會、認真、有句話常掛嘴邊
教育的名人故事 篇6
英國著名科學家焦耳從小就很喜愛物理學，他常常自己動手做一些關於電、熱之類的實驗。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅遊，聰明好學的焦耳就是在玩耍的時候，也沒有忘記做他的物理實驗。
他找了一匹瘸腿的馬，由他哥哥牽著，自己悄悄躲在後面，用伏達電池將電流通到馬身上，想試 一試動物在受到電流刺激後的反應。結果,他想看到的反應出現了，馬收到電擊後狂跳起來，差一點把哥哥踢傷。
儘管已經出現了危險，但這絲毫沒有影響到愛做實驗的小焦耳的情緒。他和哥哥又划著船來到群山環繞的湖上，焦耳想在這裡試一試回聲有多大。他們在火槍裡塞滿了火藥，然後扣動扳機，誰知“砰”的一聲，從槍口裡噴出一條長長的火苗，燒光了焦耳的眉毛，還險些把哥哥嚇得掉進湖裡。
這時，天空濃雲密佈，電閃雷鳴,剛想上岸躲雨的焦耳發現，每次閃電過後好一會兒才能聽見轟隆的雷聲，這是怎麼回？
焦耳顧不得躲雨，拉著哥哥爬上一個山頭，用懷錶認真記錄下去每次閃電到雷鳴之間相隔的時間。
開學後焦耳幾乎是迫不及待地把自己做的實驗都告訴了老師，並向老師請教。老師望著勤學好問的焦耳笑了，耐心地為他講“光和聲的傳播速度是不一樣的，光速快而聲速慢，所以人們總是想見閃電再聽到雷聲，而實際上閃電雷鳴是同時發生的。”
焦耳聽了恍然大悟！從此，他對學習科學知識更加入迷。透過不斷地學習和認真地觀察計算，他終於發現了熱功當量和能量守恆定律,成為一名出色的科學家。
教育的名人故事 篇7
1592年，誇美紐斯在捷克誕生，他以一生的教育實踐與研究，全面總結了文藝復興時期以來的人文主義教育成果和教育經驗，提出了一套系統的教育理論，開創了班級授課制，帶動了世界範圍內的教育革新，為近、現代教育理論奠定了基礎。
時隔400年，重溫誇美紐斯的故事及其思想，是因今日之學校教育仍在沿用其教育思想，而他顛沛的人生也足以成為一本成長課本。
“兄弟會”的牧師與校長
12歲以前的誇美紐斯是幸福的。他誕生在摩拉維亞南部的一個村落裡，他的父親是“捷克兄弟會”一位受人尊敬的會員，所以他在家庭和公學裡受到了很好的教育。然而在1604年，12歲的誇美紐斯成了孤兒，被寄養在姨媽家裡。命運的打擊中斷了他在兄弟會初等學校的學習生活。
四年後，16歲的誇美紐斯在“兄弟會”的資助下進入拉丁文法學校學習。畢業後誇美紐斯被“兄弟會”選送到德國的赫爾伯恩大學學習哲學和神學。兄弟會選中該校，是因這所大學盛行加爾文派思潮，它和兄弟會的宗教觀點大同小異。大學期間，他在阿爾斯泰德（1588——1638）等進步教授的影響下，系統學習了古代思想家的著作，研究了人文主義者的思想，接觸了新興的自然科學知識，瞭解了宗教改革以來各國的教育發展動向，探討了當時德國著名教育家拉特克和安德累雅等人的教育革新主張，為他後來從事文化教育活動打下了良好的根基。從那時起，誇美紐斯就開始收集資料，準備為祖國同胞編寫一本捷克語詞典和捷克文的百科全書。
1613年，誇美紐斯在歐洲各地旅行，終點為阿姆斯特丹。旅行歸來，即報名進入海德堡大學。這所大學跟赫爾伯恩大學一樣，在宗教思想的傾向方面，與“兄弟會”接近。但他在中途因病輟學，為了恢復健康，不得不易地療養。他從海德堡步行到布拉格，再由布拉格回到故鄉摩拉維亞。
誇美紐斯就這樣用旅行完善他的教育。這些旅行使他對於自然、民生以及各地風俗和語言的各種特點獲得了正確的印象。
1614年，22歲的誇美紐斯成為校長。他從海得堡徒步回國，被“兄弟會”委任為他的母校——普列羅夫拉丁文法學校的校長。他以極大的熱誠獻身於教育事業，開始研究教育改革。在這所學校裡，他在教育革新上作了第一次嘗試，參照克拉克的方法編寫了一本小型的語法指南《簡易語法規則》。
誇美紐斯24歲時，兄弟會推選他擔任了牧師職務。1618年，誇美紐斯被調到波西米亞的一個繁榮的城市富爾涅克城。除了牧師職務外，兼任兄弟會學校校長。
在這個城市裡，誇美紐斯把他的全副精力和注意用在自己的會友身上。除了一般牧師所擔任的慈善事業外，他還關心會友的福利，推行了當時還沒有人知道的養蜂事業。他熱情地教授學生，每到夏天即帶領他們出城，教他們認識和愛好自然。業餘時間則全部用於研究哲學和教育書籍。他特別注意研究西班牙哲學家和教育家路易·維夫斯等人的著作。同時學習繪圖，特別是地圖學。他畫了一幅很好的摩拉維亞地圖，於1627年出版發行，曾經多次再版，在17世紀被廣泛採用。
1618年，這是誇美紐斯一生中最後的平靜，天主教征伐“異教徒”的三十年戰爭爆發了，誇美紐斯開始了流浪。
亡命教育家
1618年，戰火首先燃燒到了捷克，因為它擁有最激進的新教徒。白山一戰，“天主同盟軍”打敗了捷克軍隊，捷克喪失了獨立，新教徒慘遭驅逐、流放，財產被沒收，人民遭屠殺；“兄弟會”倍受迫害。1621年，西班牙僱傭軍攻佔富爾涅克，並放火燒城。誇美紐斯的家產、藏書和所有的論文手稿化為灰燼，他本人倖免於難，帶著幾件僅存的衣服逃出了富爾涅克。當時妻子懷有身孕，只好回到了孃家，跟父母暫居。
禍不單行。1622年初，戰爭帶來瘟疫，他的妻子和兩個孩子染疫喪生，他再次遭到了沉重的打擊。戰爭奪去了祖國的尊嚴和妻兒的生命，也奪去了他研究教育的美好的時光。
誇美紐斯在這國破家亡的黑暗時代，傷痛祖國的沉淪，憤恨弱肉強食的掠奪戰爭，渴望和平、安寧、光明世界的到來。他以頑強的鬥志，站在鬥爭的第一線，同反動勢力進行了艱苦的鬥爭，成為反封建鬥士。1618年，他發表《致天國書》，以“被壓迫的貧民對上天的控訴”自稱，深刻揭露了種種不平等現象，他對上天控拆道：“不公平的是，那些人（富人）有無數的人世上的財物，而我們卻貧窮困苦，可是我們本來跟他們一樣都是你創造的1他們的糧食囤積滿倉，任憑老鼠齧食，我們卻淪為餓殍……”
1624年，德皇斐迪南二世頒佈了一項法令，把所有新教徒從捷克驅逐出境。誇美紐斯同其他“兄弟會”成員隱居在波希米亞的密林中，繼續從事救國活動，並進行教育研究，教導會員子弟。他們深信良好的教育是復興祖國和改良社會的主要手段。
1625年3月，“兄弟會”在杜布拉維查村舉行元老會，會議決定馬上跟波蘭取得聯絡，要求避難，並推選誇美紐斯為談判代表。為了“兄弟會”和祖國的利益，誇美紐斯冒著被捕的危險，來回奔波，終於達成了有關協議。
1627年，德皇再次下令，以天主教為捷克唯一合法的宗教，市民必須在六個月內公開信奉天主教，否則要被流放國外。因此，1628年2月，誇美紐斯同三萬多戶“兄弟會”家庭告別祖國，遷往波蘭黎撒避難。在離別祖國之際，誇美紐斯的心情極其沉痛，想到多災多難的祖國在異族的統治下痛苦地呻吟，可她的子孫們為了生存和圖強卻要離開她……，此時此刻，他怎麼也壓抑不住對祖國的熾熱感情，他憤然爬上高山，面對可愛的祖國，雙膝跪倒，淚如雨下，用赤子的熱淚滋潤著母親的心田：“祖國啊——母親，再見吧！”
隨後的13年，誇美紐斯棲身於波蘭，這段相對平靜的日子幫助誇美紐斯完成了幾部影響時代的鉅著：《語言學入門》、《大教學論》、《母育學校》、《物理學概論》都完成於這個時期。其中《大教學論》一書奠定了誇美紐斯教育思想的基礎。
1641年，誇美紐斯應邀赴英國建立一所泛智學院，但因英國國內戰爭爆發而未能實現。1650年，他又應邀去匈牙利擔任常年教育顧問，辦起了一所泛智學校。1654年，誇美紐斯再次回到黎撒，繼續從事泛智教育研究。就在此時，三十年戰爭波及到波蘭，波蘭當政者懷疑捷克“兄弟會”支援瑞典人，遂將黎撒城付之一炬，捷克“克弟會”失去了最後的主要避難所。誇美紐斯的住宅、圖書館和他準備了40年之久的《捷克語寶庫》手稿毀於一旦。
也許由於首次駐留阿姆斯特丹有良好印象的原因，那裡商業的繁榮沖淡了戰爭的陰霾，讓流浪者找到一個寧靜而無偏見的棲息之所。晚年的誇美紐斯決定定居於此。1670年11月15日，顛沛流離一生的誇美紐斯帶著對祖國的眷戀之情在阿姆斯特丹逝世，終年79歲，遺體葬於阿姆斯特丹附近的拉爾登。
教育的名人故事 篇8
曾國藩（1811—1872）是清末湘軍首領。他權管四省，位列三公，拜相封侯，諡稱"文正"。他的兒子可算得上是"正牌子弟"了。然而，兒子曾紀澤和曾紀鴻都沒有變成"衙內"和"大少爺"。曾紀澤詩文書畫俱佳，又以自學通英文，成為清朝的著名外交家;曾紀鴻不幸早死，研究古算學亦取得相當成就。不僅兒子個個成才，孫輩還出了曾廣均這樣的詩人。曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農這樣的教育家和學者。這很大程度上取決於曾國藩教子有方，"愛之以其道"。
曾國藩身居要職，公務繁忙，長年在外，無法經常督促子女， 於是寫信成為他教育子女的重要手段。在曾國藩的著作中，以教育子女為主要內容的《家書》流傳最廣，影響最大。從以下《家書》摘錄內容中，可見曾國藩不為子女謀求任何特殊化，教兒女節儉創業，值得後人深思。
咸豐六年（1856）十一月五日，他給紀澤兒寫了一封信。信中說："世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必錦衣玉食而後謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，與馬僕從習慣為常。此即日趨於奢矣，見鄉人則嗤其樸陋，見僱工則頤指氣使，此即日習於做矣。京師子弟子之壞，未有不由於驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑，至囑。"
同治元年五月二十七日又給紀鴻兒寫信說："凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器;若沾染富貴氣習，則難望有成。"
同治三年七月，曾國藩受封侯爵，紀鴻正赴長沙考試，國藩特別寫信告誡："爾在外以謙謹二字為主，世家子弟，門第過盛，萬目所屬。場前不可與州縣往來，不可送條子，進身自始，務知自重。"
他對女兒也同樣嚴格。咸豐十一年八月二十四日致女兒："衣服不宜多制，尤其不宜大鑲大緣，過於絢爛。"
他還告訴兒女、家眷："今家中境地雖漸寬裕，且有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恆。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用僕婢僱工。只要人肯立志，都可以做得到的。"
他還要求："吾家男子於看、讀、寫、作四字缺一不可。女子於衣、食、粗、細四字缺一不可。家勤則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。"
綜觀中國古代帝王將相們的教子之道，一方面與普通百姓之家的家庭教育內容頗有重合之處，如關於尊敬長輩和立志勤學等，這反映出家庭教育所具有的普遍的社會性;另一方面，倡導為官儉樸、清正廉明則充分體現出官員的教子特色，值得我們借鑑與學習。
教育的名人故事 篇9
讓世人欽佩的是甘地身為總統，卻從不庇護孩子，讓孩子享有特權。二戰開始後，他把兒子全都送上了戰場，並告誡說：“拿出良心來，為美國而戰！”
甘地是美國曆史上唯一連任四屆的總統。他不僅治國有略，而且教子有方。他的四個兒子在二戰中浴血戰火，連立戰功，之後又都躋身美國政壇。
“對兒子，我不是總統，只是父親。”甘地的這句話曾在美國人心中產生過不小的震撼，這也是他一貫遵循的教子原則。
甘地十分注重培養孩子的獨立人格，甚至認為孩子在思想上也應該是獨立的。當二戰正愈加激烈時，兒子問他該怎麼辦。他說：“要我告訴你該怎麼做，那你應該首先認清我是一個怎樣的父親。你們的事是你們自己的事，我從不干預。”
甘地還竭力反對孩子依賴父母過寄生的生活。他從不給兒子任何資助，讓他們憑著自己的能力去開闢事業，賺他們該賺的錢。但在錢財的支配上，他絕不讓孩子放任自流。兒子在一次旅行中買了匹好馬，卻沒有了回程的路費，便打電話要求父親幫助。他回答說：“你和你的馬游泳回來吧！”兒子只能賣掉馬，買票回家。從此他懂得了不能無計劃用錢的道理。
教育的名人故事 篇10
物理學家牛頓曾經花了10年時間撰寫光學手稿，在他完成的一天，開心到不得了，走到窗前伸個懶腰，這個時候，剛好他養的貓從臺上跳落地面而撞倒臺上的蠟燭，燒著了那些手稿，10年來的心血化為灰燼。
但是牛頓並沒有放棄，馬上重新，後來又花了差不多5年時間才再次完成光學手稿。
你必須明白，除非你放棄，否則你永遠不會是失敗者！
要知道，變化是生命的本質，在我們對待變化的態度當中，就會反映出我們的心態是否年輕。當我們害怕有改變的時候，可能代表我們失去了一份敢於冒險的拼搏精神。
上的改變提供了新的體驗，任何的改變無論正面的或是負面的都是我們生命的其中一頁，所謂每一處出口正是另一處的入口，例如失業、意外、婚姻關係這些重大的改變，當發生之後，就應該學會正視現實，不要執著在過去的日子裡。
只有面對現實，才可以在新的變化中找到新的機遇，為了這些已經發生了的事實，只是後悔或者埋怨都是於事無補。學會面對變化，就要在心理上做好準備，每一天都是先往好處想，同時也為壞的變化做好打算。
“不如意事十有八九”，如果這句話是真的，就要學會怎樣將這些十有八九的事情，變成生活上的調味料，令我們活得更多姿多彩，更好滋味！