端午節議論文（精選28篇）
在日常學習和工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，透過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的端午節議論文 ，希望能夠幫助到大家。
端午節議論文 篇1
“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳於世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投汨羅江而死的屈原所傳承下來的。
而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純為紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發展。
包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄託著老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。
關於端午節的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關於端午節由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積澱，從而賦予了它深厚的人文內涵。
其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄託了古代人民美好的情感與心願。如果說端午節是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恆的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！
節日豐富的人文內涵，在於挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落後”的代名詞，而應該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
端午節議論文 篇2
轉眼間又到了端午節，大街上響起了兒童們的歌謠聲：“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖，幸福生活萬年長……”
今天，我和我媽媽來到了外婆家包粽子。包粽子前，外婆告訴我說：“傳說曾經秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，”撲通、撲通“地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。”“包粽子了！”媽媽叫了一聲。外婆趕緊帶我走進了廚房，我看到地上擺著蘆葉、肉、米粒等材料，媽媽已經有模有樣的包起來了，外婆也開始教我包粽子了：“將兩葉粽葉折成漏斗狀，舀入一匙米放上五花肉、香菇、鹹蛋黃、板粟諸種餡料後，再舀入一匙米包合後以粽繩紮緊。將包好的粽子放入鍋中就好了。”外婆繪聲繪色地邊說邊給我演示。我也聚精會神地聽著，生怕錯過某個細節。聽完，我也認認真真地做了起來。我第一個粽子剛放米粒的時候，下面漏了一條縫。第二個粽子剛綁線時炸了開來米粒撒了一地。媽媽瞪了我一眼，對我說：“去去去，你真是大呆子幫忙——越幫越忙。”我不好意思地吐了吐舌頭。不久之後，種子包好了，我急切地說：“快燒吧，為了吃粽子，我早飯還沒吃呢！”不久之後終於好了，我拿起一個粽子，“燙燙！”並趕緊放下手中的粽子。
我只好用筷子夾道房間，吹著空調，開著風扇，粽子很快涼了，我小心翼翼地撥開粽子，輕輕地咬了一口，味道有點鹹，粘在嘴裡，很有韌性，慢慢嚥下去，感覺棒極了。接著我大口大口地將第一個粽子報銷了。
端午節議論文 篇3
端午節是為了紀念屈原的一個節日，而在這一天，差不多家家戶戶都會吃上一個大大的裹蒸粽，而在我的家鄉，最興的就是自己包的裹蒸粽了。
一個清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符裡的人們已經開始忙活了，每一戶人家都抬出一個差不多一個大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著這麼個大鐵鍋，都張大著嘴，發出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午節，我們也就不驚奇了。
大人們在屋裡忙裡忙外的，廚房的灶放著幾個大圓盆，都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得乾乾淨淨，然後把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經完成了一半，而最後呢，也是最關鍵的一步，那就是包紮這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那麼在煮的時候，裹蒸粽就會散掉，走失了裡面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著裹蒸粽，在最後，也要再緊緊地打上一個死結。
一切準備工作都做好了，接下來就是煮裹蒸粽了，大家都提著一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來幫忙，提著小一點的桶，很快，大鐵鍋就已經裝了一半水了，開始往裡面剛裹蒸粽，每個人都從屋裡拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時，而且不時要往鍋裡倒水，以免幹水，大家在鐵鍋前有說有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待著這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個過程，而不時成果。
裹蒸粽蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著自己的勞動成果，這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。
已經好幾年沒回家過端午節了，真懷念啊！真想再過一次。
端午節議論文 篇4
農曆五月，正當麥子成熟。曠野飄香的時候，端午節來了。每到這天清晨，家鄉家家戶戶的窗戶和大門上便插上艾條和菖蒲，母親們便在孩子腰間認真的繫上菖蒲，口袋裡放一些艾葉，說這樣能除邪防病。
傳說當年黃草率領農民起義軍路過天長，百姓紛紛避兵躲藏。黃草在路上碰見一婦人揹著個大孩子，牽著個小孩子，覺得很稀奇，後來一問才知，大孩子是鄰居所託，他為婦人的善良所感動大，吩咐這婦人回家後在窗戶，大門上插上艾條，士兵就不會進去了。就這樣，一傳十，十傳百，家家插艾條。為什麼要插菖蒲呢？聽爺爺說，菖蒲是古代一位道行極高的的道士死後所化成的，有驅魔消災之用，所以大家也都插一些菖蒲保平安。這一天，母親會早早起來用早已準備好的原料包粽子。粽子有甜粽子和鹹粽子兩種口味，包好的粽子放在鍋裡煮，等粽子熟了以後，會聞到淡淡的竹葉香，瀰漫整個廚房。我是一個大饞鬼，每次煮好粽子，我都會第一個嘗一嘗，解開扎藤，剝開粽子葉，粽肉升騰著蒸汽，散發出一種特有的粽香，兩種粽子放在同一個盤裡，好像兩種耀眼的紅白寶石，讓人口水直流。因為人多，所以包的粽子也多，我的肚子也是鼓鼓的
吃過美味的粽子，一定要賽龍舟，可我們這缺水少河所以不能舉行龍舟賽，我也就沒地方大顯身手，只好到電視上看直播，過過眼癮。地地道道的龍舟賽。浩大的江面，幾十多條“傳統龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。看到這，我也想上去加油，不過，只能想想了。端午節還與一位大名鼎鼎的詩人有關，他就是屈原。屈原是戰國時期楚國人，學富五車。他在楚王身邊做官，楚國因為屈原富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人佔領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。百姓聽說屈原投江都十分悲痛。他們含著淚划著船趕來打撈屈原，但一直找不到屈原的身體，於是，百姓借划龍舟驅散江中魚群，還吧粽子扔到江中餵魚，希望魚兒不要吃掉屈原的身體。
端午節議論文 篇5
過了芒種，就是端午。
天氣一天天熱起來，掐指算算，夏季已過了三分之一。雖然還不到最熱時候，然而南寧已暑熱難耐，尤其是白天強烈刺眼的陽光，讓人只想宅在家裡，不願出去。好在夏天總有節過。
端午有幾點很像中秋，不是大節，但在漫長的一年中，倒是我們娛樂遊玩，放鬆心情不可或缺的驛站；都有特色食品，端午吃粽子，中秋吃月餅；兩個節都在收穫之後，端午前收麥子，中秋前則是收玉米、高粱等作物。中秋望月懷遠、閤家團圓的意味或許要深過端午，然而端午似乎有著更多的名目與講究，比如賽龍舟、掛艾草、喝雄黃酒、帶香包等等，都是中秋所沒有的。
周作人在《兒童雜事詩·端午》其一中寫道：“端午須當吃五黃，枇杷石首得新嘗。黃瓜好配黃梅子，更有雄黃燒酒香。”點出端午要吃的五種食物來。其二曰：“蒲劍艾旗忙半日，分來香袋與香球。雄黃額上書王字，喜聽人稱老虎頭。”點出的節目就更多了，掛菖蒲艾草，配香袋香球，還有畫額，即是用雄黃在小孩的額頭上畫“王”字，據說可以驅避毒蟲。記得以前看過一幅民俗畫，一個虎頭虎腦的小男孩，手裡握著桃木大刀，腰裡掛著香袋，媽媽蹲在他面前，正在他額頭上寫“王”字。想來這個小男孩如果出去，應該有好多人用“虎頭虎腦”這個詞形容他吧？還記得小時候看過的一部電視連續劇《新白娘子傳奇》，白娘子就是因為在端午節喝了幾杯雄黃酒，現出原形，嚇死許仙，著實讓我唏噓了好久。這也是我這個土生土長的北方人對南方人過端午節的最初認知。
端午節起源於南方，在北方就沒有那麼多名目和講究了。那些時鮮果蔬和雄黃酒在北方自然是沒有的，就是賽龍舟也因北方夏季乾旱少雨，少有地方可賽。可是在我的記憶裡，端午是那樣的溫馨，讓人懷念。
按照我們那兒的風俗，端午節這天，家家戶戶大門兩旁都要插上艾草。這項工作自然由小孩們自告奮勇承擔。艾草並不難找，田野裡一片一片的，隨便折幾棵回家插上即可。只是這種草的味道留在手上很不好聞，然而這種氣味卻對驅蚊蟲很有效果。小孩在這一天手腕上還要系綵線。大人事先選五種顏色的綵線搓成一條，系成環狀，戴在小孩的手腕上，有的還加個小鈴鐺，一直要戴到節後下第一場雨，方可解下來扔在雨水裡。只是雨水並沒有那麼及時，節日已過，孩子們就把這條禁忌拋到九霄雲外去了。我小時候聽大人講，綵線扔到雨水裡會變成蛇，心裡很害怕，可從來沒有見它變過。其實系綵線的風俗很早就有了，南朝宗懍在《荊楚歲時記》中說：“以五彩絲係臂，名曰闢兵，令人不病瘟。”可見也是大有講究的。
我對端午節最深的記憶是吃雞蛋。那時候麥子已經割了，脫粒後在麥場裡曬著。早上起來，見桌上放著一籃熟雞蛋，老媽已經早起煮好了。這些蛋都是家裡養的雞下的，平時捨不得吃，攢起來，到端午便都煮了，一人吃上十來個，彷彿是要等著這一天來揮霍似的。記得我七八歲時，家裡養了三十多隻雞，老媽鹹雞蛋、淡雞蛋煮了兩個籮筐、上百個，連吃了幾天，吃傷了，一年多看到雞蛋就反胃。自家養的雞下蛋很小，白皮，味道清而香，嫩而滑，很好吃。若是用一種土語叫“天補棵” （學名不瞭解） 的草來煮，雞蛋皮發黃，吃起來便有一種淡淡的中草藥的香味，不僅改善了味道，還有一定的藥用。有時老媽會煮上幾個鴨蛋和鵝蛋，只是鵝蛋太大，味道木木的，並不比雞蛋好吃。吃過雞蛋，兜裡再揣上兩個，我便去麥場看麥子。麥場一片片的，家家都在曬麥子，聞著新鮮的麥秸的清香，吃著用“天補棵”煮過的雞蛋，構成了我童年最好的記憶。
關於端午節的起源，一直以來都以為是為紀念愛國大詩人屈原。屈原“信而見疑，忠而被謗”，投汨羅江而死。後人在五月五日這一天為紀念他，便划龍舟，並用五彩絲纏粽子投之江中，以防屈原被蛟龍所食。後來看到聞一多的《端午考》，才知道端午可能最初只是長江下游吳越民族的風俗，是吳越民族舉行圖騰祭的節日。至於拯救屈原的故事，最早的記載也只是見於六朝。聞一多先生的考證很有道理，儘管如此，經過千年演變，端午節紀念屈原的意義早已覆蓋了它的本來意義。端午節來了，我們也慎終追遠，對傳統文化來一次認祖歸宗。畢竟節日是一個民族的集體記憶，也是文化記憶。泱泱中華，有著幾千年的文明，過好傳統節日，也是對傳統文化的傳承與弘揚。
念及此， 翻出司馬遷所著《史記》，重溫《屈原賈生列傳》，既悲其所遇，也為屈原能遇到司馬遷這樣的知己而感欣慰。屈原“被髮行吟江畔”，其瘦長的身影，勾勒出一個真正的詩人站在人生邊上的決絕姿態，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎？”念著《楚辭·招魂》的末句“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂去歸來兮哀江南”，心生敬慕，不覺默默為屈子燃上一炷心香。
端午節議論文 篇6
今天是國曆六月九日，農曆五月初五。是一年一度的端午節。
清晨開啟手機只見螢幕上顯示“端午節快樂”，此時心裡一陣陣的溫暖。這種特殊的日子怎麼能忘了同學呢，於是就往班群轉發了過去。
“端午節安康，不是端午節快樂”剛轉發過去一個同學就回道。
看見那句話我當時就愣住了，以為是這位同學遇到什麼不高興的事，急忙回道“怎麼，你不快樂嗎？”。一分鐘後螢幕上顯示一段截圖，只見上面寫著“在大家一邊說端午節快樂的時候，網上有說法就來了：端午節是祭祀的節日，不能說端午節快樂，而因該用端午節安康。面對這樣的說法，相信很多人都面面相覷，真的不能端午節快樂嗎？仔細一想這種說法好像很熟悉——清明節不能說清明節快樂。清明節不能清明節快樂。清明節的時候你有沒有聽說過這樣的說法？那其實清明節在古代是祭祖的+春遊的節日，除了老家祭祖之外，同樣有全家出門踏青遊玩的習慣，清明節快樂是完全可以的這一說法也被相關部門正面回應了”，看到這兒我還真的面面相覷了，雖然最後有“同樣有全家出門踏青的習慣。這一說……”，但是前段話卻讓我想起了偉大的愛國詩人屈原。
屈原是戰國末期楚國的詩人、政治家。他出生於楚宗室貴族，少年受過良好的教育博學多才，志向遠大。
屈原的出生標誌著中國詩歌進入了一個由集體唱到個人獨創的新時代，他被後人稱為“詩魂”。
屈原不僅是後人的“詩魂”，他還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任坐徒、三閭大夫等重要職位。他提倡“美政”主張對內舉賢任能，修明節度。對外力主聯齊抗秦。
因為屈原的才能壓過了當時的貴族，所以遭到了貴族的排擠毀謗，那些貴族常在懷王的面前說屈原的壞話。說他奪斷專權，不把懷王放在眼裡。挑拔的人多了，懷王對屈原就漸漸的疏遠。楚懷王死後由太子繼位，就是後來的楚襄王。楚襄王上位後剝奪了屈原的官職，將其流放到漢北等流域。受到如此不公的對待，一心報國的屈原只能在悲傷中度過一轉眼就是十六年，在此期間屈原寫下了大量的文學作品，如：《九章·悲回風》、《懷沙》等名著。
公園278年，秦國派大將白起帶兵攻打楚國，楚國國都淪陷，楚襄王和那些執掌大權的貴族狼狽逃走。聽到國都淪陷的訊息，屈原在極度苦悶，完全絕望的心情下於農曆五月初五這一天抱著一塊大石頭跳到汩羅河裡，以身殉國。這一年屈原六十二歲。
聽到屈原跳進汩羅河，附件的漁民和莊稼人趕緊划著小船去救屈原，入眼的只是汪洋大水，哪兒還有屈原的影子。漁民和莊稼人回家裡拿竹板子裝的米飯撒在河裡，希望河裡的魚蝦不要傷害屈原。後來，人們把五月初五這一天稱為端午節，也叫端陽節，把盛著米飯的竹板子改成粽子，把小船改為龍舟在江面上競賽，用這樣的方式來紀念屈原。再後來，逐漸就變成了全中國的一種風俗。
故事到這裡就結束了，看著手機上的“端午節快樂”我突然覺得短短的五個字是那麼的沉重。我想，我以後再也不會在端午節說出這五個字了。
這個清晨我發現自己學到了很多。
今天，是愛國詩人屈原的紀念日。
端午節議論文 篇7
很快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。
大概是四歲時吧，那時候家鄉的河還能夠划船的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉著家裡的婆婆出門看熱鬧去。作為保姆的婆婆總是非常慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖著我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。
發令槍響後，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、鬥志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的鬥志似乎隨著那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。
這一幕真讓少見世俗的我看得如痴如醉，家鄉竟有如此激動人心的場面！而婆婆在旁一直緊緊地攥著我的手，和藹地笑著。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都溼了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加溼透了的人們。
興高采烈的我又挽著婆婆的手回到家中。午飯時間到了，婆婆端出兩隻冒著熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆微笑著說，這些用荷葉包著香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發現米飯裡面還有內涵豐富的肉餡。它們都是婆婆從鄉下帶來的，大家都會在划龍舟時吃粽子。我似懂非懂地捧著這噴著荷香的飯糰，用力地咬下了一塊。望著婆婆仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。
婆婆在我上小學以後便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾隻粽子，來重溫舊日的快樂與節日的喜悅。只是這幾年來給我帶來的是遺憾，端午節被韓國人註冊了，家鄉的的河髒得不能夠再划龍舟了，婆婆壽終正寢了。然而，端午節被外國人註冊了，我們還能夠吃粽子；這條髒河總有變清的那一天，我們還能夠在水上划龍舟；但最讓我傷感的是，我永遠不能夠再牽著婆婆的手在長堤看比賽了。
我愛家鄉的端午節，但我更懷念的是那永遠不再回來的童年和婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。
端午節議論文 篇8
我國有很多節日，如春節、元宵節、中秋節等，但最令我難忘的是今年的端午節。
那天，田老師帶來了一袋熱乎乎的粽子，它們繫著白色的腰帶，穿著綠色的襯衫，笑盈盈地躺在口袋裡，像對我說：“快來吃我呀。那一股香味撲鼻而來，我的肚子已經在唱歌了，我趴在桌子上呆呆的望著那香噴噴的粽肉，恨不得上去咬幾口。
田老師似乎猜出了我們的心思，笑呵呵地說：“小饞貓們，想吃了吧，快點排隊上來嚐嚐吧。”“萬歲！”同學們高興地手舞足蹈。田老師慢慢地脫下粽子的衣服，露出了雪白雪白的糯米糰，糯米上還鑲嵌著幾顆紅寶石呢。不一會兒，終於輪到我了，我蹦蹦跳跳地走上講臺，拿起一根牙籤，輕輕地刺下一團糯米，蘸了一點白糖，高興地歡蹦亂跳。回到座位上，我有點嘴饞了，一下子就把它喂在嘴裡，太甜了。最後，舔一舔嘴邊的白糖，實在是人間美味！以前我不喜歡吃粽子，今天為何改變了這種想法。彭議瑩也上去刺了一小團，大搖大擺地走下講臺，來到我座位上，得意地給我聞聞那美味的粽子。我用可憐的眼神盯著她（意思是給我嚐點）她瞪了我一眼（意思是我還沒嚐嚐鮮呢）於是，她大口吃下了粽子，直喊好吃。我最後的一絲希望也破滅了。
大家眼巴巴地望著田老師手裡剩下的最後幾個粽子，田老師笑眯眯地說：“誰還沒吃粽子呀。”大家都舉起手說：“我，我，我。”還沒等老師下令，大家就一窩蜂似的湧上講臺，擠得田老師不知如何是好，就連真正沒吃到粽子的那名男同學也被我們遠遠地擠在後面去了。大家刺啊刺啊，我一看，時機終於到了，剛剛把手往裡面一伸，哎呀！一下子就被別人的牙籤刺到了，我急得像熱鍋上的'螞蟻。只剩下最後一個粽子了，大家擠得更兇了，一個個粽子被我們刺得四分五裂，田老師手忙腳亂，應接不暇。就在我失望的時候，田老師突然轉過身往我嘴裡塞了一團粽子，我又歡又喜，捂著嘴高興地回到座位上，心裡有說不出的甜。粽子發完了，有些同學失望地回到座位，有的同學則十分高興，大概搶了不少粽子吧。
這個開心的端午節真令我難忘。
端午節議論文 篇9
北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千裡也。化而為鳥;其名為鵬;鵬之背，不知幾千裡也;怒而飛……——莊子
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立於江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。
曾經，你在一首詩中把風、雨、雪、電、雲、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪裡才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最後時刻的空虛與充實、骯髒與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那麼我願付出自己的生命;其實生命是一襲華麗的袍子，裡面卻裹滿了蝨子。於是，你就把自己作為一個高潔的化身呈現給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神聖的，是最值得去維護的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最後一眼國破下的山河，而後高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水淨你，而是你淨湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。
我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，後來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現在你又回到了水中，回到了原來就屬於你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進的方向，為人們樹立高尚的信仰。
於是到了後世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌裡、風裡、水裡。
端午節議論文 篇10
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假裡，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有著很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這麼多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛湧到江邊去憑弔屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著強大的力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子粽、火腿粽、赤豆粽 一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味嫋嫋，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小夥們留連的目光。
偶然間，我從網上看到去年，韓國打算向聯合國申報端午節為他們國家的遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎麼可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧!我想，頤怯 眯卸起來，為;ず暄鏤頤侵洩自己的傳統文化，儘自己的一份 桑?
看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們透過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!
農曆五月初五謂之 端午節 ，是中華民族古老的傳統節日之一。中原漢人南徙開發八閩，帶來了中原紀念屈原的端午風俗，與閩越族的 龍子節 糅合成八閩傳統的端午趣俗。
端午節議論文 篇11
再過不久就是五月五了，一年一度的端午節即將乘著粽香到來，每每想到家裡抱的粽子總是讓我仍不住在夢裡都流出口水。但是現在還沒到端午，而且我們還在學校裡苦苦的等著端午的假期到來，好讓我們能在端午節的時候回家一飽口福。
就在我們苦苦等待的時候，學校突然在一天的中午時間釋出了一則廣播通知：“通知各年級學生，由於端午將至，為了弘揚……學校提前舉行端午節慶典!”前面的一切疲勞已經不重要了，但是最後的那句卻讓我們全校沸騰!本來躺在桌上毫無活力的同學們都歡呼著學校這個決定。
接下來的時間就快樂多了，我們每天的生活中除了上課以外，還有節目的排練、教室的裝飾、以及必不可少的黑板報!被端午節活動刺激的同學們都一改原本的頹廢，個個在活動的準備期間活力滿滿!準備的時間有一週，在這段時間裡我們不停地對著教室的裝扮出謀劃策，像是要將在之前學習的生活中的壓力統統發洩出來一樣。
終於到了端午節的前一天，為了這一天的到來各位同學可是個個都是準備充分。等到學校發出通知，我們跟著班長，踏著歡快的步子走向了體育館，早在一個星期前裡面就在關門改造，到了現在我們終於知道原來這就是學校策劃的活動舞臺!伴著舞臺上的同學們歡快的歌舞聲，我們也漸漸的加入了這樣歡快的氣氛。
等了許久，終於到了我們班級的節目了，看著他們熟練的舞步，配著歡快的音樂，臺下的觀眾們無不為他們歡呼鼓掌。我們在這樣如雷的掌聲中也感到非常的自豪，雖然自己不能在臺上參加他們的表演，但是我深深的為自己身為七班的一員感到自豪!
快樂的時間總是短暫的，學校的端午慶典在我們的歡笑打鬧中不知不覺就接近了尾聲，但是今天的我們卻過得非常的開心，之前學習所帶來的壓力都在歡聲笑語中一掃而空。
等到老師宣佈放假，我坐在車上的時候還不斷地回憶著剛才的情景，這樣熱鬧的端午我還是第一次體會到。但想到在家的驚喜我是更加的期待，等我回到家，等待我的就是坐在桌旁的媽媽和一盤滿滿的粽子，雖然在今天的學校過端午節非常的開心，但是果然和家人在一起的節日是最棒的!
端午節議論文 篇12
相傳偉大的愛國詩人屈原，由於楚懷王聽信奸臣，不採用屈原的政策，導致楚國滅亡，從而在端午(農曆五月初五)跳進汨羅江殉國。
屈原在群眾中有很大的威信，因此。屈原剛死，百姓就跑到汨羅江邊，投粽子、划龍舟。投粽子是為了讓魚蝦吃飽粽子不吃屈原的遺體，劃龍船是為了嚇走水中的蛟龍。
今天我可在西溪溼地大飽了眼福：在西溪河道上，一條條龍船你追我趕，場面煞是壯觀。最引人矚目的是，那艘豎著藍旗、船員身著紅色衣服的龍舟。隨著鼓聲和鑼聲，船員有節奏地划起了漿，這艘龍舟越劃越快，船員越來越起勁，水在船的龍頭上激起了巨大的浪花，鼓手也情不自禁地划起漿來，舵手賣力地掌舵，希望能給船一個的方向，並時而站起，時而蹲下，致使船的龍頭一上一下，將西溪河道里的水一吞一吐，龍船邊上激起陣陣白色的浪花，彷彿水中的蛟龍在激騰潛行。有趣地是，緊跟著這艘龍船的是一艘插著紅旗的龍船，只見它拼命地在那裡追趕，船員們使出了的力量，鼓手伴隨著劃手們的吆喝聲，龍船在浪花中搖晃著穿行，周圍的人在吶喊著給他們加油鼓勁，周圍的一個老爺爺看到這艘龍船還是趕不上他們的對手，就給大家出主意說：端午節是要喝雄黃酒的，應該不能說加油，應該說加酒，他們才有力量的。於是大家就喊“加酒！加酒！”我也跟著這樣喊，也許是我們真的給船手們加了酒的原因，只見那艘嗖嗖往前衝的插紅旗的龍船，突然之間摔出一個人來，掉進水中，濺起了一朵更大的浪花來。那船的速度立刻減慢了下來。這個時候大家才回過神來看那艘插藍色旗幟的龍舟，只見它抓住了這千載難逢的機會，所有的船手發一聲喊，在鼓手的催陣聲中，奮力地在水中“畫”出了一條白色的浪痕，一霎那間，就把那艘插紅色旗幟的龍舟拋在了身後，只見這時站在河道兩岸的觀眾齊聲歡呼，在這片歡騰之中，我，來不及看到它是怎樣衝過終點的，可是周圍那歡呼的聲音，明白地告訴了我，他們是這次爭奪賽的得勝者。
在這一片歡騰之中，我沉思了：我們用歡樂的形式來懷念歷史，懷念幾千年前那悲壯的一段歷史，今天，我們不僅僅是在表達我們的哀傷，相反，我們在懷念在一段悲涼的歷史中，爆發出了另一種力量。就像汶川發生了大地震一樣，我們在哀傷的同時，中華民族良的一種品德——在哀傷的同時，會爆發出無窮的力量，這種力量，使我們永遠戰無不勝。
端午節議論文 篇13
端午節是一個歷史悠久的古節，每年這個時候很高興，因為有美味的粽子吃!鹹肉的、蛋黃的、綠豆餡的······它的由來，到現在都沒有一個可靠的解釋!都不明白為什麼在這個時候吃粽子?有人說，在端午節吃粽子是紀念屈原的，也稱為詩人節;也有人說，這個日子在古代，是一個消毒避疫的日子，根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如：插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。在端午節裡，還會賽龍舟哦，可真精彩啊。
端午節對我來說是一個特別的日子。到端午節我家總是很忙很忙!大人們很早就起來準備了，裹粽子、燒香拜神祭祖先等等，那時候家裡很多人，很熱鬧，我感覺到很溫馨的感覺!
我還記得，在我六歲的那年，在家鄉過的那一次端午節。
“孩子，端午節了!起床咯!去洗洗臉，就去拜拜祖先吧!”“哦”我應答了一聲。剛洗完臉，就來到廚房找吃的。可倒黴的是，一來到就給媽媽拉著幫忙裹粽子了!一開始我還不願意的，可是看著這些花花綠綠的材料，童心又起了!一會拿片裹粽子的竹葉，放點材料：一會拿著草繩綁呀綁，終於，在我的努力下，完成了我第一的條粽子，雖然樣貌難看了一點，可也是我親手做的。我拿著粽子跑去廚房，叫大人們幫我煮熟它，等熟了，就把它消滅了。
到了中午，就和幾個小夥伴去河邊看賽龍舟了。我拿著自己裹的粽子，一面吃一面走著去。哇，那龍舟一條比一條帥、威武。龍頭大大的，一雙銅鑼般的龍眼，很長很長的龍鬚，還有那龍身，夠長的了，起碼有幾米長;有的是黑紅黑紅的，有的是金色加紅色的，何等威武啊!等到何時，我也可以去賽龍舟呢?在我發呆的時候，一陣響聲，龍舟出發了，每條龍舟的龍頭那，坐著一個人，在打鼓激勵著選手們!
經過一番激烈的鬥爭，冠軍還有亞軍季軍都出現了，選手們的努力，在比賽時發揮的淋漓盡致，精彩極了。賽完了，我還跟小夥伴玩到傍晚才回家。
到了現在，我還回味著我親手裹的那粽子的味道，那賽龍舟之間的精彩。家鄉，很久沒回去了，我懷念家鄉過的端午節，自己裹的粽子，看過的龍舟。家鄉的端午節，雖然不像其他地方的習俗，也沒有很多的節目，可是，我對家鄉的端午節情有獨鍾，在我眼裡，家鄉那端午節，是永遠值得我懷念的思念的!
家鄉的端午節，我是不會忘記您的，我愛您!
端午節議論文 篇14
有一句俗話說得好：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”農曆五月初五是中華民族的傳統佳節——端午節。端午節的由來有很多種傳說，其中流傳最廣的要數紀念偉大愛國詩人屈原之說了。在這一天，全國各地會舉行各種慶祝活動，如賽龍舟、吃粽子、掛艾草、配香囊等。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。據歷史記載，在公元前278年農曆五月初五，秦軍攻破楚國國都，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國的訊息後，悲憤交加，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投入汩羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。從那以後，人們為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，便用竹筒裝米，投江祭奠。這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來。
如今，每到端午那天，每家每戶都會包粽子，粽子的型別有很多種，有鮮肉粽子、八寶粽子、紅棗粽子、豆沙粽子、棗泥粽子、鹹蛋黃粽子、臘肉粽子、雪菜肉粽子、魚頭肉粽子、宮保雞丁粽子、魚香肉絲粽子、鮑魚粽子、榨菜粽子、五香肉粽子。這麼多的粽子中，我最喜歡五香肉粽子。因為它吃起來軟軟糯糯、美味可口。
端午那天不光包粽子，還要賽龍舟。賽龍舟，是端午節的主要習俗。賽龍舟的賽手有白髮蒼蒼的老人，有年輕力壯的叔叔，有對賽龍舟很有興趣的小孩,。比賽開始了，參賽的人都做在了龍舟上，只聽見”嘭”的一聲槍響，龍舟上的人都迅速劃了起來。大家都拼命地往前劃，惟恐落後。據說這也是借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節這天，除了吃粽子、賽龍舟，人們還要掛艾草，這是中國人民的又一傳統習俗。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。我聽媽媽說，端午節掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上，可以避邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代”風土誌〃中則有[以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼]之說。
端午節，一個傳統古老的節日，一個喜氣洋洋的節日。多麼美好的端午節啊!
端午節議論文 篇15
太陽剛剛升起。我慵懶的穿上衣服，一轉身，看見地上一盆江米，挨著一堆捋得整整齊齊的粽子葉——原來今天是端午節啊!
洗了臉，坐在小凳上。看著姥姥嫻熟地包著一個又一個的粽子，不禁也心癢起來。“姥姥，我想包一個粽子。”“行，但是你會包嗎?”“沒問題!看都看會了~”
我自信滿滿的拿起粽子葉，學著姥姥折成筒的樣子，再放進一把江米，封上口。眼見就要成功，可是在這個關鍵的時刻，粽子葉裂開了……江米逃脫了粽子葉的束縛，紛紛滑回盆裡，我還沒反應過來，的，已經只剩幾粒江米了。我只好重新包。吸取了上次的教訓，我對挑選粽子葉也上了心。姥姥的粽子葉裡，有去年用過的，比較軟和，也有今年新買的，很硬邦。我想，大概硬的比較容易裂開吧，於是就選用了去年的粽子葉。可是由於太軟，已經沒有了韌勁，輕輕一碰便裂開了口子，我又一次失敗了。是我判斷失誤?我半信半疑的拿起了新粽子葉，可是因為太硬，使勁一折——斷了。面對這樣的事實，我無語了。這時，姥姥的一句話令我茅塞頓開：“傻孩子，你不會兩樣搭配著用嗎?”我照姥姥的話去做，果然好了許多。
不料，“剛出狼穴，又入虎口”，在新增江米的問題上，我又遇到了困難。粽子葉折成的筒下面有一個小洞，總是會漏出江米。我正焦頭爛額，忽然瞥見姥姥總是先用一小點江米嚴嚴實實堵住那個口，再添江米，我也學著姥姥的樣子做，果然不再漏米了。
雖然主要的問題都解決了，但是還有一些小問題，我慢慢克服，終於弄出了粽子形狀的一個東西。接下來該捆馬蓮了。我在捆的過程中，由於太用力，粽子葉又裂開了。我趕忙又貼了一張粽子葉，當“補丁”，然後重新捆馬蓮。很長的馬蓮，我還是覺得不夠，又接了一段上去，給我的小粽子來了個“五花大綁”。一個嶄新的粽子誕生了!
粽子入鍋了。懷著期待和忐忑的心情，我等了幾個小時。說期待，是因為這是我第一次自己包粽子，說忐忑，就是害怕我的小粽子在幾個小時的過程中熬不住，變成一鍋粥。
終於，粽子出鍋了。在那麼多的粽子裡，就屬我那個帶著小補丁、五花大綁著的粽子最顯眼了。我不禁期待起自己的粽子來。扒開粽子葉，潔白的米粒露了出來，粽香四溢。雖然很小，可嚐了一口，還是美味無窮的。自己動手，豐衣足食，多好啊!
這就是我的端午故事，就讓它伴著粽香結束吧。同時期待你的故事喲。
端午節議論文 篇16
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃……”隨著那首古老的端午童謠，端午來了，來到了飄香的粽子裡，來到了門前的艾葉裡，來到了孩子們的歡笑裡。端午的氣息溢滿了城市、鄉村的各個角落，無時不刻向人們詮釋它的存在。
在屈原縱身投入江中的一剎那，將端午定格在了每年的五月初五，而這個日子也成為了親人們團聚歡慶的時光。按往年的慣例，我回到外婆家過端午。剛踏入院子，風就送來了一股淡淡的藥香，走上前看，原來，在堂屋門前兩側早已掛上了兩束艾蒿，給端午又添了幾分神奇的色彩。進屋一看，大家都擺好了過節的陣勢，各幹各的，真是熱火朝天，樂在其中。
我很快捲入到端午的洪流中去了，我領到了一小盆糯米，開始淘米，可能由於我是第一次包粽子吧，不懂得淘米的技巧。接滿水，馬上往水槽裡倒，水是倒完了，不過米也所剩無幾了。我端著近乎空空如也的盆子，向大人們“求救”。我第二次淘米還算成功，經大人們指點後，只犧牲了一小部分糯米。
自然，接著就是包粽子，我先用箬葉裹成一個上空的錐形，然後往裡灌米，再剪去多餘的葉片，往下一折，最後用兩個手指壓緊，把葉子別向左邊就完成了。我信心滿滿地完成了全過程，得意洋洋地給外婆看，可沒想到，外婆手一擺，斬釘截鐵地說：“絕對不行，重包。”我立馬像氣球被針紮了一樣，洩氣了，沒理由呀，我包得這麼認真……後來，我又包了幾次，都被外婆搖頭否決。我倒是越挫越勇，越不行越要包。我開始仔細觀察外婆和我包的粽子的區別，終於看出了端倪，原來，是我包粽子時沒將米壓緊，讓米粒有了可乘之機從箬葉裡逃出來。於是，我進行了改進，終於，功夫不負有心人，我包出了一個有模有樣而又緊實的粽子，那粽子四個尖尖的角，箬葉的走勢流暢，裡面的米鼓鼓的，似乎要爆裂出來，像一件精緻可愛的藝術品，讓人愛不釋手，終於揚眉吐氣了一回。
接著，是祭祖，插上香、燭，點上紙錢，我們小孩子就挨個拜祭並許願。那火焰中的紙錢是我們的一片孝心，那飄著青煙的香是我們和天上長輩們溝通的橋樑，那火精靈跳躍的燭代表著家族的興旺，生活的紅火。
祭完祖，大家開始吃中午飯，那飄香的粽子讓人饞涎欲滴，鮮美的魚肉讓人難以忘懷……
端午的氣息淡了，歡樂也就要結束了，孩子們有些不捨，但我們可以懷著對端午的思念與憧憬，向端午的下一個里程碑進軍。
端午節議論文 篇17
夏季最期待的節日就是端午節了，看著那三角形狀的粽子，就直饞人;聞著艾草淡淡的香味，卻也沁人心脾，划龍舟，趕鴨子，都是我最喜歡的節日娛樂。雄黃酒的傳奇故事，燻蒼朮的祝福，無不透露著節日的喜慶。
端午節吃粽子是從古傳承至今的一個重要習俗。包粽子主要是用荷塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，都統稱為粽葉。粽子的傳統形狀一般都是三角形的，人們都會根據粽餡為粽子命名，全是糯米的叫糯米粽;糯米里摻合小豆的叫豆粽;摻棗子的是棗粽。在很久以前的考試當中，家長大多都會給孩子包幾個棗粽帶上，因為棗粽又叫“早中”。剝開那層墨綠的外衣，露出裡面雪白的米肉，甜糯的香味，早已將我的饞蟲勾起來了。甜糯的粽子，這是端午節味道。
端午節在門上掛艾葉，蒿草，白芷等植物，也是端午節的一個傳統習俗艾葉、蒿草、白芷都是屬於中藥的。先煮兩個雞蛋，等雞蛋煮好以後，從中間剝開蛋白，取出蛋黃，在原本蛋黃的位置放入用艾草或蒿草包住一件銀飾品，合上雞蛋，用紗布包住，塞到嘴裡，可以驅寒、治咳嗽。艾葉，蒿草的清香是端午節的味道。
賽龍舟也是端午節的重要習俗之一。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投河死去，許多人划船追趕拯救以後，每年五月初五劃龍船以紀念之;借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。在我的家鄉每年都會舉行賽龍舟比賽，還會在江面放置許多鴨子，幾個龍舟隊伍相互競爭，那個隊伍抓到的鴨子多，那個隊伍就獲勝。每年，我都會站在江邊，看著江面上龍舟隊伍的奮勇激進，看著他們的比賽。龍舟對屈原的紀念，這是端午節的味道。
傳授屈原投江之後，屈原家鄉的人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子、鹹蛋拋入江中。一位老醫生拿來一罈雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈蛟龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。於是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。薰蒼朮是端午節的傳統習俗活動之一，就是民間傳統用蒼朮消毒空氣;將天然的蒼朮捆綁在一起，燃燒後產生的薄煙，不僅會散發出清香，還可以驅趕蚊蟲，令人神清氣爽。雄黃的傳奇，薰蒼朮的祝福，這是端午節的味道。
千年的傳統延續至今，每一樣習俗都被傳承，端午節的味道也被記憶。甜糯的粽子;奮勇激進的賽龍舟;清香的艾草;傳奇的雄黃;神奇的薰蒼朮。這都是我記憶中端午節的味道。
端午節議論文 篇18
對於端午節，大家應該都不陌生吧!端午節是中國的傳統節日，這端午節其實是為了紀念一位非常偉大的人——愛國詩人屈原。那是，屈原被敵人抓去做俘虜，於是選擇了跳河自盡。以後，人們為了不讓河中的魚蝦吃屈原的屍體，就朝江中扔食物給魚蝦們吃，之後便有了粽子。說到粽子，我便記起了去年的端午節——
那是一個晴朗的天，藍藍的天上只飄著幾片薄薄的雲，太陽照得到處都是暖洋洋的，不時刮過一股小風，給人們又添加了幾分清涼。在這麼好的天氣當然也會有好的心情，但是我那愉悅的心情並不只是因為天氣好，還因為今天是農曆五月初五，端午節。在這個節日裡人們一大早就準備好端午節必備的東西——粽子。在外面，人們一般都是在外面買，但是這次我回了老家，老家就不一樣了，家裡的老人早早的就準備好包粽子的材料，粽葉，繩子，糯米。一切準備就緒後，大家就開始包粽子了。
首先拿起一片粽葉，把其中一頭捲成一個漏斗狀，往裡面放一些糯米，然後在想一個方向包粽葉，把最後一點小尖包進粽葉裡，最後用繩子包一下，一個胖鼓鼓但有稜有角的粽子就做好了。看到這裡，我手也開始癢癢了，迫不及待的拿起一片粽葉就開始包起來。我一步步仔細地做著，學的有模有樣的。只差最後一步了，我拿起一根繩子把粽子綁了起來。終於大功告成了，看著我的作品，心裡美滋滋的，情不自禁的笑了起來。隨著時間的推移，粽子也越來越多了，最後就差把粽子煮熟了。
大家都陸續醒了過來，粽子也下鍋了，一股濃濃的粽香味飄在空氣中，吸入的空氣滿滿的都是粽香。我們幾個小孩子口水都要流出來了，還不等粽子煮熟出鍋，我們就圍住那個鍋，圍成了一個圈。過了一會兒，粽子要出鍋了，大人們要我們往後退了幾步就開始拿粽子。一揭開鍋蓋，鍋裡熱氣直冒。一股股白氣升到空中，一會兒就消失不見了。但最吸引我的還是那股粽香，濃濃粽香直往我鼻子裡鑽，讓我更加的迫不及待。等著等著，終於等到了。
桌子上有四五個碗裡都裝著粽子，那一個個粽子真是誘人啊!胖鼓鼓的，還散發著濃濃的香味。還有幾碗小菜放在旁邊，都很爽口。大家都圍著這個大圓桌，有的站著，有的坐著。看著人都齊了，就開動了。我手疾眼快挑了一個大的遞給奶奶，因為這些粽子大部分是奶奶包的。然後又遞給了爺爺、姨奶奶、舅爺爺……最後我才拿起一個開始吃。我先解開繩子，在慢慢的剝開粽葉，對著那香噴噴的、軟軟的粽子咬了一口，嗯!真的好好吃啊!那濃濃的粽香一直留在我的唇齒之中，難以忘懷。最後在一片歡聲笑語中，結束了這次早餐。
讓那濃濃的粽香永遠飄在端午節吧!
端午節議論文 篇19
農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，(此風俗日後演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
現在國家已將端午調整為國家法定節假日，這樣有利於傳承民族傳統文化，因為清明、端午、中秋等節日有豐富的文化內涵和深厚的歷史背景，是中華民族出色傳統文化的重要載體，將這些傳統節日增設為國家法定節假日，有利於弘揚和傳承我國出色傳統文化，發掘傳統文化的豐富內涵，擴大中國文化在國際上的影響，增強全世界華人的凝聚力;有利於人民群眾開展各種與節日主題內容相符的活動，如清明節掃墓、祭祀祖先，端午節的賽龍舟、嘗粽子，中秋節人相聚、賞明月、品月餅等。
希望大家也能牢記傳統節日，勿忘中國傳統文化，讓我國五千年的悠久歷史得到發揚!
端午節議論文 篇20
今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節又來到了，我從媽媽那剛一打聽到，就高興的歡蹦亂跳。因為呀！這個端午節是我最喜歡的節日。
農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節的來源是由於千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競賽和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯絡在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的傳統節日。
很多人有個疑問：為什麼端午節要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來的。一個偉大詩人屈原愛國，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺得屈原勢力太大，多管閒事，天天在皇上面前說屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。
屈原抱著救國救民的志向，富國強民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南，經常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩歌。
到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。
附近的老百姓得知，大家都划著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什麼痕跡。大夥很傷心，把竹筒子裡的米撒了下去，算是獻給屈原，也讓江裡的魚蝦、蛟龍、魚······等動物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。
到了第二年、第三年、第四年······都照辦了，後來他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。
農曆五月五日是我國民間傳統的端午節，又叫重午節、端陽節。這個節日大約始於春秋戰國時期，它與春節、中秋節一起，並稱中華三大節日。
關於端午節的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀念屈原。
屈原，戰國時代楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平裡。
由於他學識淵博，明於治亂，嫻於辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對內“舉賢授能”、對外“聯齊抗秦”，最後達到統一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。
不久，又聽到楚國都城被秦國軍隊攻破的訊息，他難忍亡國之痛，於是在農曆五月五日這天投汨羅江而死。人們為了救他，競相划船尋覓並向水中拋粽子。還有的認為過端午是為了驅邪避毒。
《楚荊歲時記》說：“五月五日，士民並蹋百草，又有鬥百草之戲。採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。” 《風俗通》中說：“五月五日以彩係臂者，闢兵及鬼，令人不病瘟。”至今東北農村還保留著端午節清晨到野外採摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習俗。
端午節議論文 篇21
今天是我國傳統節日端午節。吃過午飯，我們興致勃勃地到行政中心去看賽龍舟。只見那裡早已人山人海，河岸的兩邊被人們圍得水洩不通。有些小孩鑽進人海中，索性爬到了護攔上。我望著起了點點風浪河面，焦急地等待龍舟划來。
隨著一陣響亮的敲鼓聲，賽龍舟開始了。一條條打著鮮豔旗幟的龍舟乘風破浪，徐徐前進，彷彿一條條真龍在水面上雄糾糾，氣昂昂地遊行。船尾的白旗上“憑弔屈原”這幾個字格外顯眼。劃漿手鼓作了氣，脹紅了臉，使勁地划著船漿。每條龍舟的龍尾，都有一名搖著一把大刀似的船櫓的舵手，臉上的表情顯得非常沉著。弟弟指著一個白色的劃漿，興奮地說：“劃漿上有一條俯臥的青龍，看起來多像關羽用的‘青龍偃月刀”啊！”我愣了一下，情不自禁地笑了起來。
漸漸地，觀眾的情緒推向了高潮。我和弟弟也為劃漿手們加起油來，連聲喊：“加油，加油！”劃漿手們聽到了吶喊聲，更加用力劃了起來，衝到橋頭，摘下了從橋上垂掛下來的紅球，然後穩穩當當地調了個頭，又奮力划起漿來，向終點駛去……
龍舟賽接近了尾聲，比賽結果揭曉了，我們也在喊鬧聲中慢慢離開了行政中心。這時，我想到了家中還有各種口味的綠豆糕等著我們去品嚐，心情又變得特別興奮了。
端午節吃粽子，這是中國人民的傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
老師說粽子最早出現在春秋時期，那時人們用菰葉(茭白葉)包黍米包成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年時，人們以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
後來在晉代，粽子才被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還新增中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝時期，又出現雜粽。在米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還被用作了交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，它的形狀出現了錐形、菱形。宋朝時，人們又把果品包入粽子，就有了“蜜餞粽”。在元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，餡料也出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國人家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子最為出名。吃粽子的風俗，也一直流傳至今。
端午節議論文 篇22
端午賽龍舟，可我們東北不止這些，我們還會讓小孩子們在一起搶香包，香包在時間內搶得最多的隊伍就有好東西喲。
我們三人一組，分為五組，我可是村中小諸葛，很多人給我好吃的，想跟我一組，可我告訴他們，梁山泊的軍師——無用。我找了身手高超的小李頭，還有跑得最快的小馬子，我們三個一組，簡直天下無敵。有神機妙算的我，四肢發達的小李頭，還有快如離弦之箭的小馬子，不得第一都說不過去。比賽很快開始，別人都四散開來，我們也不甘示弱。
我們走到一間房內，東找西翻，一頓操作猛如虎，翻箱倒櫃後，成功找到一個香包，皇天不負有心人，一個香包到手了，我們再接再厲，又陸陸續續收到好幾桶金。這時來到了一個街口，我一眼看到一個角落中露出幾根毫毛的香包，可半路殺出個程咬金，又來了一隊，我定睛一看，他們只有兩個香包，“不行，不能給他們。”小馬子說，“對，不能給我可不願到手的鴨子飛了。”小李頭說。於是我們六個打成一團，你錘我一下，我踢你一腳，我們大戰了800回合，依舊不分上下，他們的頭領對我說：“軍師，要不石頭剪刀布吧，這麼打下去也不是辦法。”“行，一言為定。”於是，我們開始，三個回合後，我大獲全勝，太好了，又收了一個香包，目前我們已經有八個香包了，不知別隊如何？我們去榜前一看，我們第二，第一有十個。不行，要加油了，我們用盡九牛二虎之力，成功又拿了三個，目前我們第一，很好！
現在香包被搶了，該隊伍之間搶了，我保護好11個香包，以迅雷不及掩耳之勢，從第二名的手裡搶下兩個，而他們還沒反應過來。
小馬子也不錯，用它那像閃電一樣的速度奔向另一隊，把香包全部拿走，真是禿子打傘——無法無天了，不過我喜歡。小李頭也大開殺戒，搶來了五個香包，香包像流水一樣源源不斷的流入，現在場上只有三個隊伍，比賽也接近了尾聲，這時那兩個隊搶了起來，我們鷸蚌相爭，漁翁得利，一個隊伍已是泥菩薩過江——自身難保了，只好放棄比賽，我們隊出其不意，攻其無備，偷偷摸摸的偷走了香包，終於贏了，太難了，“也不知道會給什麼好東西。”小馬子說，“不知道。”小李頭說。這時，一個叔叔走來，對我們笑了笑，說：“給這是你們的獎勵哦。”我們一看，是三包糖果，叔叔又說：“香包也是你們的。”“太好了。”小馬子一蹦三尺高，我們吃著糖，聞著香，真美呀。
端午節議論文 篇23
端午節是我國傳統節日之一。端午節又名端陽節、重五節，它在農曆五月初五舉行。端午節是個歷史悠久的節日，作為我國傳統節日之一，我們應當瞭解和重視它。
對於端午節的由來，最常見的是由戰國時期的屈原而來。屈原是楚國的愛國人士，年輕時受到楚懷王重用。但因為自身剛正，受到小人的妒忌。之後他被小人陷害，從而被流放。公元前278年，秦國攻破楚國京城郢都。屈原因面對祖國的滅亡傷痛不已，他深感絕望，最終自投汨羅江而死。
除此之外對於端午節的由來還有春秋時期的伍子胥，東漢時期的孝女曹娥等。
端午節最普遍的習俗是包粽子、吃粽子。包粽子方法為用粽葉把糯米、蜜棗、花生、豆沙等餡料包成菱角狀、牛角狀，或用竹筒裝起來蒸熟。
在端午節還會一些地區還會喝雄黃酒，相傳可以驅蟲解毒。小孩子還會把酒塗到額頭、手心，用來避邪。
賽龍舟在我國南方較為流行。南方水利發達，便於進行。相傳人們是為了用龍舟驅趕江中的魚蝦，以避免傷害屈原的身體。賽龍舟逐漸形成了一種比賽—龍舟大賽，男女老少後為了喜慶報名踴躍。隨著中國文化的流行，賽龍舟活動在外國得到認可，無數外國人在五月初五的當天來中國慶祝。
隨著現代化的發展，一些新的慶祝方式也接踵而至。如在端午節發祝福語。“淡淡粽葉香，濃濃朋友情，根根絲連線，切切情意牽，好心情伴隨著粽子的香氣傳給好朋友，祝你笑口常開，好運相伴，端午節快樂！”端午節祝福語表達了人們之間的相互祝願，是父母與子女之間或朋友與朋友之間增進情感交流的方式之一。
但隨著中外文化的密切交往，一些西方的節日在中國大地上盛行。如情人節當天的情侶歡聚程度不亞於我國的七夕節。聖誕節不僅出現在我國的教徒中，一些普通人也盲目追風，過得是風風火火。相比之下就算是春節過了越來越簡單而且人數也存在下滑趨勢。對於端午節更是如此，向某人問起端午節，有人連屈原的跳江時間和背景，甚至連屈原的出生年代都不知。對於一些年輕人連端午節的月份都不敢確定。這些真是可笑至極。為什麼我國的部分人民對外國文化如此執著而對我過得傳統節日置之不理？我們應該重視端午節，重視傳統文化。在端午節當天多和家人團聚，多說幾句祝福語。這就是重視端午節的具體表現。
瞭解端午節，重視端午節。讓我們在粽子和家人的陪同下，載著龍舟，喝著雄黃酒，來歡度端午節！
端午節議論文 篇24
時間真得過得飛快，才感覺過了春節，不覺間清明已過，轉眼又到了端午節，還彷彿沉浸在年初的印象裡，但糯香陣陣，又一年粽香飄過，這一切都彷彿一再的提醒著我，端午節又到了。
又到端午節了，這已經是我在漢中過得第六個端午節了。從我背起行囊離開家鄉的那天起，家鄉的粽子香味是離我越來越遠了。雖然這個時候空氣中已經到處瀰漫著粽子的香味，但是隨著年齡的增長，每逢過端午節，心裡總覺像是少了點什麼似的，空空蕩蕩，兒時的樂趣在不斷的遞減。只有在每年粽子飄香的時候，才不斷地回味在家裡過端午節的情景來。於是睡夢裡又重複回想起小時候媽媽、姑姑包粽子的情形;上演著兒童時等吃粽子等睡著了的故事;還回味著吃粽子，咬一口糯軟香甜的餘味無窮。
又到端午節，不知道怎麼了，我的心卻無端的湧起了莫名的感慨。我在想，雖然汨羅江畔那個身著一襲長衣的屈子的身影早已不見，那個空懷滿腔報國熱情，卻鬱不得志，萬般無奈，失望之極下，一躍衝向萬里濤的偉人早已投身報國，但是多少年來，後人還在依然高歌吟唱著他的《離騷》《天問》《九歌》，那種“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的孜孜不倦的追求精神依然激勵著一代又一代有志之士推動著歷史的車輪向前。
又到端午節，我又想起了已去世的外婆，想起了還遠在故鄉的老媽。想起了她們在端午節那天踩著夜幕，踏著露水，在天明之前就掛在大大小小各個門前的艾草;想起了她們省吃儉用，在過節那天，為我們趕夜準備的粽子;想起了外婆、老媽給我們親手縫製的香包和用花色線製作的手鍊和腳鏈;想起了帶上花色線的手鍊和腳鏈後，一整天操心什麼時候打雷，趕緊摘下的那種很奇妙的感覺(小時候，老人們說在端午節時候，聽見打雷，就要趕緊摘下，可以得到天佑，還想起了……
又到端午節，想到父母在我們孩童時，在那樣的生活環境和經濟條件下，讓我們盡多的享受著節日的快樂，現在他們已經年邁，我們卻連最起碼的回家團聚也難以做到，一種深深地內疚之情在心中渦旋，難以彌散。想到自己已然步入中年，早已為人之夫，為人之母，也該學學包包粽子，也該學學做做香包，也該為家裡人如何營造節日的氣氛而付諸於行動。
又到端午節，有濃濃的粽香回味、有沉沉的鄉情不捨，有絲絲的親情牽掛，有深深的悲壯感慨，還有為人子女的不安、內疚和一股淡淡的說不清的情緒在粽香的嫋嫋中飄散。
端午節議論文 篇25
又到一年端午時，記憶裡故鄉手工粽的清香尚在，龍舟競渡的吶喊聲還在迴響，然而一切似模糊的剪影。尤其在城市裡，端午民俗活動漸行漸遠，端午文化味越來越淡。不少大踏步邁向明天的人們，無意關注端午的真容和真意。
端午的記憶有人不再拾起，有人卻從未走近。端午節前夕，一位專家關於端午節的倡議在網路上引發關注。這位專家說，不是所有節日都能互祝快樂，譬如端午節這天，發簡訊不應互祝“端午快樂”，但可以說：“端午安康。”
一個詞彙的變換，許多人也許不願如此較真。可端午的起源是什麼，與其他節日的區別在哪裡，應該怎樣過，卻越來越鮮有人深究。只看到流水線上的粽子品種越來越多，推銷力度越來越大，端午節似乎淪為一個“舌尖上的節日”、一場商業的盛宴。
傳統節日作為中華文化的重要載體，是增強民族文化認同的精神紐帶。人們常常說，提升文化軟實力。文化軟實力從何而來？應該說傳統節日文化的普及與傳承是其中重要的組成部分，文化軟實力的提升事關一個民族精氣神的凝聚。令人欣慰的是，弘揚優秀傳統文化，在有人遺忘的同時，仍有人在堅守。近年來每逢端午，包粽子、龍舟賽、端午詩會等傳統特色活動都會在湖北秭歸屈原故里上演。與秭歸一樣，不少地方今年也以各種方式紀念這一節日。屈原心憂家國、情牽百姓、清正高潔，影響著一代代國人。人們在重溫屈原的愛國情懷中培育愛國精神，在弘揚先賢的愛國情操中樹立遠大理想。
傳統節日能否延續，關鍵在於是否能夠在人們心中產生情感共鳴。隨著網際網路的普及，端午文化也以網際網路＋的方式呈現。有關端午節起源、風俗、詩詞欣賞的漫畫、圖解、趣味遊戲，讓人們足不出戶就可以在電腦或手機上了解端午知識，體味中華傳統文化。傳統節日的形式支撐就應該這樣與人們的生活相契合。
弘揚傳統文化，要系統梳理傳統節日文化資源，讓收藏在禁宮裡的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裡的文字都活起來。父母可以有意識地以傳統節日為契機進行親子教育；學校可以定期開展課程加強學生傳統節日文化素養；社會上則加大對傳統節日文化的宣傳。如此綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示傳統節日文化魅力，方可讓中華文化源遠流長。多年以後人們回望時，那片精神的棲息地才不會消失。
端午節議論文 篇26
今天是端午節，我和媽媽還有弟弟一起在家裡包粽子。
因為我和弟弟不會包粽子，所以我要看媽媽怎麼包粽子。媽媽說要包粽子得先去買粽葉，或者去採。然後帶回家裡洗乾淨在泡著的時候可以去買糯米。把糯米放進盆裡，泡乾淨，衝乾淨，這樣就可以開始包了。
媽媽先拿兩片粽葉對整齊，再往中間一折，一個圓錐形就出來了，然後再把糯米放進粽葉裡放了一半再加個蜜棗，然後再用糯米把它埋在下面，這樣餡料加好了接著把粽葉往下一蓋，把兩個角往下一折就可以把它圍起來，用力按住，最後就可以用繩子把它綁穩，一個粽子就包好了。
我學著媽媽的樣子：拿兩片粽葉對整齊往下一折再裝餡，可是到開始包的時候我就覺得有點難了，我先蓋下去，發現他那兩個角會漏米，我再開啟把米弄好弄好，再蓋下去，再把角一折，我發現接下來我就不知道我要怎麼把它圍起來了。我又開啟把米倒出來，再來一次，先把葉子往下對摺，然後加蜜棗和糯米把粽葉蓋好，往下一折，又到這個時候，我發現我的作業好像拐不過去了，我又重新來。
重複很多遍的時候我才知道，原來我是弄錯啦，我要弄下去的不是那兩個角，而是那兩個角上面的粽葉。試了一次可是因為我的手沒這麼大，這次還是失敗了，媽媽又找了兩片比較小的粽葉給我，我按剛才的步驟把它包了一遍，終於我包好了，可是媽媽說包的不夠嚴。媽媽又把繩子解下來，再幫我包了一次，可是偏偏在這個時候我的手鬆了，米又露出來了，包粽子可真難哪！我有點不想包了。可是媽媽說：“堅持就是勝利，一定要繼續包下去！”我想著想著決定按照自己的方法包我先拿兩片粽葉放在手裡對摺，放餡然後捏住，我發現這回我放的餡不多不少剛剛好；然後我把角往下一折，把粽葉放平拐彎“哇，我終於包好一個粽子了！”最後就是拿線把它綁起來。我先拿了一根線，把它打了個死結。媽媽說就要那麼緊。我終於辦好我自己第一個粽子子啦。
包完粽子之後媽媽就把粽子拿去煮了。煮好後，我撥開粽子，沾點白砂糖，往下咬一口。自己包的粽子就是比買來的香，太好吃了！可是我發現了一個問題，為什麼我包的時候粽子是單個的，等我吃的時候，我發現粽子變成兩個了，媽媽說：“因為好事要成雙成對，所以包粽子就把兩個紮起來！”原來粽子也有含義啊。
今天端午節，也是我學會包粽子的一天，今天太開心啦！
端午節議論文 篇27
“端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。”這個是老舍先生的《端午》。
農曆五月初五是中國的傳統節日——端午節。據說當時端午節本是驅除瘟疫的。但是後屈原是在端午節投江的，所以端午節又成了紀念屈原的節日。
端午節的前一天，大家都忙著包粽子，我們小孩子當然是幫不上忙了，所以我們結伴去玩。我們先是去玩過家家，再騎著車子圍繞村子轉兩圈。最後我們要去佩香囊，傳說香囊有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
中午回家後，粽子差不多都包好了，粽子是用葦葉來綁的。葦葉葉片細長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用。粽子的大小也差異甚巨，有達兩三斤的巨型兜粽，也有小巧玲瓏、長不及兩寸的甜粽。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。吃過簡單的午飯後，我就幫媽媽懸艾葉菖蒲。在端午節，我們這裡把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並買來用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成的人形或虎形，稱為艾人、艾虎。把他們製成花環佩飾，美麗芬芳。
第二天起床後，我們小孩子都非常開心。係數穿戴好後，就等著媽媽把煮好的棗粽拿到飯桌上，因為聽說早上吃了沾了糖的棗粽，會早中狀元！
吃過早飯，我們孩子又聚到了一起，有時還有家長，我們這是要去看賽龍舟的節奏。你瞧！那一條條龍正在起跑線上左右搖擺，都有著必勝的信心，龍上的人也一個個蓄勢待發。一聲口令剛下，龍便向前衝去，有紅龍、黃龍還有藍龍。後面有人敲鑼鼓助威，那場面真令人驚歎。我們小孩兒打賭哪條龍會贏。當然少不了賭物了，我們的賭物基本上粽子。我打賭是黃龍贏。因為它也是金色，象徵著吉祥、神通廣大的寓意，當然他的實力也是不容小覷。果然不出我所料，黃龍贏了！我便跟著夥伴兒們去家裡拿粽子。
晚上，大家再大吃一頓，就早早的睡了。
過後兩天，該上班的上班，該上學的上學了。學校裡會傳來小孩子們炫耀自己端午節趣事的聲音，時不時還有一聲聲讚歎。
端午節議論文 篇28
農曆五月初五，是我國的傳統節日——端午節。每逢這一天，人們都要吃粽子，賽龍舟，紀念在端午節殉國的屈原。
這天，我早早地起了床，看見媽媽正在廚房包粽子。看著那嫻熟的手法，聞著那粽葉的清香，想象那粽子裡糯米的綿軟柔滑，我也禁不住躍躍欲試起來。媽媽瞧見我目不轉睛地盯著她，便笑著給我一張粽葉，說：“你也試試吧。”我興奮不已，連忙接過粽葉，學著媽媽一步一步地慢慢包了起來。這時，我產生了一個疑問：古人是怎麼想到用箬葉包住米，能夠做出這麼美味的粽子呢？媽媽回答道：“粽子的發明一開始並不是為了食用，而是投在江裡，引魚蝦來吃，這樣魚蝦就不會蠶食投江殉國的屈原，以此表達人們對愛國詩人屈原的崇敬和愛戴。後來，人們為了紀念屈原，就將粽子作為一種食品，讓自己的後代也牢記屈原的愛國精神。”
話語間，粽子已全部出爐，熱騰騰、香噴噴的粽子讓我食慾沸騰食指大動，抓過一個就是一陣狼吞虎嚥。爸爸這時也洗漱完，坐到了我的身邊，看到我這副吃相，便笑著說：“慢點吃，吃完了帶你去看賽龍舟。”我一聽，也沒顧到嘴裡還吃著東西，大聲歡呼起來。“咳咳”，我一不小心嗆著了，劇烈的咳嗽聲一陣接著一陣。爸爸拍了拍我的背，憐愛又無奈地笑了笑，說：“叫你慢點吃……”
吃完早飯，爸爸駕車帶我來到了龍舟賽場，將車停放妥當，我們就走進了觀賽區。前來觀賽的人數不勝數，我和爸爸費勁地擠到了前面，這時只聽一聲槍響，所有的龍舟都像離弦的箭一般衝了出去。坐在龍頭的鼓手一邊打鼓一邊喊口令，“一！一！一二一！……”受到鼓舞的劃手們更加賣力起來。一會兒紅隊超過了藍隊，一會兒藍隊又落後於綠隊……擊鼓聲，吶喊聲，划水聲，不絕於耳。看到這麼一幅壯觀的景象，我不禁深受選手們團結合作的精神感動。於是，又一個疑問冒出：為什麼古人要將船做成龍的樣子，並且還在用它在水中比賽？這次是爸爸回答了我：“古時候，龍是一種神聖的象徵。古人自屈原投江後，為了驅趕魚蝦，便將龍船在水中劃來劃去，魚蝦果然都被嚇跑了。後來，划龍舟就慢慢演變成了端午節的習俗。”
“咣！”鑼聲敲響，比賽結束。
吃過粽子，看完龍舟比賽，端午節的習俗和意義給我留下了深刻的印象。同時，一個人名字也便深深地刻在了我的心裡，他就是偉大的愛國詩人屈原！