堅守本心議論文
從小學、初中、高中到大學乃至工作，許多人都寫過論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。你所見過的論文是什麼樣的呢？以下是小編收集整理的堅守本心議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
堅守本心議論文1
教育的重點不是“教”而是“育”，這是我們學過教育學的人都明白的道理，可是在我們從事教育工作之後，面對外界諸多因素，又有誰堅守住了這份本心呢？
前段時間，我將學生的一篇教育部落格分享到了一個微信群裡，群裡的一位朋友就對學生的作文提出了質疑，說這明顯不是學生的作品，讓他寫他都寫不出來，把這樣的作文分享出來又有什麼意義，只會讓他們覺得現在的老師……
面對這樣的質疑，我只能把學生的原版作文用照片的形式呈現出來，讓他對比。本想著他將會無話可說，可是他卻轉移了話題，跟我談起教育，面對他對教師職業道德的質疑，我很是氣憤也很無奈，只是簡單的回覆了幾個字——“夏蟲不可語冰”。
現在的社會任何人都可以對教育評頭論足，加之站在風口，造就出來的一批“有錢人”，讓某些人對教育的不滿更有了底氣。誠然，今天的教育確實出現了一些問題——造成這樣的結果全是我們教育者的過錯嗎？
細想之下，我們還真是脫不了關係。“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”教育是用來化民成俗引領社會風氣的。所謂“十年樹木，百年樹人”，現在的社會風氣是我們以前的教育工作者埋下了種子，我們也算是自食其果。
教育的目的是育人，是化民成俗，可是當我們面對升學，面對大眾的不同需求，面對自身的職稱評定等個人問題，我們大多數人選擇了迎合社會，“育人”也就成了“教人”。這樣的結果也不是我們教育實施者想要看到了，我們也想堅守住教育的“本心”，只是有時候真的是很無奈。
在古代，教育是統治者的工具，而在現在，教育是促進社會發展的利器。面對社會的錯綜複雜，面對“任何人”的指手劃腳，我們迷失了自己，於是政府接手了我們的工作。他們花費大量的金錢用於文明城市建設，用於公民道德教育，可是收穫卻不怎麼明顯，像在各大城市“共享單車私用”這樣的事件還是屢見不鮮。
教育變成了不受歡迎的職業，不受歡迎的職業自然也不會受到足夠的尊重。一個不受尊重的職業，一個任何人都可以說三道四的職業，需要多大的勇氣才能堅守初衷。
可是話說回來，解鈴還需繫鈴人。不管我們需要多大的勇氣，這樣的社會風氣，本就是我們教育者促成的，就像高中老師埋怨中學老師，中學老師埋怨小學老師是一樣的。社會風氣在將來會是什麼樣子，還是要看我們現在是如何引領學生的。 “發慮憲，求善良”可以做到 “謏聞”，卻不足以動眾。不管我們要面對什麼樣的問題，我們還是必須堅守“本心”，真正在“育”字上下功夫，去著力培養學生的品格、能力，而不單單是追求一個好的考試成績。
堅守本心議論文2
堅守本心，方得始終。
明代賢臣海瑞，初至淳安縣，髒、亂、差”的縣衙，貪、懶、惡”的下級從屬令他為難。在他的反貪”風暴中，縣丞請假久離職，師爺翹首不幹事，整個辦公系統陷於癱瘓。這些平日裡富慣了的下屬面對這樣的上司採用無聲的對抗，力圖讓海瑞明察”。
窘境並未使海瑞屈服。沒有文案，檔案自己寫；沒有師爺，主意自己定；沒有巡按，安保自己幹……慢慢地，風氣正了，眾人無奈反職，繼續幹活。
勾心鬥角贏不了清風兩袖，自律使海瑞勝出，堅持本心，贏在看到自我。
我們有著棋盤式的社會等級，局裡局外，黑白相向。看透全域性，則步步為營；窘迫不安，則步步驚心。舉起落定，在規整的星點中另謀智者。
以退為進，取精去粕。在紛繁的亂世中生存，唯有聽得真言，行得果斷，能化被動為主動的，方存於九層之上。
隨著帳外一聲呵斥，項王止杯望去，一猛漢持劍闖入，彷彿一匹脫韁的駿馬，勢如破竹。好一聲我與主公同命”，好一聲主公不負項王”，使身險困境的劉邦謀得一口喘息。樊噲之勇，勇在無畏；沛公之圍，主在張良；偌大之國，成於聽諫。
智者如斯，持一顆沉穩不亂的心態，剖析整個局勢。端坐西城高樓，手撫三尺瑤琴，諸葛亮在理智中打出這張牌，利用司馬懿的多疑，促成心裡的計謀。投敵一縷青煙，一身素袍，嚇退百萬雄師，不廢一兵一卒，安之若素以泰然，運籌帷幄，決勝方寸間。
學者麥凱恩有言：當你在旋轉時，世界很大，而你勇往直前時，世界很小。”在巍巍高山前，有著挺近、克服的決心；在漫天飛雪的太行山崖，不懈努力，終會突破。再強的敵人也會被攻破，只要自己不放棄。
1999年的阿里巴巴創辦者馬雲，對夢想從不放棄。他曾經想考重點小學，但卻失敗了；考重點中學也失敗了；考大學更是考了三年才考上；想念哈佛大學也沒有成功。但他有堅持不懈，勇往直前的精神，俗話說：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”他透過自已的努力，最終成功了。他說：夢想，要腳踏實地，和眼淚是息息相關的。
在社會發展的浪潮中，鬥爭成了驗證實力的唯一道路，在挫折與進步中並行，在停止與突破中迸發。抗爭與順受，創新與創造的博弈，留下的只會是頹敗者的殘骸。
既然入世”，便離不開輸和贏的紛繁錯落，只有堅守本心，方得始終，方能在人生的舞臺上贏得方寸之地。
堅守本心議論文3
以前有一個盲人住在一個小巷子裡，小巷子常年失修。一到晚上，由於沒有電燈，巷子裡的人經常會跌倒和撞傷。然而這位盲人卻用自己的錢為巷子裡裝上了電燈。盲人看不見，他為什麼要這樣做呢？雖然看不見，但這樣做的同時，也使得別人不會撞到盲人，而且也時常會有好心人提醒盲人哪裡有絆腳石。所以總的來說，盲人把自己的東西分享給別人的同時，為自己也帶來了好處。
在美國，每年都要舉行南瓜大賽，湯姆的成績十分優異，連年獲得首獎。得獎後，湯姆毫不吝惜的將種子分享給鄰居們。湯姆花那麼多的時間和精力來培育優良品種，又為何把種子分享出去？原來，各家瓜地相連，湯姆把自己的優良品種分享給鄰居，可以防止蜜蜂在傳授花粉的過程中，將劣質花粉傳播到自己的優良品種上，避免優良品種的退化。湯姆把種子送給大家，也是在幫助他自己！
堅守本心議論文4
人們說，現在的社會正步入一個全民浮躁化的時代——或許古代也或多或少有這樣的趨勢，至少也有“世間熙熙，皆為利來；世間攘攘，皆為利往”這樣的句子。我最欣賞李密的一點，便是他沒有被時間洪流捲走——他停得下腳步，擱得下名利，就一心一意在家中完成自己應盡的使命。堅定得彷彿一個修道士。
宋代王安石有一名下屬李定，與王安石一同參與變法，但為人奸詐，唯利是圖。他的母親去世時，為了逃避回家丁憂，居然母喪不報，留得後世罵名。我讀《蘇東坡傳》時，本就厭惡李定的小人作風，而母喪不報的荒唐事蹟更讓我對他唾棄之至。同皇上屢召不就，在家辛勤盡孝的李密相比，可謂雲泥之別。
前段時間又聽得一則新聞，是說一個80後程序員為方便回家照顧患癌母親，在家附近當起了環衛工人。做程式設計師本來工作環境較好，待遇優厚，但那位孝子為了能在5分鐘內回家，應對母親病情的種種突發狀況，不惜拿著微薄的薪水整日任日曬風吹。我覺得很欣喜——人就應該是這樣的，在往上攀登的時候，會為了愛和真情停下腳步，讓自己的心靈變得強大、充實，而不是枕在金銀珠寶上夜夜不得安眠。
想起朱光潛大師在《談美》中的一句話：以出世之心，做入世之事。李密本是仕途大順的人，想必後世許多人都會羨慕他的境遇，但別人或許不曾想到，正是因為他有淡泊寧靜的“出世之心”，才能平穩踏實地做到很多人做不到的“入世之事”，方才得讓二州牧伯乃至天子都對他十分賞識。的確，他承認自己“本圖宦達，不矜名節”，這是做官之人的常情——或許就像“君子愛財，取之有道”的那個意味，如若“財”和“道”衝突，那肯定是優先行“道”而不取不義之財的——所以李密才在祖母需要人侍奉的時候，先盡孝，後盡忠，放一放“圖宦達”的心理。這種價值觀在我的理解下，對於我們青少年來說是很有借鑑意義的。
我觀察周圍很多的人——當然，大都只是同齡朋友——有的人是真性情的，遇事都順隨自己的想法，不太在意周圍的人的評價和正統的觀點，求一個瀟灑；有的人略顯功利，稍有成就，便恨不能向全世界告知，稍有挫折，就殫精竭慮為自己辯解，時刻在意結果和別人的看法。我願做李密的這樣的人——以青年時期特有的朝氣去追求上進，但並不是腦子裡空無一物地向前。我願理性地看待周圍的世界和自己，懷揣最美好的感情，謙遜溫和待人，踏實認真做事，永遠不忘記回報別人的真情。我抱有希望，能在飛得更高的同時，做回真正的自己。
諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。李密盡孝，實際上孝出了一種淡泊寧靜的心境，讓他能夠在高官厚祿前仍理性審度，堅守本心。從現在孜孜求學，到之後碌碌為事，最好是得以淡泊明志，寧靜致遠，不忘初心，方得始終。
堅守本心議論文5
村上春樹曾經說過：“我想，我還是不能拋棄我的初心，無論它多麼沉重，有時是多麼黑暗，但它還是可以時而像鳥一樣在風中曼舞，可以眺望永恆。”堅守本心，不被他人所左右，不畏懼前路就是成熟。
不顧美國高管阻撓的錢學森，因著對祖國的熱愛之情，懷抱為國效力的理想，以自己的一份珍貴的執著，為我們詮釋了堅持本心的力量！是他對於自己的本心——為祖國效力支撐著他百折不撓，歷盡艱辛，突破美國高官阻撓，回到他熱愛的祖國，為中國火箭航天事業做出貢獻！因而堅持本心，是一種成熟，因為堅持本心，所以在你前進的道路中，步伐穩重而有力！
著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅持本心的力量。當相聲這一表演進入低谷時，有人邀請侯耀文出演小品，但卻被他一口拒絕了，因為他知道要堅持自己的本心——一定要讓相聲流傳下去。所以他的作品不再侷限於市民生活，而是融入社會，能夠揭露一些現象本質，贏得觀眾喜愛，正是因為堅守了自己的本心，才是他在相聲界更出眾，也有了郭德綱優秀的徒弟。堅持本心是一種成熟，這種成熟給與了人們前進的力量。
走過熱帶雨林，走過撒哈拉，走過千山萬水，三毛不受世俗眼光的影響，她盡情感受著生命的獨特魅力；林語堂的《生活的藝術》帶領西方重新認識中國。他以草木為友，與土壤相親，在那個動亂的年代不顧他人異樣的眼光，潛心研究國學，最終超然脫俗。他們是堅守本心的勇者，是欣賞最壯闊風景的人。
我要讓全世界都記得我的溫柔”。曼德拉走了，帶著他的溫柔輕輕的走了。身為酋長之子的他，不顧別人阻撓，執著地用溫柔感化身邊的人，從而感動全世界。這是一種成熟，這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他終於俯瞰到種族歧視烙印的消除。
還看今朝，在索契冬奧會上，中國選手李堅柔因對手失誤而奇蹟奪冠，而在短道速滑男子賽中，中國隊的武大靖在第一個彎道便摔出賽道，遠遠落在後面，但最終奇蹟般的超越哈薩克贏得銅牌。有人把李堅柔的成功歸結為運氣，那武大靖的後來居上靠什麼？最終他們都得靠自己的實力和心態，他們並沒有受自己和別人的一時失誤的影響，堅守自己的本心，朝著自己的目標前進，難道這不是一種成熟嗎？
本心，如花般發出幽香之氣，只因我們一路前進，會讓我們的每一步都走得有意義。堅守本心，這樣我們才能劈開荊棘，掃清道路，在那花香最濃郁之處，實現我們美好的夢想。
做一個成熟的人，堅守本心，即使跌倒也能爬著向前，保持不斷的進步。如果不堅守本心，就算道路平坦，也無心向前，只落得無為一生。堅守本心，在充滿荊棘的路上，我們就會有一個明確的方向。
堅守本心，不被他人所左右是一種成熟。
堅守本心議論文6
分享如馥郁的鮮花，讓人生之路氤氳著芳香；分享如悠揚的歌聲，讓人生之路充滿歡樂；分享如一抹亮麗的色彩，讓人生之路異彩紛呈；分享如清新的樂曲，讓人生之路洋溢欣喜之情。分享之樂，樂無窮。
分享陽光，大地萬物會充滿生機；分享雨露，花兒魚兒會茁壯成長；分享藍天，鳥兒們在自由翱翔；分享大地，萬物生靈生生不息……
分享，多麼美好的字眼。一位哲人曾說過：“你有一個思想，我有一個思想，彼此交換，我們就會有兩個思想，甚至多個思想。”因為分享，才能碰撞出思維的火花，才有更新的觀點，理念。還有比分享更快樂的事嗎？
有這樣一個故事：一位農夫經常培育出高品質新品種玉米，每年都會在評比大會上獲獎，獲獎之後，他總是將這些玉米種子分給周圍的農民耕種，。有人不解，前去問他：“你不怕你的鄰居得到好種子超過你嗎？”他說：“這樣的話優質玉米互相傳粉，才能保證這類玉米的優良效能，我的玉米才會長得更好。”
是啊，分享不僅能給他人帶去歡樂，還能提高自己的水平，這難道不是一件樂事嗎？
我一向喜歡步行回家，並不因其浪費時間而懊惱，走在路上和幾個同學相約同行，彼此分享著今天的樂事，採擷一路的歡歌，分享一路的歡樂，收穫滿滿的快意。
分享之樂，如輕風吹過髮梢的愜意，如細雨撫面的舒適，如花開瞬間的燦爛，分享的快樂，並不僅限於對他人，與此同時，自己也可以得到一份快意，學會分享吧，讓人生因分享而快樂多彩。
堅守本心議論文7
葉落盡以花為貴，花落盡以葉為美。當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見。人活一世，草木一秋，堅守本心，是對生命最好的回饋。
歲月極美於它必然的流逝:春花、秋月、夏蟬、冬雪。
春天告訴我們什麼是生命的本質。它不是一種氣象或景象，而是一種生命的狀態。春天的花，在經歷了一個寒冬的凜冽，它在土地滋養生根。在大地上探芽向上，只為那一瞬的綻放，一剎那的芬芳，它何來如此大的意志與勇氣？因為它想用它短暫的芳香以此來證明它來過這個世界。它沒有虛度一生。它了卻了心願，不求一世繁華，只求本心一瞬驚豔這個多嬈的世界。
夏天告訴我們什麼是生命的張揚。它不是一種炫耀或顯擺，而是一種生命的姿態。夏蟬，它用自己優雅而又高亢的歌聲唱響整個夏天。在晨曦微露之時，在落日垂暮之時，甚至在夜深人靜之時，它依舊不卑不亢的歌唱著。因為它知道自己來到這個世界上的使命，它相信“金蟬脫殼”後該給這個世界留下自己的聲音，給這個夏天留下一個滿滿的饋贈。
秋天告訴我們什麼叫生命的純真。它不是一種皎潔或光輝，而是一種生命的情深。天上明月，常令詩人愛恨交織。有人憐愛“辛苦最恨天上月，一音如環，昔昔都成玦”；也有人嗔怪“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”；更有人感嘆“天若有情天亦老，月如無悔月常圓”……而我只願相信，明月它是有情結的，它亦是堅守本心的。君可見“浮燈一場夢，明月百年心”的質樸傳世，君可見“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”的遙寄思念，君可見“但願人長久，千里共嬋娟”的美好祝願……
冬天告訴我們什麼叫做生命的回饋。它不是一種無私或奉獻，而是一種生命的知恩。雪，何其美麗，何其高潔，“梅須遜雪三分白”說的也只是它的淡妝素裹。然而更令人驚歎的是它給大地，給房瓦，給磚牆穿上一層厚厚的棉襖，不，這些都還不夠。它的本心是把這個世界裝扮成雲染一樣的白色，從此再無黑暗。
在青椏下，在暮色中，在歲月的塵埃無邊裡，堅守本心，才不會辜負生命的美麗。
堅守本心議論文8
一邊說：“長大後世界就沒童話。”；一邊說：“缺乏責任感就會拒絕成長。”對於不少80後、90後的“不想長大族”你會是其中一員嗎？在我看來，堅守本心，長大不可怕。
“不想長大族”的行為，是對純真、無憂無慮童年生活的懷念及嚮往，實則表現了對社會中的殘酷環境的懦弱與逃避及對現實的不滿。一張賣萌扮嫩的照片，一則童稚趣味的動畫片，一個拒絕結婚生子的舉動，難道就能讓我們“返老還童”？這顯然是不能的。
許多人的樂此不疲是這股消極、逃避風氣的蔓延。都說“理想是豐滿的，現實是骨感的”但“不想長大族”對不實理想的追求，對骨感現實的躲避都不禁讓我心懷擔憂：我們的思想追求在倒退嗎？
長大的只有年齡，長不大的卻是本心，本心堅固，長大又何畏？就如《三體》書中所說：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”同樣的，我們應該給予我們的心態以童心，而不是給予我們的行為以童稚。只要我們純真、爛漫的本心堅固，又何須懼怕環境的變化對於我們的影響呢？
我們不能改變環境，只有改變自己的心態才會是正確的道路。對於長大，我們不應該拘泥於對年齡的定義，年齡的增長並不意味著心靈的鈍化。只要我們願意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童話。長大後的世界並非沒有童話，心之所存則有，心無所存，又何須如此作態？
努力長大，用責任構建屬於自己的一片童話天地。成為成年人，承擔起屬於自己的責任，可視為長大，若大家都不想長大，那難道就不是集體缺乏社會責任感的表現嗎？長大是個成熟的過程，唯有長大，方能體會初心之可貴。因此對初心最好的追求，應該是努力長大，因為只有如此，才能撐起屬於自己的一片童話天地，才能將自己的初心安放，逃避長大一直不會是最佳方案。
堅守本心，長大不可怕，為自己撐起一片童話天地而努力成長吧！
堅守本心議論文9
一滴水，堅信自己的選擇，堅守著本心，匯入心中的大海；一顆種子，堅信自己的選擇，堅守著本心，向心中的光明生長；一隻蜜蜂堅信著自己的選擇，堅守著本心，釀造出甜美的蜂蜜。我們也一樣，應該要堅信自我，堅守本心，向著心中的夢想奔跑。
在環境惡劣的熱帶雨林中，一位青年帶著滿身的熱血去尋寶，終於找到了寶物，可這寶物似乎不被世人所認可，於是青年在煤炭效益的誘惑下，這塊寶物變成煤炭出售，雖然得到了很好的銷售量，可他卻在出售以後才意識到自己丟了一塊真正的寶物，只落下遺憾與無奈。為什麼青年會這麼遺憾？因為他沒有堅信自己當初的想法，沒有守住自己尋寶的本性，假若他能堅信自我，將這個寶物以專業的鑑別，那麼他收穫的就不只是一塊煤炭的錢啦！
在中國達人秀的舞臺上，劉偉，一個失去雙臂的殘疾人，自信地展現自己的才華，用自己的雙腳彈奏了一曲《you are beautiful》，感動了無數現場觀眾，他說："我的人生，只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩的活，沒有人規定鋼琴一定要用手來彈！"於是他成功了，因為他堅信了自己的選擇，堅守住了自己的本性，倘若當初他因為害怕別人的嘲笑、害怕自己的失敗而放棄了。那麼他的人生也許就不會有衝破雲霄的奇蹟，中國達人秀的舞臺上也就不會有他自信的身影。
"鍥而舍之，朽木不折鍥而不捨，金石可鏤。"誠如斯言，有一顆堅定的心是成功的關鍵，如果你只是過著"三天打魚，兩天曬網"的生活，那麼你的夢想永遠不會有個定型，你的成功也只會越來越遠，而在這個社會中誘惑人的東西實在太多，想要堅信自我、堅守本心的確不是一件容易的事情。這就要求我們要不斷提升自己心中的理想，並朝著這個方向不斷努力，在這個過程中也許會受到許多人的嘲諷，也許你會懷疑自己的方向，但千萬不要放棄，有一顆堅定自我的心才是最可貴的。
當水滴遇到石頭的時候，它沒有選擇放棄，而是義無反顧的向前衝；當小草遇到岩石時，它沒有選擇放棄，而是努力向上生長；當蜜蜂遇到阻礙時，它沒有選擇放棄，而是不知疲倦的勞作；當我們遇到誘惑時，我們也在堅信自我，堅守本心。
堅守本心議論文10
已經不止一次看到這樣的帖子：七旬老人昏倒躺在路邊，眾人，圍觀卻無一人伸手，究竟是上當後的警惕還是日漸薄涼的冷漠？
他們是失去了本心。
何謂本心，就是心底最初的聲音。古語言：“人之初，性本善。”那麼，善念又何從而來？在奉守善行的途中，定然會有人被威逼利誘，解甲歸田只是時間問題，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破舊皮鞋生產，而落得身敗名裂的下場？又如“雙面俠”朱少不就因私受賄賂，濫用職權，而落得身陷囹圄的境地？
可即便如此，仍有那麼一些人只管正視前方，就像溪流習慣於奔騰，大海習慣於咆哮一樣，他們習慣了心志雪浩，正步前行，這，便是本心了，就像拜倫所說：“不管頭頂是怎樣的天空，我準備承受任何災難。”
看見老人摔倒的時候，你一定是想扶的吧；看見垃圾亂拋於地之際，你一定是想拾起的吧；看見他人財物無故遭“順走”之時，你一定是想大聲呼喊的吧。那麼，是什麼阻止了你呢？猶豫？害怕？麻煩？還是隨大流？或許都有吧！可你是否想過扶起老人，讓社會多一份溫情？拾起髒物，讓家園多一分整潔？唬住小偷，讓社會多一份正氣？
別猶豫，堅守本心！
都說學海如戰場，你我是兵，苦難多敵。誠然，這的確是一場殘酷的挑戰。勝，則“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；敗，則一身落魄無窮盡，耗盡青春，徒留悔恨。然今日之學涯，更多的則是隨遇而安，自甘墮落。少年時代的意氣風發，在浩瀚的學海里被時光沖刷得消失殆盡，哪還有人記得我們學習的初衷？這不是我們求學的本心！心擁夢想，砥礪前行才是我們該有的姿態！
萬莫動搖，堅守本心！
陶淵明厭惡社會的黑暗，為留住本心的那份高尚純潔，依然選擇辭官歸隱，卻留下了《歸去來兮辭》、《桃花源記》等千古名篇。“歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相違，復駕言兮焉求？”追隨本心，即使與這世界相違背，那又如何？我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要匯入大海；就像星星，即便月凝如華，也要綻放滿夜的光芒；就去你我，既手捧百花，豈有觀芬嗅芳而不釀之理？
但隨我心，堅守本心！
堅守本心議論文11
“我願變成一段樹根，深深地扎進地層”。在如今物慾橫流的世界，我們也應該像樹根一樣扎進地層，堅守自己的“本心”。
人生之中，我們會遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學會堅守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅守自己作為一個科學家嚴謹專一的“本心”，拒絕擔任以色列的總統；朱自清先生堅守自己作為一箇中國人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國政府給的'救濟糧。他們面對誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅守自己的“本心”，對於個人而言，是一種生活態度和方式。我們活在與自己價值觀構建的世界裡，而這個世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在於你對這個世界的理解，用善良去維護理想與信仰，便能認識自己。沈殿霞離世後，其生日那天被生前居住地的市長定為當地“沈殿霞日”，因為她積極做公益事業，為人所頌揚。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在於，她對生活有一個正確的態度——堅守自己的“本心”，收穫的是充實、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財富。
堅守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當今物慾橫流的社會風氣下，
浮華席捲著所有人的心靈，物質至上的觀念衝擊著千萬人，理想、道德與信仰正一點一點地被消磨著。於是便有了“寧願坐在寶馬車裡哭，也不願坐在腳踏車上笑”的“豪言”，有了在網上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會讓人感到驚恐的。
堅守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質的權力，而是要警示我們，享受物質是正確的，但不能為了繁華的物質而陷入不擇手段的陷阱裡。現實社會中，便有許多不良商家為了一己私慾，得到自己想要的繁華物質生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應接不暇。同時也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅守自己的“本心”，就是要堅守自己做人的底線，不要被外在物質條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
堅守本心議論文12
若論一個人的成才，環境、父母、教育總是次要的，究其根本仍是固守本心最為重要。
盜賊之所以成為盜賊，不過是他對本不屬於他的東西產生貪念，從一菜一薪到金銀玉器，在野心的不斷髮酵之中，他逐漸失去了本心，至死他覺得自己何錯之有。
《三字經》有云：“人之初，性本善，性相近，習相遠”人之初生，如一頁白紙，有些人在社會染缸裡習了不良風氣，成了一頁廢紙，有人“出淤泥而不染”，依舊有益於社會。
我們不應悔恨自己出身不好，父母沒給我們一個優越的生活條件，不應在出了什麼事情之後大呼“這不賴我！”可是如果這不來你，又賴何人呢？當我們每做出一個決定時，便可能是決定人生成敗的時刻，而這個決定取決於你是否能有一顆不受汙染的本心。
利慾薰心的商人在誠信和利益前自然選擇的是利益；天真無邪的孩子在跌倒的老人和漠然離開間選擇的自然是伸出援手。
商人重利，他的心都是銅臭味，因此無所謂誠信；孩子重在愛，柔軟的心裡裝滿的是溫暖，所以樂於助人。
本心是脆弱的，脆弱到一塊硬幣就可以敲開她的大門，可以使人變得貪婪、無賴甚至下流；
而本心有時堅強的，堅強到風雨不動安如山，堅強到一個教師為了使學生能學習在大山中強忍癌症任教十餘年。
而如何才能堅守我們的本心呢？在別人困難時搭一把手，面對誘惑絕不動搖，不因一己私利損害他人。
面對嚴刑拷打，戰士誓死不屈是堅守本心；
面對路邊的財物，路不拾遺，是堅守本心；
面對眼前的誘惑，絕不動搖是堅守本心
……
本心更是一種道德的堅守，用我們的本心去守護之大千世界的一方淨土！
堅守本心議論文13
“細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲。”這句流傳千古的名句，重情者讀出了深沉的愛，淡泊者讀出了無欲的心，孤寂者讀出了寂寞的愁，而我從中讀出了一種不受外界影響，堅守本心的心態。
人生在世，應該面對周圍那些嘈雜的聲音、卑劣的行為予以摒棄，不讓他們侵入自己心靈中的淨土。縱使細雨將衣衫打溼，仍能夠視而不見，縱使閒花飄落滿地，仍能充耳不聞。君子難道因為有些小人在旁邊嘰嘰喳喳，就不幹自己的事了嗎?一個真正能夠成功的人，是不應該注意周圍這些瑣碎嘈雜的事情的，而是在自己的路上昂首闊步，一往無前。
戰國時期的屈原，看到朝中滿是奸佞小人，君王又偏聽偏信，他高呼“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖”，懷石投江，以死表示自己不隨波逐流的決心。他的死，彪炳千古，他的精神永遠為後世學習。北宋的蘇軾，在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流;在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州築堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都於史有徵;在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求。而東晉的陶淵明，辭官歸於田園，追求自己心靈的寧靜與自由。作下了“採菊東籬下，悠然見南山”等清新淡雅的詩句。堅守本心，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨，另一方面又能孕育平和的心態，淡泊的精神。
人處在社會中，不免會受到紛繁複雜的社會的影響，在這種影響之下，一個人應該不隨波逐流，不因外物的干擾而捨棄了自己的本心。
在當今的社會，物慾橫流，人人都在追求那些物質財富，身處這樣一個社會中，如果不能堅守自己的本心，總是受外界的影響，受社會風氣的影響，那麼人也會被融入到這種瘋狂的追求中，人人如此，整個社會就會呈現出一種浮躁的風氣，那麼又談和和諧?而且飛速地發展，躁動地追求，產生的也會是這樣的產物。看如今的一些書，毫無思想，華而不實，甚至可以用魯迅先生的話形容道：“誕生即死亡。”這就是浮躁的產物。人處在社會中，如果不能夠堅守本心，那麼他身上優秀的品質便會逐漸湮滅，取而代之的或許是周圍的不良風氣。只有人堅守自己的本心，不受那種不良風氣影響，人人的心才會靜，品格才會高，社會也才會更加和諧。
堅守本心，能使人擁有寧靜的心態，能使人擁有正直的精神，能使人保持高尚的情操，能使人走好自己的道路。堅守本心，不隨波逐流，使人端正內心，《大學》有語：“心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
堅守本心議論文14
分享快樂，快樂會加倍；分享痛苦，痛苦會減半。分享是一種胸襟的袒露，更是一種心靈的交融。分享能催生力量，驅散孤獨，消弭痛苦。
記得曾經讀過這樣一個故事。在南海的永興島上，駐守著二十多個邊防戰士。那日，正值中秋，在遠離親人的孤島上，他們一起慶祝佳節，一同吃著月餅，看著月亮，有說有笑。唯獨一個小戰士，他鬱鬱寡歡，面帶憂傷。因為，就在前一天，他接到母親病逝的訊息。為了不掃大家的興，他獨自一人來到工事上，對著月亮，向母親傾述……
小戰士越說越悲傷，好幾次都想跳入大海，希望以此結束自己的生命，減輕這難以承受的痛苦。就在這時，他聽見身後傳來低沉而有力的悼詞。原來，二十多個朝夕相處的夥伴早已列成兩隊，守護在他身後，默默對他的母親表示悼念。悲傷似乎瞬間被擊潰，兄弟間默默地守候，緊緊地擁抱，無聲的分享讓小戰士重拾生活的勇氣。
這個故事我感同身受，因為我也經歷過痛苦的時刻。上學期期末考試期間，我患了中耳炎加鼻炎，需要動手術。13歲的我，雖然不算年幼，卻也十分懼怕。我一言不發，全身發抖，直冒冷汗。爸爸見狀，在旁邊不斷地鼓勵我。我只覺得頭暈目眩，天旋地轉，一句話也不想說。爸爸怕我憋壞了，更顯著急，他用半驅趕的架式，將我從病床上趕下來，拽著我就往病房外走。不一會，我們來到了西湖邊，他想方設法地開啟我的心結，我終於忍不住，開口向他述說我心中的恐懼以及對考試的擔心。之後，就像有神明助我一般，恐懼被驅散了。回到醫院後，儘管我依然緊張，但能勇敢、坦然地面對我人生中的第一場手術了。此後，我常常和爸爸聊天，分享人生當中的快樂與憂愁，他也常常鼓勵我，給我力量。
與別人分享痛苦並不可恥，可恥的是輕易地就向命運繳械投降，做自己人生的逃兵。所以，勇敢地和別人一起分享你人生的喜憂吧！你會發現，分享是如此地簡單，它只需要你坦露心跡；分享又是如此地神奇，只要一個支援的眼神，一句來自肺腑地問候。這樣，就可以鑄就生命的春天！
懂得分享，成長無憂！