八字命理必背基礎知識

八字命理必背基礎知識

學八字必須知道這些基本理念，但知道這些絕對不代表懂得算命；五行基本觀念在學習八字過程之中有如鴻毛，微不足論談，這觀念你必須用心去加以釐清。以下內容是小編為您精心整理的八字命理必背的基礎知識，歡迎參考！

八字命理必背基礎知識 篇1

第一、查萬年曆排定八字：

所謂八字，又叫四柱，是指一個人出生的年、月、日、時的天干地支之排列組合；共有八個字，故稱四柱八字。

排八字最重要的環節在於節氣的認知，即入節為當月；也就是說入了五月的節(芒種)即是五月，入了六月(小暑)的節即是六月，……，依此類推。

第二、排大運、查命宮、胎元、胎息：

所謂【大運】，指的是人生歲運吉凶的流程，也叫做運勢。出生既定的模式叫做『命』，命所呈現的現象則是『運』；命與運的結合就是『命運』。排好八字同時必須排列行運干支，有陰陽順逆之分，端看年幹所屬，甲丙戊庚壬為陽幹，乙丁己辛癸為陰乾。陽男陰女順推，陰男陽女逆推，排列起點根據所生的月份(月建)。

例如男命丙子年、庚寅月出生，丙屬陽而為順推，所以大運由庚寅為起點接下去是辛卯，再來是壬辰，依此類推。若為女性則大運必須逆推而成為己丑、戊子、丁亥，依此類推。

在如丁丑年壬寅月出生，丁屬陰乾，若是女命則為順推，大運排列順序是癸卯、甲辰、乙巳，依此類推。若是男命則為逆推，大運排列是辛丑、庚子、己亥，依此類推。

大運排好之後必須再計算行運歲數，就是一般常聽到的幾歲上運。大運如果是順行，從生日生時，順數至最近未來節之日時。若為逆行，則從生日生時，數至最近已往節之日時。每三天為一歲計，每一日為百二十天計，每一時為十天計。若離節三日，則以一歲行運。若離節一日，則出生當日算起百二十天行運。離節一時，則落地十天行運。行運計算必須每足三日，才能算一歲，並且必須扣算清楚某年某月某日某時交運。

列舉如下：男命甲子年正月十五日子時出生。

壬戊丙甲

子辰寅子

男命陽幹年，運則順行，從月柱干支依次排列如下：由丁卯、戊辰順推排列。

壬辛庚己戊丁

申未午巳辰卯

運屬順行，屬至最近未來節之日時。立春之後出生，最近之未來節即是驚蟄，萬年曆記載是農曆二月二日寅時四點十三分交入驚蟄，由正月十五日子時計算至二月初二日寅時，共計有十六天又二小時，正月在當年是小月，以三天為一歲折算，即為五歲又多出一天二小時，所以得算是五歲百四十天之後起運，每十年管一個運柱，以第一運五歲行起，第二運十五歲行起，依此類推。

自甲子年正月十五日子時開始計算，必至己巳年正月十五日子時，即乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，一直數到己巳年的正月十五日子時而止，再加百四十天才算滿五足歲，即知己巳年農曆六月初五日開始行第一個丁卯大運(每逢己年六月初五日子時交脫或交換大運)，依此又再類推。

再如女命甲子年正月十五日子時出生，女命陽幹年生，大運逆數，由月柱干支逆推計算。既然大運逆行，數至最近已往之節的日時(必須逆數至節)，生於立春後，萬年曆記載是正月初一日巳時九點五十分交立春，所以由出生的正月十五日子時，數到正月初一日巳時而止，共計有十三天又七個小時，以三天折為一歲計，即知為四歲多一天又七小時，大運應該在四歲百九十天後起運，自甲子年正月十五日子時開始計算，至戊辰年正月十五日子時，才算四歲足(乙丑、丙寅、丁卯、戊辰共四年)再加一百九十天則知為戊辰年七月二十五日子時交脫(交換)大運，也就是四歲再加上一百九十天為上運歲數。命理師在為人推算八字的時候，除非精批流年細造命冊會運算這麼詳盡，一般都只以虛歲計其概略。

所謂【命宮】，指的是八字的歸宿之地，它對人命有增吉減兇的效果。命宮推法，以生月之數(過中氣則以次月推)與生時之數合計乃得。其月支之數(寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、醜十二)與生時之數相加之和為主；如相加數不滿十四，則以十四減之；超過十四則以二十六減之；其所得之數即為命宮的地支。如五月過中氣(夏至過，以次月六月算)寅時生人，六月數為六，寅數為一，六加一等於七，還未超過十四，故十四減七而得七；所以從寅開始數到七(寅、卯、辰、巳、午、未、申)，故申就是命宮的地支。命宮的天干，以五虎遁月表求之。當然，有一個很方便也很懶的方法，就是翻資料查表格，一看即知。

【胎元】和【胎息】，也同樣具備有逢凶化吉的功能。胎元即受胎之月，生月天干加一、地支加三，就是胎元；或從生月干支逆數至第十個月即是，例如月柱甲寅，則由甲開始逆數十位而得乙，寅開始逆數十位而得巳。推胎息之法，以日柱干支相合之天干地支為是(地支取六合)；日柱甲寅，胎息是己亥。

第三、配十神：

八字論命是以日主天干(也稱為日元或元神、命主、身主)為出發點，並結合其他三柱之天干地支而來推算人命。日干代表自己，把四柱天干地支依據陰陽生剋制化合之原理而給予一個專用的名稱(正官、偏官、正印、偏印、傷官、食神、正財、偏財、比肩、劫財)；因為五行共有十干，所以稱作十神。你必須瞭解十神所代表的基本意義，以及它在節氣時令(春夏秋冬)所處之旺、相、休、囚、死，及寒、燥、溼、熱的狀態所詮釋而出的含意。這在八字論命是非常重要的關鍵。另外章節會有詳細介紹，這裡不做說明。

第四、查神煞(或稱神殺)∶

也就是星宿，神即吉星，煞即兇星；古人論命常以神煞來判斷命運或人事的吉凶福禍。如果人命五行配合得宜、用神得力，再得到吉星加臨則有如錦上添花、吉上加吉；反之，如果八字五行配合不好，用神無力，如再加上兇星聚會，那麼就有如雪上加霜、凶多吉少。所以論命過程當中，神煞的運用是不可或缺的環節，並且有它相當的準確度。但是，論命乃是以五行生剋制化原理為主，神煞的運用只是參考配合而已。

第五、判斷日主強弱，與用神、喜神、閒神、忌神之分別∶

以日元為主、提綱為輔，觀八字四柱生剋制化合之循理，判斷元神是處於旺盛狀態或是衰弱階段；這是子平論命法的基礎，也是八字探究命運吉凶福禍最重要的關鍵。不能清楚正確判斷五行的喜忌，你將絕對無法進入八字論命的境界。

第六、由八字強弱及五行喜忌，分析大運、流年的好壞∶

八字所顯現的富貴貧賤(一生之榮枯)叫做『命』，歲月流程所顯現的吉凶福禍則是『運』，統稱為『命運』。運乃一世之吉凶，流年為一年之主宰。如何研判大運、流年吉凶好壞，是八字論命最重要的研判重點，分不出八字五行的強弱，當然無法分析大流年的好壞，這是必然的道理。所以學習八字論命，首須熟練五行喜忌的分析。

八字命理必背基礎知識 篇2

1、四柱：是對八字年、月、日、時之干支的總稱。又稱為「原局」、「命局」、「局內」、「原命」、「本命」、「命內」、「命中」。

2、日主：是指八字四柱中日柱之日干。又稱為「日元」、「命主」、「天元」、「元神」等。

3、月令：指八字四柱中月柱的地支。又稱「提綱」、「月提」。

4、三元：是天元、人元、地元的總稱，又名三才。天元即十天干。地元即十二地支。人元即十二地支中所藏之幹。如地支寅中藏有甲木、丙火、戊土，因之，地支寅內所藏的甲木、丙火、戊土即人元。

5、用神：是八字中所需要之五行。取用神之法包括「扶抑I、「調候」、「通關』和特殊格局取用神四種。

6、墓庫：是三合五行局之墓地。如亥卯未木局，五行屬木者，墓庫在未。五行屬火，墓庫在戌。五行屬水，墓庫在辰。五行屬金，墓庫在醜。

7、餘氣：是四季末之庫地。例：醜為水之餘氣。辰為木之餘氣。未為火之餘氣。戊為金之餘氣。書雲：天干得一比肩，尚不如地支得一餘氣，因此，餘氣在八字命理學中，還是很重要的。

8、透幹、通根：指八字中地支之五行，又見四柱天干有相同之五行，謂之透幹。例：地支為寅，見天干有甲字稱寅木透幹。又稱天透。通根：指八字四柱中天干之五行，又見四柱地支有相同之五行，謂之通根。例：天干「乙」字，又見地支有卯字，謂之乙木通根。又名：乙木有根。根氣：指八字四柱中天干之五行，又見四柱地支有相同五行之餘氣，謂之根氣。例：天干甲木，又見地支辰字，辰中內藏乙木，謂之甲木尚有根氣，餘仿之。

9、制化：制乃克的意思，如：丙火為忌神，取壬水克之謂制。化乃通關或洩秀的意思，如：丙火為忌神，取己土來洩丙火之氣，而不傷害用神庚金，謂之化。

10、洩秀：八字四柱中日主太過強旺，取食神、傷官來洩日主之旺氣，謂之洩秀。

11、化殺：指正官、偏官強旺，克害衰弱之日主，取正印、偏印來化殺生身。

12、生、助、克、洩、耗：以日主為主，生即逢正印、偏印。助即逢比肩、劫財。克即逢正官、偏官。洩即逢食神、傷官。耗即逢正財、偏財。

13、伏吟：指天干、地支皆相同。如：大運是乙亥，而流年也是乙亥，謂歲運伏吟(歲運並臨)。又如：大運或流年干支是乙亥，而八字四柱中也有乙亥，謂之伏吟。又如八字中年柱干支是乙亥，而日柱干支也是乙亥，是謂伏吟。

14、反吟：指干支和干支呈現天剋地衝之狀況。如：大運辛巳，遇流年乙亥，謂歲運反吟。又如：大運或流年干支是辛巳，而八字四柱中有乙亥，謂之反吟。又如：八字中年柱干支是辛巳，而月柱干支是乙亥，是謂年、月柱反吟。

15、財庫：指日主之財星在八字四柱地支庫地。如：日主丙火，以金為財星，金庫在醜，因之，日主丙火，得八字四柱地支中有醜，為有帶財庫。

16、官庫：日主之官星在八字四柱地支庫地。如：日主丙火，以水為官星、水庫在辰，因之日主丙火，得八字四柱地支中有辰，為有帶官庫。

17、蓋頭：指天干五行克地支五行的情況。如：庚寅、丙申、甲戌等。

18、截腳：指地支五行克天干五行的情況。如：甲申、乙酉、丙子、丁亥等。

19、徵太歲：指流年干支和日柱干支呈天剋地衝的情況。

20、子星，指男命之正官、偏官。女命之食神、傷官。

八字命理必背基礎知識 篇3

一、天干地支

天干地支簡稱干支，是中國古代用來計算曆法的一套符號，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干與地支結合起來組成六十位干支，也稱六十花甲如下表。

二、陰陽五行

陰陽五行是中國古代的一種哲學概念，是古人認識自然的'一種樸素的唯物觀點。

《易》曰：“易有太極，是生兩儀。”，所謂“兩儀”就是陰陽，所以《易》又曰：“一陰一陽之謂道。”陰陽指事物的矛盾，如晝夜、寒暑、長短、雌雄、男女、動靜、剛柔等等。

五行則是對世界萬物更為細緻的分析，古人認為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，並且更進一步地認為，這五種元素是互相轉化、互相制約的，由此轉化和制約，從而構成了天地萬物千姿百態的架構和趣向。對於五行轉化的規律，可分為相生和相剋兩種：

1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

2.相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

三、干支分配五行

既然世界萬物皆屬陰陽五行，那麼天干地支也不例外，古人將干支分配五行如下：

四、二十四節氣與干支之關係

古今的歷法不外太陽曆與太陰曆兩種，太陽曆如今日世界通用的公曆（前身為儒略曆，十六世紀教皇格里高裡十三世稍作修改形成了今天的公曆），太陰曆如穆斯林的國家通用的穆斯林教歷。這兩種曆法的主要區別在於：太陽曆以地球繞太陽一週（相對於地球來說，則為太陽繞黃道執行一週）為一回歸年，並將其平均成十二個月份，再分立大小平閏月以概其餘。太陽曆的優點是四季分明，準確無差；太陰曆則嚴格以月亮朔望週期紀月，因沒有顧及到地球公轉週期，所以不能準確地劃分四季界限。中國傳統的農曆實際上是一種陰陽合曆，一方面以月亮朔望週期紀月，一方面又巧妙地設立閏月做到與迴歸年同步。

所謂二十四節氣是將地球繞太陽一週即一回歸年的360度角劃作24分，即太陽在黃經在向東每移動15度角為一“氣”，移動一週360度共24氣，農曆將這二十四節氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個稱為“節氣”，其餘的稱為“中氣”。節氣通常被看作是陰曆，實際上卻是嚴格按回歸年計算的，屬於陰曆的範籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴格以節氣為標準的，而不是通常農曆或公曆的年月劃分，這是起四柱的基本原則，使得四柱排列不受曆法變更的影響而保持其準確性，更重要的是以迴歸年為紀年標誌，符合四季寒暑變化的節律，遵循天道輪迴的因果關係，而這些都是命理學的理論基礎。現將四柱年月支與節氣之關係列表如下。

五、天干五合

甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火

所謂天干五合，是指五組天干的互相作用而產生的變化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應，紐合在一起，卻變化成了水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並非一見丙辛就認為是化成了水。丙辛如此，餘可類推。

六、地支六沖

子午衝

醜未衝

寅申衝

卯酉衝

辰戌衝

巳亥衝

地支六沖是指地支之間的生克變化，如地支子遇見地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至於此衝是好是壞，需要全盤推論。

七、地支三合

亥卯未合化木

巳酉醜合化金

申子辰合化水

寅午戌合化火

地支三合理同天幹五合，即地支之間的相互作用而變化性質，如亥卯未三個地支聚在一起，那麼就變化成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件。

八、地支半三合

亥卯合木，卯未合木

巳酉合金，酉醜合金

申子合水，子辰合水

寅午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合，不過因為三者沒有匯全，所以其力量較三合要小一些。

九、地支六合

子醜合土

寅亥合木

卯戌合火

辰酉合金

巳申合水

午未合土

地支六合亦是地支之間的相互變化，如子醜聚在一起，就變化成了土，地支六合的力量小於三合和半三合。