論誠信議論文7篇
在日常學習和工作生活中，大家都經常接觸到論文吧，論文是指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的論誠信議論文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
論誠信議論文1
生命不可能從謊言中綻放出絢麗的花朵。
誠信是一個人安身立命之本，是一個人立身處世的前提，是企業的隱形資產，是一個人道德素質的體現。相對於誠信一詞，古往今來都有著很多故事，詮釋著這個的道理。所以我認為：每一個人都應該有誠信準則，對待他人要講誠信。
曾子殺豬應該是眾人皆小的一個故事了。從前曾子和妻子帶孩子去集市，小孩子哭鬧，於是就答應孩子說回去要給他殺豬。曾子回到家後，就捉起出來殺。他的妻子說：“這只不過是跟小孩隨便說說哄他罷了。”但是曾子卻一臉嚴肅的說，“不能隨便答應小孩的事就不做，如果我們給他做了一個壞的榜樣，那麼他以後就養成了不誠信的品格。”於是曾子的妻子也同意他殺豬了。
“人無信而不立。”說的也就是誠信的重要性。一個人連最基本的誠信都沒有，那麼他就得不到別人的信任，得不到別人的幫助，也就與這個世界脫離了軌道。作為商人，誠信可以給他帶來好的回頭客；作為朋友，誠信可以鞏固兩個人之間的情感；作為師生，誠信可以促使學習和教學上的進步。
誠信如此重要，那麼我們就做一個誠信的人吧！
論誠信議論文2
古人云：“人無信而不立。”的確，誠信是個人發展所需的重要品質，也是中華民族得以立足於世界民族之林的根本。
有人不禁要發問，誠信如此重要，我們身邊的誠信又在哪呢？
讓我們順著悠久的歷史長河，回溯到古秦，你會看見：商鞅立木於南門，賞賜將木樁抬到北門者百金；再往回到春秋戰國，你會看見，那晉文公為了履行當年的諾言，退避三舍，不惜捨去有重要戰略意義的前方戰場；你還會看見，季布的一諾千金，為人稱道一時……
誠信自古就紮根在人們的內心，它貫穿了千百年的滄海桑田，融入了人們的靈魂。誠信，不僅僅只是空口無憑的一句承諾，更是在心中督促人們承擔責任、履行諾言的觀念。它如同一盞明燈，驅散充斥著日常生活的種種黑暗，為我們的心照亮一條光明大道。
現今生活中，履行諾言的守信之人又何嘗少呢？我們有為人誠懇守信的平老靜，有絕不違背朋友承諾的宋慶齡，有寧可放棄極好的商業機會也絕不違約的李嘉誠，更有工地中隨處可見，為了履行對家人“美好生活”的承諾而打拼的人們。誠信時刻就伴在我們身旁，守信的人們用他們平凡卻執著的行為，向社會詮釋著誠信的力量。
事實上，誠信做人，不僅適用於名人，更適用於我們每一個人。莎士比亞說：“如果要別人誠信，首先要對自己誠信。對自己忠實，才不會對別人欺詐。”對我們學生而言，在學習中我們要做到兩方面。
一是對學習中的難題誠信，誠信地做題，抱著對於題目，會就是會，不會就是不會的態度，不去投機取巧，不去敷衍了事，以誠實的態度去面對問題、解決問題；
二是對於我們身邊的人誠實。老子有言：“輕諾必寡信。”在我們生活中，我們不應為了順從別人的意願而輕易透支我們的信用，不應對什麼事都輕易下承諾。對於自己無能為力的事，應當禮貌地拒絕，不要為做個“好好先生”而失去誠信。
最後，讓我們每一個人都從自身做起，以誠信待人，共同創造中華民族更加燦爛的輝煌吧！
論誠信議論文3
誠信自古就是中華民族的傳統美德，人無信而不立，在千年以前，人們就有了這樣的感悟，想必誠信是重要的，不可缺少的了吧。
誠信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開出美麗的花朵。誠信就像是暴風雨裡的一個小木屋，為你遮風避雨。誠信就是夜路旁的一盞路燈，為你照亮前進的路。誠信，在我們心中，在我們身邊。
誠信是不可缺少，是不能缺少的，讓我們來論誠信。
誠信是十分重要的。
早在春秋戰國就已經有人推崇誠信了。
在春秋戰國時期各學派爭奇鬥豔，想讓君王接受自己的思想。其中，商鞅就是用誠信讓君王採納了自己的建議。
商鞅在城南邊立了一個柱子，承諾說，若有人將它搬到城門，我便賞那人三金。很多百姓都不相信，但一位壯漢將柱子搬運到城門。商鞅果真賞了他三金。此後，人們知道的商鞅是信守誠信的人。君王也覺得商鞅的辦法可行，最終，商鞅的誠信讓君王採納了他的思想。
不僅在中國，外國也有很多關於誠信的故事。
在飄著鵝毛大雪的夜晚，一位年輕人走進一家貨鋪，貨鋪中只有一位老人掌管，老人扶著桌子來到年輕人身邊，接過年輕人遞在手邊的錢，年輕人沒有說話，只是低頭，紅著臉。老人看出年輕給的錢是假鈔，但老人想知道年輕人是否誠實，老人假裝生病，然後年輕人拿著錢去藥店買藥，年輕人走後，老人迅速打電話給在藥店工作的弟弟，時間一分一秒過去了。
吱——，門開了。年輕人滿頭大汗的跑到老人身邊，喂老人吃了藥。老人抓住年前的手，說：孩子，你就了我的命，我一人在店中也少個幫手，你留在店中，照顧我的後半生。年輕人於是就留了下來。
今年後，年輕人將店鋪擴張，逐漸店鋪變得越來越大。年輕人成了當時擁有最大商場的富人。
有記者採訪時，年輕人把這個當做是自己生命中的一盞啟明燈。
這兩個故事，開始點名了誠信的重要性，誠信是生活中不可缺少的。
誠信，像一個紐扣，讓人與人之間心靈緊緊相扣。多一點真誠，多一點溫暖。不管是古是今，是中是外。誠信是不可缺少。
論誠信，誠信不可缺少。
論誠信議論文4
古人歷來重視道德修養，把誠信作為人道德修養最基本的內容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規範。
古人從天地生養萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特徵，就把這種特徵稱作“誠”。並由此推出人的行為準則：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，指出了人應思誠而與天道相通。“信”從造字結構看，“人言為信”，關於信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學生對待學習的態度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。
孔子在《論語》中談個人修養和待人之道時多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行。孔子在談到治理國家大事時說：“民無信不立”，認為“信”比軍隊、糧食還要重要。
北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書，認識了一位姓李的術士。一天，那個術士得了重病，請人找來范仲淹說：“我這裡有一個鍊金秘方，我的兒子年紀小，不能把點金術給他，現在我把這秘方交託給你。”術士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
幾年後，范仲淹當了諫官，他找到那個術士的兒子，對他說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就託我先保管秘方，如今你已長大，應當把這個東西還給你。”於是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的記號還儲存完好，沒有被開啟過。
還有一個著名的誠信故事：“種世衡不失信於羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時，巡視撫問境內部落。牛家族首領奴訛倔強自負，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處於偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此後，當地人相繼來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。後來每當西夏軍犯宋，羌民即先通報，並傾力相助，因此宋軍每戰必勝，使邊境得安。
誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責任。古人常用“至誠”的標準來規範自己，協調人與人的關係，提高社會道德水準。
論誠信議論文5
一些同學不誠信，一切以自我為中心，答應過別人的事而不履行自己的諾言，失信於別人，一而三，再而三的欺騙別人，這樣就會讓別人誤會，讓人覺得你們不是一個誠實、守信的人，而面對新的時代，我們的精神如此的疲乏，怎能讓新時代接受我們呢？於是我們班集體展開活動，一起探討誠信這一話題。
一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。"在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。"他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說："我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！"店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道："誰都會這麼幹的，我看你是太傻了。"店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去,這時顧客露出微笑並滿懷敬佩的`握住店主的手："我就是那家運輸公司的老闆，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪裡去談這筆生意呢？"
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。
曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
漢朝的開國功臣韓信，處幼時家裡很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥幹活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。於是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當用人的老婆婆很同情他，支援他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報答你。”老婆婆笑著說：“等你長大後我就入土了。”後來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他於是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿裡，像對待自己的母親一樣對待她。
中國是個五千年的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德。中國有句古話：“誠信是金，”說的是做人講誠信，就像金子一樣寶貴。大家一定聽過許多關於誠信的故事，請擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……
沒有誠信的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收穫的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，我們的生命之廈會更穩固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩！
論誠信議論文6
師以“誠信”為題，令吾等作文，七日為期，郎朗噹噹，七日已過半，吾心實乃焦急，草草作罷又恐師長怪罪，特壯膽，以此文示之。
吾嘗見一文章，題乃“吾問信於孔子”，趣意繁升，閱畢後，實是高蹈服膺，大稱妙哉。
文中有言：實誠、真誠、忠誠謂之“誠”，實踐諾言謂之“信”。連於一體即為“誠信”，人之品性之謂也。此句所含妙處，在於揀三誠，附實踐，謂之如此。實則成與信，莫過如此。
國之政施，信為基。昔商鞅變法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。商鞅立木為信，使秦西戎即霸，六國遂臣。
夫周幽王得褒姒，寵幸至極，但襃姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，襃姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申後，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜襃姒，盡取周賂而去。周幽王身死國亡，是以失信於天下，為後人所恥笑也。
尾，引其文曰：“信者，進能一統六國，退可失喪霸業。上好信，則民莫敢不用情；上無信，則民亦奸狡隨生。信立則法行，法行則政生；信喪則兵卸，兵卸則國亡。由是，信之得失，既可興國，亦能亡國，民無信不立，政無信難施，當為為政者重也。”
文終，無言也，信之重，瞭然於心。
論誠信議論文7
誠信，社會主義核心價值觀之一。有位哲人曾說過，人的境界可分為五種，追求真善美乃是最高的境界，這其中的“真”便是誠信。我們可以丟棄“美麗”而粗陋，可以丟棄“金錢”而貧窮，也可以丟棄“榮譽”而平凡，但不可丟棄“誠信”而欺詐。
關於誠信，古人無疑為我們樹立了一個良好的榜樣。
曾參，是古代著名的思想家，儒家代表人物，他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。有一次他的妻子去集市辦事，年幼的兒子吵著要去，她便和兒子說：“等媽媽回來給你殺豬吃。“於是兒子高興地去玩兒了。等她回到家，發現曾子在殺豬，氣憤地說：“我只是哄著兒子玩兒的，你怎麼當真了？”曾之嚴肅地說：“孩子是不能欺騙的！他不懂事，沒有分辨能力，接觸的是父母，所以什麼都跟父母學。你現在欺騙他，就是潛移默化的教他學會欺騙，你欺騙了孩子，孩子自然也不會相信你了，你以後還怎麼教育孩子啊？”
曾子以誠信為做人之本，無獨有偶。商鞅以誠治國，將三丈木頭放於南門，招募百姓將木搬於北門，賞五十金。有個大膽的人扛走了木頭，商鞅馬上給了他五十金，以表誠信不欺，使老百姓確信新法是可靠的，使變法很快推廣開來，新法使秦國漸漸強盛，統一了天下。
雖然許多古人都將誠信的良好品質流傳至今，但是不誠信也存在，給人們示以警鐘。
濟陽有商人落水，見到一漁夫，對他說：“救我上來，我給你一百兩黃金。”可是獲救後，只給了漁夫十兩金子。漁夫責怪他不守誠信，出爾反爾，商人卻不以為然。不料有天商人再次落水，有人慾救，漁夫說：“他就是那個出爾反爾的人。”於是商人被淹死了。這不禁讓我們想到了《狼來了》的故事，因為一個人不守信，便會失去別人對他的信任，所以一旦他處於困境，便沒人再出手相救了。這也是周滅亡的原因——烽火戲諸侯，這個亡國之災也警示著人們無信的嚴重後果。
如今這個資訊飛速發展的時代，新型詐騙越來越多，人們不得不提防著食品安全、質量安全、還有假冒疫苗等等問題，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的境地。孔子說：“言必信，行必果。”讓我們以曾子為榜樣，以無信喪生亡國為警醒，重拾誠信美德吧！