走到人生邊上楊絳讀後感
《走到人生邊上》是楊絳女士在96歲高齡之時著作，其首次坦誠自己對於命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。下面就是小編整理的走到人生邊上楊絳讀後感，一起來看一下吧。
走到人生邊上楊絳讀後感篇一
來到學校圖書館，面對很多的書，不知道選擇哪一本。平時白天忙於工作，晚上回家還要帶孩子，似乎閒下來能自己看看書的時間很少。在圖書館裡轉了一圈，正當我有些茫然的時候，楊絳的《走到人生邊緣》映入我的眼簾，這本書為什麼吸引我，那是因為我看到封面上的介紹，這本書主要討論了:神與鬼的問題，有關人的問題，靈與肉的鬥爭和統一。
看到這些問題我覺得有點觸動，因為我原本就是學政治專業的，哲學是我的主修課。看到這些問題的探討，似乎把我帶到了當年的課堂上。這幾年來，我畢業以後，先教語文、再教數學，甚至教過除美術和音樂以外的很多科目。但是在小學的教學中，唯獨是沒有機會教哲學的。所以，當我拿到這本書的時候，我心裡在想，久違了，哲學!
楊絳九十六歲開始討論哲學，她只和自己討論，她的討論與學術無關，甚至與她暫時棲身的這個熱鬧世界也無關。她討論的是人生最根本的問題，同時是她自己面臨的最緊迫的問題。她是在為一件最重大的事情做準備。走到人生邊上，她要想明白留在身後的是什麼，前面等著她的又是什麼。她的心態和文字依然平和，平和中卻有一種令人欽佩的勇敢和敏銳。她如此誠實，以至於經常得不出確定的結論，卻得到了可靠的真理。這位可敬可愛的老人，我分明看見她在細心地為她的靈魂清點行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收穫平靜地上路。
在前言中，楊女士如此寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向後看看，也向前看看。向後看，我已經活了一輩子，人生一世，為的是什麼呢?我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什麼都沒有了嗎?當然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?”這一段話點出了她要討論的兩大主題，一是人生的價值，二是靈魂的去向，前者指向生，後者指向死。我們讀下去便知道，其實這兩個問題是密不可分的。
在討論人生的價值時，楊女士強調人生貫穿靈與肉的鬥爭，而人生的價值大致取決於靈對肉的支配。不過，這裡的“靈”，並不是靈魂。楊女士說：“我最初認為靈魂當然在靈的一面。可是仔細思考之後，很驚訝地發現，靈魂原來在肉的一面。”讀到這句話，我也很驚訝，因為我們常說的靈與肉的鬥爭，不就是靈魂與肉體的鬥爭嗎?但是，接著我發現，她把“靈魂”和“靈”這兩個概念區分開來，是很有道理的。她說的靈魂，指不同於動物生命的人的生命，一個看不見的靈魂附在一個看得見的肉體上，就形成了一條人命，且各各自稱為“我”。據我理解，這個意義上的靈魂，相當於每一個人的內在的“自我意識”，它是人的個體生命的核心。在靈與肉的鬥爭中，表面上是肉在與靈鬥，實質上是附於肉體的靈魂在與靈鬥。所以，楊女士說：“靈魂雖然帶上一個‘靈’字，並不靈，只是一條人命罷了。”我們不妨把“靈”字去掉，名之為“魂”，也許更確切。
肉與魂結合為“我”，是鬥爭的一方。那麼，作為鬥爭另一方的“靈”是什麼呢?楊女士造了一個複合概念，叫“靈性良心”。其中，“靈性”是識別是非、善惡、美醜等道德標準的本能，“良心”是遵守上述道德標準為人行事的道德心。她認為，“靈性良心”是人的本性中固有的。據我理解，這個“靈性良心”就相當於孟子說的人性固有的善“端”，佛教說的人皆有之的“佛性”。這裡有一個疑問：作為肉與魂的對立面，這個“靈性良心”當然既不在肉體中，也不在靈魂中，它究竟居於何處，又從何方而來?對此楊女士沒有明說。綜觀全書，我的推測是，它與楊女士說的“大自然的神明”有著內在的聯絡。這個“大自然的神明”，基督教稱作神，孔子稱作天。那麼，“靈性良心”也就是人身上的神性，是“大自然的神明”在人身上的體現。天生萬物，人為萬物之靈，靈就靈在天對人有這個特殊的賦予。
接下來，楊女士對天地生人的目的有一番有趣的討論。她的結論是：這個目的決不是人所創造的文明，而是堪稱萬物之靈的人本身。天地生人，著重的是人身上的“靈”，目的當然就是要讓這個“靈”獲勝了。天地生人的'目的又決定了人生的目的。惟有人能夠遵循“靈性良心”的要求修煉自己，使自己趨於完善。不妨說，人生的使命就是用“靈”引導“魂”，使之成為名副其實的“靈魂”。用這個標準衡量，楊女士對人類的進步提出了質疑：幾千年過去了，世道人心進步了嗎?現代書籍浩如煙海，文化普及，各專業的研究務求精密，皆遠勝於古人，但是對真理的認識突破了多少呢?如此等等。一句話，文明是大大發展了，但人之為萬物之靈的“靈”的方面卻無甚進步。
尤使楊女士痛心的是：“當今之世，人性中的靈性良心，迷濛在煙雨雲霧間。”這位九十六歲的老人依然心明眼亮，對這個時代偏離神明指引的種種現象看得一清二楚：上帝已不在其位，財神爺當道，人世間只成了爭權奪利、爭名奪位的戰場，窮人、富人有各自操不完的心，都陷在苦惱之中……在這個物慾橫流的人世間，好人更苦：“你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護自己，就不得不時刻防禦。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨處吃虧……”不難看出，楊女士說的是她的切身感受。她不禁發出悲嘆：“曾為靈性良心奮鬥的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛。”
以上是我閱讀後的點滴感受。
走到人生邊上楊絳讀後感篇二
讀完九十六歲高齡的楊絳女士寫的《走到人生邊上》，除了一陣陣的敬佩，還有就是深深地思考!!
九十六歲，許多人已經臥病在床而無心學問了，也有許多人，到了另一個世界享福。而這個經歷了幾乎一個世紀的老人，仍然致力於學問，孜孜不倦，筆耕不輟。是什麼，讓她如此高壽，又是什麼，讓她如此高齡仍可以活得如此充實而豐富，看完此書，似乎，我懂得了什麼……
人，在這個世界上有兩種存在方式，一是肉體的存在，這是可視的一種存在形式，而另外一種是以靈魂的方式存在著。這兩種方式在同一個個體中存在著，相互鬥爭又相互統一。鬥爭是因為人的本性中有懶、貪、色、賭等七惡，這七惡與人的靈性良心背道而馳，當在現實生活中這兩者相遇，人便會出現各種煩惱，各種矛盾，如果這些得不到解決，甚至會出現心理問題。另一方面，如果人自覺經過生活對肉體進行磨練，從而達到對靈魂的鍛鍊，並形成一定的意志去控制自身肉體上的行為，便可從而形成靈肉統一的和諧狀態。無可否認，這個過程是漫長，要經歷許多身體和心靈上的煎熬。但是，年輕的我們啊，為了我們的人生更有意義，我們不是應該積極接受苦難的磨練，從而使自己的靈魂更高尚，更強大嗎?那麼，當我們到了老年也可以想楊絳女士那樣仍然不被肉體打敗，執著於靈魂之嚮往!
日薄西山之年，總免不了會回憶那曾經的旅途，也總免不了會抽象出一些如命運、人的存在之類的哲學命題進行思考。千百年來，這樣的命題長盛不衰，不同的人有不同的結論，但總無定論。人總說“人生有命”。是不是人的命運就是天生註定的呢?楊絳女士並沒有明確給出答案，但她說：“人的可貴在於人的本身”。不管算命的怎麼說，八字怎麼規定，一切都由自己選擇。即使選擇錯了又有什麼關係呢?人生本來就是一個沒有預演的現場直播。有時候，塞翁失馬焉知非福。盡了自己的努力，然後一切坦然就好!正如伏爾泰所說的：“沒有所謂的命運這個東西，一切無非考驗，懲罰或者補償。”
站在二十歲的風華歲月裡，許多事我未曾經歷過，許多道理我也未曾悟出，許多人事我仍不懂處理。許多許多都是未知……但活在當下，勇敢接受鍛鍊吧!在鍛鍊中成長!這樣，或許當我走到人生邊上也能說，我已經盡力了。然後，把那一生的回憶化作縷縷炊煙……