遊桃花源有感（通用19篇）
讀完一本書以後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的遊桃花源有感（通用19篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
遊桃花源有感 篇1
公元421年，晉恭帝剛剛被廢，一場戰爭正在向另一場戰爭過渡。此時的陶淵明正在自己的屋門前喝著悶酒。突然，馬蹄聲亂，奔向陶淵明簡陋的草屋，揚塵四起。陶淵明見狀，驚喜萬分。他當然會驚喜——一個人長年累月隱居山林，就算日夕的山氣再佳，林中的山水再清秀，只要一次綿綿的夜雨，只要一群暮鴉的嘶啼，只要晨鐘與暮鼓的低奏，那麼形單影隻者就多少會顯得可憐，多少會按捺不住孤寂。於是他立刻備觴斟酒，待與友人共醉。友人縱身下馬，作揖以禮，說： “五柳兄，我今日所來並非玩樂，而是有事相告。最近聽說劉裕害死了天子，實在不仁不義也！”陶潛猛然一驚，滿腔怒火，之後又滿臉黯然。 “欣欣以向榮”的林木也跟著黯然了， “涓涓而始流”的清泉似乎也正在嗚咽……一切都歸於死寂，一切義都在吶喊。今天，不會再看到那個“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的陶淵明。
如血的殘陽沉沒了，黑暗侵蝕著大地。陶淵明的房間裡青燈昏暗，照出一個微屈的背影，正奮筆疾書。青燈滅了，黑暗中出現了四個光燦燦的大字——桃花源記。
一篇傳世奇文就這樣默然誕生了。沒有奉承，真正美好的東西從不需要奉承；沒有宣揚，宣揚是心虛的昭示……然而從此，終於有那麼一個地方可以將心靈安放；終於有那麼一方淨土，在濁世中散發光芒。
遊桃花源有感 篇2
去桃花源時是晚春，綿綿的絲雨鋪天蓋地地下著。於是只得撐傘，以更為虔誠的方式去探尋那浩大的文化盛宴。
在門口時我還在想，桃花源到底是個怎樣的存在。它只是出於陶淵明的虛構，按理來說並不存在；但若以虛構的桃花源來說，它則有著深厚的文化積澱。
門後是一條小道，兩旁栽滿桃樹。桃花都已敗落，枝幹突兀，不過確實是“中無雜樹”。文中漁人緣之而行的小溪並未見到，委實有點遺憾。繼續向上走去，終於看到了一條小溪。說是小溪，其實最多隻能稱之為泉罷了！之後就到了陶潛祠堂與高舉閣。祠堂應該是新近修建的，高舉閣內則空無一物。我對於“古韻”的期待立即蕩然無存。而我最期待的還是那個“秦人洞”，就是那個“初極狹，才通人”，走出後“豁然開朗”的洞。想著會看到那樣一番景象，心中不免狂喜。走近了，發現洞確實如文中所描繪的。走出洞後的那個天地卻令我大失所望，不過是一塊小小的方坪。站在那裡，可以看到一側有一個狹小的山谷，那就是文中所說的“世外桃源”了。雖感失望，但我很快又自我安慰起來：“世外桃源”到底只是陶淵明虛構出來的一個理想聖地，若是真有那麼一個地方，那才真的奇怪呢！
我朝著山谷走去。
沒想到一路上都是店鋪和攤位。我的目光被一個小攤上的擂茶吸引。擂茶是常德的特產。不知怎的，我對於特產總有一種特別的情感，以為它們最能體現當地的文化特色。於是買了兩袋。可離開不久，竟得知我買的擂茶摻了假。我滿腔憤怒，在這樣的文化聖地怎會有這樣的事情！文化本應與唯利是圖絲毫沾不上邊！文化，不能容忍銅臭的汙染！因此我又走向了那個攤位，要求退貨，攤主卻一而再、再而三地推脫。終於，我感到的悲憤轉化為滑稽與諷刺，最後只得苦笑著離開。一瞬間，曾經所幻想的心中“聖地”轟然倒塌。
終於走出了山谷，我向曾經的“聖地”投去最後一眼。而它給我的印象是一種莫名的淒涼——我竟分明看見陶淵明長袖一揮，離開這裡而走向了更為僻遠的山林。
好吧！既然“世外桃源”真的不適合存在於凡間，那就讓它留存在幻想中吧。
得趕緊回去。雨怕還要下得更大！真冷！
遊桃花源有感 篇3
許我向你看，許我向你看，多看一眼……看完賴聲川老師的暗戀桃花源，這首歌久久縈繞在我的腦海。世上三種傷人的情愛：愛而不得，得而終失，不知得否。暗戀桃花源用三個調性完全不同的故事，敘述了三種愛情的悲劇。
暗戀，是帶著羞怯美的愛而不得；是那些貫穿在日常生活中皮肉下的愛戀情愫。故事不是一個複雜的故事，在那個時代背景下，戀人云之凡和江濱柳以為短暫的分離，卻是幾十年時光的間隔。舞臺上，病床旁的兩人再次相逢，卻已白鬢成霜的老人。相望執手的瞬間，歲月下的剋制和隱忍，演繹的足夠動人。一句“不能再等了，再等就老了“，在第一幕夜光的映襯下，那個俏皮快語少女輕快地說”老了也很美呀“，彷彿演完了人生百年。
回望演員，金老師演江濱柳的時候，身材比黃磊老師要好看，顯得非常有舊派文人氣質。且金老師最大的特點是可以講角色和自身合二為一，讓我無法分辨臺上究竟是江濱柳本人，還是飾演江濱柳的演員。但黃磊老師不同，他會跟觀眾逗樂說自己為了演好這個角色，連《嚮往的生活》和《極限挑戰》都沒有參加。即興表演確實能博得現場觀眾的會心一笑，但同時也會消解話劇的“氣場”。大概就是這種稱之為“氣場”的東西，讓金老師的版本成為不可超越的經典。相比之下，我更偏愛金老師的版本，黃磊老師太正經了，念起臺詞來一板一眼，我始終未能察覺他放鬆的一面。
桃花源的故事則是更傷感的得而終失。相較於江濱柳和雲之凡的故事，桃花源則嬉笑怒罵。武陵人老陶，因老婆偷人，踏上了上游捕魚之途，或是尋死。但造化弄人，誤入了桃花源。在長相相似春花和袁老闆倆夫妻的教化下，看似愉快的過了些時日，但心裡終究放不下武陵的老婆。誰曾想在武陵，一心想在一起的春花和袁老闆，同樣也逃不過生活落下的一地雞毛瑣碎。回到家見到這番場景的老陶，想回桃花源，卻再也找不到去桃花源的路了。詼諧的劇情裡頭，“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹”，宛如跳出劇情一般來了句“怎麼可能？”，這大概已經奠定了這個劇目荒誕而不經暗藏的反諷基調。
故事的不知得否，屬於這個真實世界的女人。劉子驥與這個神秘女人，曾經相愛一場，最終卻不辭而別。他們沒有暗戀裡跨過半世紀的愛情，也沒有桃花源裡明明白白的背叛，只是不知道愛不愛，不知道有沒有得到對方。“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。”我們心中都住著一個瘋女人，一邊憂慮，一邊拼命尋找著自己的“劉子驥”。或許正如李宗盛歌曲中所唱：越過山丘，卻發現無人等候。但我們的動人之處也恰在於此：不夠堅定，卻未曾放棄。
暗戀和桃花源的世界從來都是不可分離的，他們是一個宇宙間平凡而鄭重的輪迴，是一半豔花灼灼一半紙錢慼慼的楚河漢界。是江濱柳和雲之凡，是陶花袁和桃花源，是臺上傾情的演員和臺下投入的我們。荒誕的笑料和悲慟的別離在這裡奇妙地匯合，雖是平行展開卻也不可避免的發生，只希望以後的日子裡，你我可以不要錯過那些羞澀的暗戀，也都能擁有一片妙趣橫生的桃花源！
遊桃花源有感 篇4
大約是桃花匝濃，亦或是村人淳樸。無論是如何，今日的《桃花源記》確實是別有一番趣味。
它的語言樸實無華，像是平日家中常做的小菜。雖有些平淡，卻不至於讓人膩味。初看雖平平，再閱變驚色。一座隱匿於繽紛桃花之中的村落，就這樣展現在我的眼前，不似電影那樣虛幻——我聞得見灶臺上的飯香，聽得見孩子們的嬉鬧，看得見那稻田間的勞作。一草一木均是那樣的真實而令人沉迷，不但驚豔了那隨心而入的漁人，也驚豔了我因現代詩詞而感到的黯然。
在無數的評論裡，總是有許多人去糾結桃花源是否存在的問題----要我說，何必呢？它是在世俗喧鬧之外的一方淨土。無論是否真的存在，總是給人們一絲安慰和幻想，成為心中不被世事所擾的代表。可一旦被發現，就會有各種各樣的“漁人”，闖入、打破碎那迷人的寂靜。我們唯一的一點念想，也便會隨之破滅了。
我不怪那貪心無知的漁人，亦不可憐那“尋病終”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那歡聲笑語，不復留存在這一片落寞之中了。那繽紛的桃花，自然就失去了一種別樣的、帶有人氣兒的美----若無人面紅，哪來桃花濃？只待千百年後，這迎風飄舞的桃花，終究會乘風而去，消失在天地之中，不復當年的驚豔了。
遊桃花源有感 篇5
最近幾日，我們學習了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾於紙上。
夾水兩岸，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，彷彿若有光，這光照亮了路，使漁人豁然開朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望。“相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。”環境安適寧靜，人們日出而作，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個才溢志高，偏生於末世的靖節先生，在亦仕亦耕中掙扎了十餘載，終於拋卻五斗米的束縛，躲進自己構建的“象牙塔”中，開始他“採菊東籬下，悠然見南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實則也是一種逃避。社會不會因為他的離開而停止動亂，也沒有一方勢力甘心就此退出歷史舞臺，百姓也不曾過上他所期望的桃園生活。當世外世界與凡塵俗世的對比愈來愈強烈，在理想與現實間來回掙扎，卻不懂得作出行動來爭取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時代發展的角度來講，世外桃源並不存在，因為所有的和平都是透過鬥爭而來的。若是一味選擇逃避，就永遠無法觸及真正的美好。在虛構世界裡自我解脫，獨守一方天地，終究沒有奔赴正義來的實際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
這個世界向來不是至純至美，“獨善其身”是一種生活態度，也要有“革弊端，濟天下”之宏願壯舉。
遊桃花源有感 篇6
“春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路暖交通，雞犬互鳴吠。”
桃花源。
那個讓陶淵明魂牽夢縈的人間仙境，無稅無徵，沒有壓迫，沒有戰亂，豐衣足食，與儒家的大同社會相似，在我們今天看來，小康社會都比桃花源更美好，但在當時黑暗的東晉末年，這樣的社會也只是筆下的虛妄。
陶淵明其實是有“大寄於蒼生”之志的，但一人之力，終究難擋天下大勢，“菊，花之隱逸者也，”周敦頤這樣評價他，消極避世，老莊思想，《歸去來兮辭》，《歸園田居》等也都是在記載他隱居後的生活，他的一腔抱負無法實現，但筆下的文章清新自然，令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不過了，村中人和諧相處，民風淳樸，正式住即心之所向，我覺得這篇遊記最令感動的是，作者的渴望，桃源是飄渺的，可他仍在執著的尋找，明知不可為而為之，漁人“處處志之”，劉子驥“欣然歸往”表明了作者對安寧生活的嚮往，心之所向，讓他雖知桃花源本不存在，但仍不放棄立志尋找，身處黑暗的無間社會，心在美好的桃花瓊林。
“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞飄屢空，晏如也”不知千年後的今日陶令是否在桃花源裡耕田，是否斟一壺美酒，酩酊大醉，下筆驚神？春風輕佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那個叫做“桃花源”的仙境……
遊桃花源有感 篇7
陶淵明心中有一個桃花源。
那裡“芳草鮮美，落英繽紛”；那裡“阡陌交通，雞犬相聞”；那裡“黃髮垂髫，並怡然自樂”。桃源遠離了那時候的民不聊生，戰火連天，朝廷混亂的圖景。晉朝的百姓們得病若無藥，僅一字“死”，無糧只能賣兒賣女，然而這一切在桃源中全無蹤影。陶淵明的意難平，陶淵明的有所期，都存在這篇文章裡。桃花源令陶淵明嚮往，因它安寧和諧，因它的優美幸福，因它遠遠有別於東晉的社會。
我心中的桃花源，是怎樣的？我想，它似一幅山水長卷。林間清泉，疏影相映。有最最好看的紅楓十里，最最好聽的鶯雀相啼。無言可以描述它的夢幻，它是那麼朦朧。
事實上，我們心中都有一個桃花源。
它美秒得不可方物。在亂世，它物資豐足，脫離了統治者的剝削壓迫。在盛世，它清靜優美，脫離塵俗。也許它在一個人的心中是炊煙渺渺、雞鴨繞舍，在另一個人心裡就是享受不盡的榮華富貴。桃花源，不過隨心而成。
我們比陶淵明幸運。
慶幸吧，我們生活在一個和平的時代，生活在一個和平的國家。
知足吧，穩定的政治，自由平等的人際，先進的醫療水平，富足的糧食儲備……在東晉甚至整個封建社會，這是所有人可望不可即的。
奮鬥吧，作為00後，我們是建設新時代的主力。在享受著父輩建設出來的美好的同時，也要接力奔跑，為自己，為社會，再建設出一片更幸福的桃源。
遊桃花源有感 篇8
前段時間學的課文《桃花源記》，無疑是我讀過最特別的文言文了。它是東晉詩人陶淵明的名篇。
陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個理想中的世外桃源，這裡“芳草鮮美，落英繽紛”“阡陌交通，雞犬相聞”；這裡沒有戰爭，沒有壓迫，所有人在此安居樂業。這個幸福的世外桃源，是陶淵明的理想。美麗的桃源，桃花翩翩飄落，夢幻縹緲。這裡的人們，人比花更嬌，淳樸熱情，善良友好。
在讀完整篇文章時，我的內心是嚮往的，這個世界太理想化了！再後來，知道它是個虛擬世界，心中不免唏噓嘆惋。仔細一想，從古至今，社會總是動盪浮躁的，人們一直只為了某個目標而奔波，腳步匆匆，哪裡會有時間創造這樣的世界？
試想，在如此吵雜躁動的21世紀，誰人不在奢望也有一個“桃花源”，誰人不希望住在這樣一個“桃花源”。我們身邊聲音吵吵嚷嚷，空氣混混沌沌。誰曾幾何時，我全身上下每個細胞都叫囂著：“離開這裡！去找一個安靜的地方！不要留在這裡！快走！”可惜，紛亂的世俗，養出紛亂的性格，如今沒幾個人能安靜的在陽光燦爛的午後捧著一本書；沒幾個人能耐心的傾聽別人的的故事。是的，你有多久沒和別人說過你的內心了？你又有多久，沒聽過別人的內心了？陶淵明所在的東晉是動盪的，是黑暗的。可如今生於和平社會的我們，心中的聖土又在哪裡？我羨慕桃花源世界裡的人，能有一顆純潔安樂的心，守得住本心、善心、寧靜心。
現在的我們，請平息躁動，在心中自己創造一個屬於自己的天地，心靈需要有一個能寄託願望的小世界，那裡有自己，有夢想，有寧靜，有獨享其樂。既然我們不能尋到陶淵明筆下落英繽紛的“桃花源”，那我們就塑造自己風格的“桃花源”，因為精神世界燦爛盛大，守得住本心，方能讓其在寧靜中開出一朵朵聖潔的小花，花香四溢，堪比桃源！
遊桃花源有感 篇9
《桃花源記》是東晉詩人陶淵明的作品。，內容豐富曲折，語言生動優美。文中寫到“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。”突出桃花源環境的優美，也寫出作者對桃花源的喜愛。文中還寫道“尋向所志，遂迷，不復得路。”寫出漁人的不守信用，突出當時社會的黑暗。
在優美的環境，漁人過著舒適的生活，那是一種享受，是一種對美好生活的依賴，最後選擇的離開，不是想要回歸原來的生活，而是想到外面的人知道這個地方存在，只是不知道這樣的行為就會擾亂這裡的安寧，阻擋來往的道路，後來的尋找，只是利益在前，消失的道路告訴他，不是所有夢都是現實，不是所有的事都能召告天下。夢只存在於自己的幻想，那是對美好生活的嚮往，對遺忘痛苦的奢求，對明天的期盼，對夜晚恐懼的淡忘，但在夢裡出現了讓自己輕鬆的事情，出現了現實中沒有的安逸，那時候的自己有了一種想一直待在夢裡，永遠不要來的想法，但這是一種不切實際的認知，雖然不知道一眨眼，迎來會是掛著月亮星星的夜晚，還是泛著點點亮光初升的太陽，但也總有睜眼的那一刻。但夢醒十分，原本的美好似乎都不復存在，等待自己的將是未知，不能盲目在現實中尋找夢境的美好，因為那隻會讓自己更加失落。努力面對未知的挑戰，才是正確選擇。
讀了這篇課文自己彷彿從夢中驚醒，明白了那些不切實際的空想是沒有任何用處，你只能用自己的雙手去創造，陶淵明寫這篇文章，表達自己想過美好生活的期盼，卻無奈當時統治的黑暗。
遊桃花源有感 篇10
江面上微波盪漾，迎面吹來的清風洗去了一天的疲憊，他慢慢地在船頭躺了下來，雙手插在後腦勺後下，感受著這如同“清風徐來，水波不興”的大自然之美。他的工作簡簡陋陋，一介莽夫之身，只得做江上漁夫。
在讀《桃花源記》之前，我一直認為這是一篇遊記。桃花源，想必就同黃蓉住的桃花島一樣吧，遍地桃花，有“桃之夭夭，灼灼其華”之美。
待自己學過了《桃花源記》，才知道這世外桃源之美——可惜非人間得所。劉子驥想必也是嚮往這等寶地之去欲無為之境，才“欣然規往”。
忽逢
船隻隨著江流飄蕩，晃晃蕩蕩，睏意襲來，他也眯上眼睛準備睡一覺。一縷似有似無的桃花香在江面賓士，清風挽撫來的花香更是使人沉醉。
他這才起身，遠遠眺去，江上一片乳白色的雲霧，轉頭而看，眼前亮紅一片，沒有一點差色的染指，芳草鮮美，落英繽紛，使人離不開眼。
將船綁在一邊後，他慢步走上了岸。已經破爛不堪的草鞋踩在落花上，完全沒有如同平時那般的疼痛。他卻皺了皺眉頭，內心的疑惑漸漸升起，促使著他向前走。
桃花林的盡頭是一條斗折蛇行、明滅可見的小溪，它細細的身軀襯著旁邊的大山，青石奇險。他觀察了許久，才發現山腳有一個小洞，裡面好像隱隱約約透出了光亮。
在好奇心的再一次驅使下，他環顧著四周，慢慢地走了進去。這個洞口小腹大，並不好走，他推了推身邊的石頭，繼續往前走。
民風
光線在眼前驟然加劇，使他晃不開眼。拿手一遮，這才看清“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。”之景。
他新奇地看著，走著，感受著陽光曬來的暖洋洋，感受著腳下土地的芬芳。路旁，一位老人正抱著小孩，與小孩相樂，笑容滿面。見到了他，老人笑著問他從哪裡來。
這淳樸民風，在這亂世之中是那麼的難得。
心境
我也有一個“桃花源”，它深埋在我的心中。它能帶給我心靈上的平靜，能讓我疲倦的身軀渙出動力，激勵我前行。
若真有這世外桃源，我也希望能夠去到那裡，或為客，或成為他們的一員。看那良田美池，隔篁竹聞水聲，聽那悠悠鳥鳴……
遊桃花源有感 篇11
東晉太元年間，一漁人無意迷路，卻遇到一片桃花林，桃林盡頭有座山，山上有一洞口，穿過洞口就來到了一座村莊前。村民看見了漁人，於是請他到自己家去。停留幾日，漁人便回去了。而後，漁人再尋桃花源，卻再也找尋不到……
陶淵明的這篇遊記，讓我印象最深的是桃花源中的淳樸人情。桃花源中村民為了躲避戰亂，來到了這個與世隔絕的世外淨土。在這人間淨土，村民見到了漁人，沒有戒備心，而是將漁人邀請到自己家中做客，有的是對陌生人的盛情款待。在這人間淨土，人與人之間沒有爾虞我詐，沒有利益紛爭，有的是信任與熱情。
想想桃花源外面的世界，那簡直是人間地獄。東晉太元年間政治腐敗，官場黑暗，軍閥混戰，百姓賦稅繁重，掙扎在水深火熱之中。桃花源裡，百姓卻過著安逸、幸福、快樂的生活。無論外面的戰事多麼頻繁，人性多麼黑暗，政治多麼腐敗，桃花源中的百姓總保持著與生帶來的一份淳樸與淡然。
反觀今天的社會，人們追名逐利，處處算計，人性的黑暗與扭曲每天都在上演。生活節奏越來越快，人與人的心靈溝通越來越少，人與人之間的距離越來越遠。
但是，人們並不想失去淳樸與善良，“人之初、性本善”，社會上越來越多的志願者湧現出來，為了社會和諧無私奉獻，星星之火，終可燎原。我們的_為了讓百姓過上幸福無憂的生活，加大改革力度，讓各項舉措更貼近百姓，讓百姓得到更多的實惠。我相信不久的將來，人們的心靈會返璞歸真，人間處處是桃花源。
遊桃花源有感 篇12
徜徉於萬千星河和紛擾世間，他卻始終都能持本心而為。在一次次努力嘗試過後，迎接他的，不過是更新的落寞罷了。他毅然決然放下了所謂的官場，抱著對未來的熱愛，一壺酒，一手卷，一人小酌獨醉，隱於山間，自成一派。用詩詞，歌賦人生。
正是這樣的陶淵明，讓我們遇見了那個世外桃源，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，在那裡，沒有剝削、沒有壓迫，每個人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，怡然自得，沒有所謂繁花似錦，沒有外界紛紛擾擾，只有一個純真隨性的理想王國。
不為五斗米折腰的他，活成了多少人理想的樣子。不拘泥於世事之中，只求問心無愧，用灑脫去面對人生的苦難。到底是怎樣的人才能吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的隨性。他擺脫了世俗，雖隱於世外，卻依舊抱著對生活的樂觀和初心，從此在晨昏中收穫對未來的飽滿期許，在他的詩意人生裡種田耕耘。歲月也似乎對他格外優待，歷盡千帆後，歸來，他依然是那個曾經胸懷大志的少年。世事雖會磨去少年的稜角與狂傲，卻也留下了內斂和風華，在歲月中沉澱了最好的從容與曠達。他在理想與現實中秉持自己的初心，活的沒有絲毫鬱氣。山來便登山，雨來便撐傘，恣意而為，悠然迎接人生中的每次潮起潮落，聽茶聲，撫琴絃，焚香養犬，執一手書卷，回憶那年杏花微雨，感嘆世間那些痴兒。最後，伴夕陽，飄然長辭。可這世上，又有多少人能不被那蝕骨的塵俗迷了眼，又有幾人能對那榮譽，財富，視若無睹?
如今的時代，人們的生活節奏太快，多少浮躁的心靈那麼輕易地就被這眼前浮浮沉沉的繁華迷了眼，從而丟失了自己，丟失了本心。
我，也曾迷失過，也曾被榮譽，掌聲包圍過，也曾沉迷於自己微不足道的成就中妄自尊大。那時的我，文章有所小成，有幸參加幾場比賽，僥倖獲得了些殊榮，便沾沾自喜。文筆也就漸漸浮躁擱淺了，而當我終於回望那些曾經握筆苦讀的日子，想起我那願踏遍山河、看遍人間疾苦浮沉，願以筆為矛，以紙為盾的少年初心時，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虛浮，筆力生疏，寫出的文字，已不再有光澤和靈性，我沉溺在一味追求文字表面繁華的泥淖裡，難以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辭藻，早已埋沒我當年那份質樸無華的初心。
曾經的榮譽早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜轉轉，如何也寫不出曾經那樣靈動的文章來，早已丟失了最初的那份感動。我想起，在我還未被掌聲、鮮花迷亂雙眼時，用稚拙乾淨的文字書寫自己的青春、描繪驕傲的理想時，多麼陶醉。而如今的自己，一味用華麗的外表，掩飾文章其中的空虛。驀然回首，我早已找不到來時的路和當初的自己。
是什麼時候，我已如此浮躁，如此狂妄，將青春帶給我的熱血變成了驕傲的稜角。又是何時，我迷失了自己，一味沉迷於榮譽，鮮花中，失了本心。
於是重新回到文字，回到詩歌中，回到我最開始出發的地方。潛心於文字本身的樸實無華，潛心於自己尚未走遠的.書寫本心。在萬家燈火闌珊處，我捧著星辰破碎後溢位的光，許自己將永遠忠於自己，披著月亮，奔向理想和人生。不亂於心，不困於塵，不畏將來，不懼過往，這是陶淵明的人生。也是，我現在重新想要活成的樣子。
遇見桃花源，遇見那片美景依舊，遇見那份汪洋恣意，還有那份珍貴：靜守本心。
遊桃花源有感 篇13
“黃髮垂髫，並怡然自樂。”這是我在讀完《桃花源記》後印象最深的一句話。在世事紛爭中，想有這麼一個桃花源，洗盡鉛華，與世無爭。
《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達出的對黑暗現實的抨擊不滿及對美好世界的追求發人深省。在作者優美寫意的筆觸下，我眼前浮現一個與世隔絕的地方：清風徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這裡生活悠然，人人自得其樂，令我心嚮往之。
我認為這是一種理想的境界。不問外世，不著煩瑣，人們沒有大的慾望，鄰里之間沒有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞昇平、塵世喧囂都遠去，歸來只餘一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。當繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。
不禁想到現在。現代社會中，人們生活節奏極快，一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時，快節奏帶來的還有功利心。不知何時，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結果；又不知何時，先祖留下的傳統寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無怡然。試想，每個人都急著奔赴終點，錯過了一道復一道風景，又如何會有快樂？我們應該學習桃源人那種安居樂業、不急不緩、"往來種作"、"怡然自樂"的生活態度。
再言，現代社會迅速發展，人們能力提升的同時，也難免會有些競爭。競爭不是不好，但怕的是於競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到：“現在社會呀，就是憑實力競爭也得小心三分，怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，捨棄初心，捨棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪裡？我們應該學習桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨一世外桃源。惟願有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??
遊桃花源有感 篇14
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心裡嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀慼，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時黑暗的現實極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個寡國小民、民風淳樸、寧靜安樂、風景優美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。
文章第二段寫漁人進入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃髮垂髻，並怡然自樂”。男女往來種作，村內雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現實社會，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內作何感想？
第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內人“延至其家，皆出酒食”，可見村內人的熱情好客，友善溫情。村內人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內的人帶來災難，但是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也。”村裡人也可能和樂已久，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時代如此，或有內裡詳情，漁人何辜！
結尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以後，桃花源再無人問津了。即使是現在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心嚮往之。
中國現在是個和平的國家，但是社會上仍然會發生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現在校園欺凌、社會欺凌事件時有耳聞，自殺者不可數之。法律也心有餘力不足，而道德又不足以約束良心已經被矇蔽的人。這種時刻，就更加嚮往民風淳樸、寧靜喜樂的桃花源啊！
遊桃花源有感 篇15
近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個理想社會。一個漁夫偶然來到遠離人世的世外桃源，那裡阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。
作者透過對這一世界的讚美，而映襯出當時社會的黑暗與腐朽，假借村人之口說，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒有戰爭紛紜的環境裡過著男耕女織，與世無爭的悠然生活。漁夫戀世，盤桓數日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會留戀往返，樂不思蜀的。這或許是作者的一個夢境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認的是，這卻是人人嚮往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會吧。
無論我們生活在什麼年代，都渴望社會安定，事業平穩，家人和睦，即使到了科學高速發展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的爾虞我詐，厭倦了空氣和環境的汙染，厭倦了無休止的戰爭和災難嗎？如果此時，展現在我們面前的是五柳先生所陶醉的那種理想世界的畫面，我想一定會趨之若騖，爭相湧去的。我們曾經用種種藉口破壞了生態的平衡和社會的安寧，我們曾經為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報又是什麼呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對這些我們又會不會感覺到一絲羞愧和自責呢？
有句古語說：亡羊補牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國夢”實踐中，那是中華民族期盼千年的夢想，那是億萬炎黃子孫世代憧憬的世界。神州飛揚中國夢，桃花源裡可耕種！我們嚮往湛藍的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰爭和災難成為教科書中的歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢裡，孩子們的眼睛裡永遠是生機盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來創造一個這樣的理想社會，讓世界上所有的憧憬都變為現實，讓戰爭遠離人類，讓貧窮、飢餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍，這樣的情景距離我們還會很遠嗎？
遊桃花源有感 篇16
武陵人發現瞭如同仙境般美好的桃花源，那裡沒有剝削，沒有戰亂，沒有壓迫，人人平等，真是美如仙境。然而，當他再尋桃花源時，卻怎麼也找不到了。於是“後遂無問津者”。這是《桃花源記》中講述的故事。
讀完《桃花源記》後，雖明知故事是虛構的，但我的腦子裡始終留著一個疑問——如果“武陵人”不放棄尋找桃花源，是不是有可能再一次找到那安樂和平的地方？再進一步，我們無法找到在現實中的桃花源，但我們是否可以在心中留下一塊美好的“桃源”？的確，無論在當時還是現在，“桃花源”是不可能真正存在的，因為我們都不完美。但我們可以在心中保留一個純真的世界，我們不完美，但不是說我們不能追求完美。儘管世界在改變我們，我們卻還可以在心中留存一片純淨的天空。
不知你有沒有看過電影《查理與巧克力工廠》，電影中的小男孩查理就有一顆純淨的心。即使一家六個人只能擠在一間小破房裡，即使一年只能吃到一次糖，即使現實再慘，查理依舊保持著善良的性格，最後成為贏家。贏得了一整個巧克力工廠。而另外四個孩子，也許是受家長潛移默化的影響，也許是其他原因，他們的性格就沒那麼惹人喜愛了——貪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他們丟失了心中的純真，變得現實而冷漠，他們的下場也不怎麼令人愉快，在此不多說。也許有人會說，這只是電影，但想想看，電影不是為反映現實而出現的嗎？
即使現實再怎樣令人悲哀，我們卻可以在心中留住“桃花源”。那裡包含著我們的理想，純真與幻想，是一個真正的美好仙境。記住：永遠不要放棄心中的桃花源。
遊桃花源有感 篇17
武陵漁人發現桃花源後，引起媒體的高度關注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當初智者告訴他的不足為外人道也的訓誡，竟把線索賣給了出價最高的電視臺，做一次導遊，再去一次桃花源。
又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數朝的遺民。桃源人看到他們的來到，頗為不悅，但本著來者是客的古風，設酒殺雞作食。記者們享用著酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了。
一拍完，就拿到外國去放，老外大叫good，將當年的金蛤蟆獎頒給了他們。
訊息很快傳回來，傳到一直找不到下一個經濟增長點的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發桃花源為龍頭的經濟戰略。
首先貸款10億元，建直達桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足遊客的需求，建一棟60層的星級賓館。不僅如此，還請陶淵明寫一篇《新桃花源記》，拉明星當形象大使，到處唱我愛桃花源，就像老鼠愛大米。於是，一些好玩貪玩會玩的主兒如蒼蠅一般湧來。自從飛機場修起來後，桃花所剩無幾，並且沒有一枝開了花。
遊桃花源有感 篇18
讀完《桃花源記》後，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。 “忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，彷彿我已身處於這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源
人民的熱鬧。我又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人的興趣。
文章開端，先以美好閒靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了訊息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。
遊桃花源有感 篇19
讀《桃花源記》有感讀完《桃花源記》後，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。“逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，彷彿我已身處於這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們嚮往的一個地方。
說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個資訊時代裡，到處是爾虞我詐、明爭暗鬥的。想起最近的以色列狂轟加沙這條訊息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。現在的社會，腐敗、自私這些醜陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個醜惡的人。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺醜陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創造一個全新的社會，把不乾淨的東西排斥出去。而現在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。