後退時為了更好地前進議論文（通用25篇）
說到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是應用極其廣泛的議論文，議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表達自己的觀點和主張的文章體裁。我們要怎麼去寫這型別的作文呢？以下是小編幫大家整理的後退時為了更好地前進議論文，歡迎大家分享。
後退時為了更好地前進議論文 篇1
我們常說做人要勇往直前，無懼艱險，但其實你知道嗎，有時候我們選擇後退一步可以更好地前進，如果只是一味前進，只會導致自己精疲力盡，最終倒在通往成功的路上。
後退只是為了更好的前進，這句話在我們被從小教導要向前看，向前走的教條下似乎難以理解，但細思起來，卻極有哲理。
現在的小孩從一出生便被要求向前跑，參加這個輔導班那個興趣班，只為了不落後在所謂的起跑線上，但是家長們可否曾想過孩子們沒有輸在起跑線上，卻可能累倒在終點線上，畢竟人生是一場長跑，起步快慢只是決定暫時的速度，如果想真正成為人生贏家，離不開經營的策略，這就要求我們有時在不斷向前奔跑的路上要適時地後退一步，才能繼續積蓄力量向前。比如孩子在勞累的學習負擔下，身心俱疲，如果這時家長們還一味給孩子們報各類的興趣班輔導班，只會使他們的身心不堪重負，最終產生厭學情緒甚至生病，歷年來有多少學生因為高考衝刺時過於勞累而最終在高考前倒下，十幾年的努力就這樣白費了，如果他們能適當地休息，不是疲於學業，他們或許能有更好的發揮。再比如歷年來多次報導的白領過勞死，為了工作我們忙忙碌碌，甚至犧牲休息的時間來完成自己的高要求，高目標，但是卻忽視了身體健康，沒有在該後退的時候後退一步，給自己放鬆休息的空間，最終導致倒在了工作崗位上，人財兩失，這一切都說明了前進需要勇氣，而後退則是更好的謀略。
後退一步並不意味著落後於別人，只是為了積蓄力量在前方更好地超越，這才是人生成功的秘訣。
希望你我都能懂得在忙碌的人生中到了適當的時候後退一步，給自己一點休息的時間，以便更好地跑完人生的全程。
後退時為了更好地前進議論文 篇2
後退，表面看是怯懦的表現，但深深地蘊含著智者的用心，是取得收穫的一種玄機策略，暗藏著更有效的前進。兩軍對壘，有勝利時的撤退，有戰略上的後退……體育競賽中的足球、籃球賽，當進攻受阻，往往是將球后傳，謀取更有效的進攻，獲取“破網”的收穫；汽車駕駛員，在泊車時，有時也需要準確的後退，才能將車停在安全的位置；起步時，有時也需要謙讓的後退，才能把車駛上前進的道路。
人們，多數主張或欣賞或讚美前進。前進，固然需要膽量和勇氣，但也不乏莽撞者。常見的有，在公路上或在繁華的街道所發生的交通阻塞，多數是莽撞的前進所造成。有的駕駛員，明知前方塞車，也把自己的車往一點點縫隙裡前進。結果，是把可讓對方車輛開過來的道路阻住了，自己前進不得後退不能，互相擠在一起，造成交通堵塞。
芸芸眾生，有時退一步是明智的，獲得的結果可能是完美的。“前進”與“後退”也不是一成不變。如果在追求慾望時，理性齷齪，前進則成了後退；相反，在錯誤或失敗中，理性明智，後退也許能轉變為前進。
後退時為了更好地前進議論文 篇3
世界上有兩種人一種是能從容留連光景的人，從不會被困難所嚇倒；另一種是錯過了一次機會，在前進和後退這兩者間徘徊的人。我想，我們每一個人曾經都有處於後者的時候。在面對失敗、挫折時，我們並不是只有前進或後退兩種選擇，還有第三種，這就是在後退的道路上前進。
小時候，和姐姐下跳棋，我一直都是勇往直前、從不後退的棋手。那個時候，大概十來歲吧，我以為只要堅持前進，一門心思往前衝，像拉弓射箭般，開弓就沒有回頭的箭，我便會是最後的勝利者。姐姐多次提醒我，其實下棋是可進可退的遊戲，有時候退一點反而會獲得更大的贏利。但我聽不進，結果，每次都是姐姐取得最後勝利，一顆顆棋子佔領我的營地。看到她那有秩序地排列著的棋子，我慢慢明白了什麼叫“欲速則不達”，明白了什麼叫“有時必要的後退，是為了更好地前進”。
後退，表面看去是怯懦的表現，但有時必要的後退，卻深深蘊含著後退者的深謀遠慮。運動會上，三級跳遠運動員往往先是後退，後退，再後退，助跑，起跳，躍出。他的每一步後退都積蓄著強大的爆發力，只有後退。他才會遠離後退。彈簧，當它承載著巨大的壓力時，它會壓縮，然後積蓄強大的彈力，傾力躍起。體育競賽中的足球、籃球賽，當進攻受阻時，運動員會毫不猶豫地將球向後傳，以謀取更有效的進攻，以獲得進球的最大機率。汽車駕駛員，在停車時，有時也需要準確的後退，才能將車停在安全的位置；轉彎時，要適當的後退才能更好的向前行駛。
人們多數主張或欣賞前進。前進，固然需要膽量和勇氣。但一味的勇往直前，有時候也會成為阻力。當交通堵塞時，大多數司機見縫插針，導致車輛的更擁堵，最後會變得寸步難移。有時候退一步是明智的，獲得的結果可能是完美的。“前進”和“後退”並不是一成不變的。盲目的前進，前進便成了後退；理智的後退，後退便成了前進。當我們堅持著心中的信念前進，卻沒有達到預料中的結果時，或許應該停下來想一想，如果轉下彎，以退為變，效果是不是會更好呢？更能達到我們預料中的效果呢？前進和後退並不是絕對的兩選一，還可以以退取進，在後退的道路上前進。
前進，向前運動或發展。生活中，人們常常賦予“前進”以勇者的讚譽，為它所體現的那種昂揚向上、積極的人生態度喝彩。後退向後退，退回。不被太多人所認同、肯定。其實很多時候，後退並非不可取，“激流勇退”、“退一步海闊天空”等等，就告訴我們有時後退也是一種智慧。學會在後退的道路上前進，不再徘徊在前進與後退之間。
後退時為了更好地前進議論文 篇4
進者向前，退者向後，人們往往褒揚進者而貶低退者，以為退者不思進取，消極落後。其實並非全然如此。
退有三種，其一畏進而退，其二為進而退，其三以退為進。
畏進而退者，是人們往常理解中的退者。他們往往不思進取，害怕改革創新，憚於突破，而安於現狀，頑固守舊。譬如清朝的慈禧太后，扼殺革新進步的戊戌變法，抱著“大清天國”的老賬本，來“量中華之物力，結與國之歡心”。畏進，她勾結洋人；畏進，她鎮壓義和團；畏進，她一路逃一路躲一路巴結。最終，腐朽的清政府亡在了她的手上。死後，仍然被多少人痛恨責罵；甚至她的外國“朋友”也舉著葡萄酒杯斜眯著眼睛嘲笑著這位清朝老太太。畏進而退者不可為也。
為進而退為第二境界。為進而退者又有兩種，一者為自己以後更好地進而暫退，一者為同伴的進而選擇退。前者，如前一陣紅遍全國的超女黃雅莉，她沒有趁自己人氣旺而一路向娛樂圈高歌猛進，她選擇了先學習，考藝術學院，提升自己的專業水平，為了將來有更好的發展。她為進而退。後者，如鮑叔牙，他深諳花總有謝時，與其佔有一隅不如讓與其他待放的蓓蕾，他薦管仲，而退二線助管仲，最後獲得了齊國的稱霸。他為進而退。為進而退者，無論為己或為人，都是明智之人。
以退為進就是第三種境界了。退本為隱、讓之義，是捨棄自己的利益。而以退為進者卻能從退中化出進來，表面上看似做了忍讓退步，而實際上他在退中獲得的益處遠遠高出他在進中所獲得的。春秋時，晉、楚兵遇中原，晉兵後退九十里，謂之報楚王相禮之恩，卻在地形，人心上獲得了絕對的優勢，最終大勝。這就是成語“退避三舍”的典故。晉軍對陣前後退，看似會降低士氣，振奮敵軍，讓楚軍佔了便宜。實際上退九十里等待楚軍，既佔仁義之名，又以逸待勞，而楚軍則會麻痺大意，故而晉能輕鬆取勝。以退為進者，是大智慧。
不畏進而退，能為進而退，時機成熟也能以退為進——這就是退的原則，進與退之間的智慧。
後退時為了更好地前進議論文 篇5
進，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再理會鬨鬧的微笑，一種無須對別人察言觀色的從容，是人性中一抹果敢剛毅的色彩……
退，是一種圓潤而不逆耳的聲響，一種如海般博大的胸襟，一種如天般淡遠的心境，是人性中一抹恬淡靈動的色彩……
朋友，在進與退的把握中，無須優柔寡斷，有進有退，方能成就大氣人生。
在進與退的把握中，修養身心。
哲學家、作家周國平先生是深諳進與退的道理的。在現實生活中，他在別人說得天花亂墜的時候，總是一個人默默地走開，他“退”到自身的哲學中，以“豐富的安靜”成就人生的境界。而周國平先生並不是“出世”之人，他的作品寫給自己看，也寫給別人看，他將其深邃的思想，深刻的智慧以靈動的文字傳達給人們，與人們共享“文化盛宴”，他真正做到了“進”，所以他的安靜是豐富的。
在進與退的把握中，維護尊嚴。
外交家吳儀曾參加中美智慧財產權談判。吳儀剛一落座，對方就不友善地說：“我們在和小偷談判。”吳儀毫不留情地說：“我們在和強盜談判。看你們博物館裡的展品，有多少是從中國搶來的！”在對方的侮辱面前，吳儀絲毫沒有退讓，針鋒相對的回答是她對“進”作出的最好詮釋。
回眸歷史，巧妙地以退來維護尊嚴的先人也不勝列舉。“不為五斗米折腰”的陶潛；“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，持竿拒絕楚國相位的莊子；“生為大漢臣，死為大漢鬼”的蘇武……在金錢權力的誘惑面前，他們果斷地“退卻”，維護了人格的尊嚴。
在進與退的把握中，成就偉業。
他，有一顆博大的心，他知道有時可以“退”：對把自己掃地出門的府吏，他不計前嫌，許之以百金，並以禮相待；對令自己受胯下之辱的惡霸，他曉之以理，許之以無罪，並加封為官。
然而，他深知，有時絕不可以“退”：面對漢王的知遇之恩，他便許之以赴湯蹈火，在所不辭。於是，戰場上，有他奮勇直前、英勇殺敵的身影；官場上，有他正直不屈、掃除惡勢力的勸諫。有進有退，成就了“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”的一代名將。
在進與退的把握中，成就大氣人生！
後退時為了更好地前進議論文 篇6
生活中，處處都是困難，困難有大有小，存在著種種外在因數，因此，每一個人遇到困難所做出的抉擇不盡相同，但作為一名學生，遇到困難究竟是前進還是後退呢？
很顯然，從傳統文化角度上來講，遇到困難當然是前進，勇往直前才能反映出一個人高尚的人格，與滔滔的勇氣。只有克服困難，才會有收穫。若把困難比作荊棘，那麼前進便是利刃，用勇氣揮動利刃，不畏懼荊棘所帶來的疼痛才能看到終點的果實。
倘若從現實上講，“前進”在一些時候並不理智。生活並不是童話，就算是小學生活，也同樣會有各種“外在因素”。這些“外在因素”與我們本身的利益、身心、友情等都會息息相關，導致我們進退兩難，有時一昧的蠻幹會帶來意想不到的後果，從長遠的角度看遇到困難，也因該後退。
這樣想來很是奇怪，進也不是，退也不是。有一個詞叫“進退兩難”所表達的正是這種情況。哪怕是前人也沒有給出明確的答案，古人云：“世上無難事，只怕有心人”、“精誠所加，金石為開”告訴我們遇到困難，只要堅持不懈的前進就一定能成功。可古人又云：“大丈夫能伸能屈”、“留著青山在不怕沒材燒”卻告訴我們遇到困難應該理智的後退，不可前進。
既然沒有肯定的答案，那決定權便在於自己。困難在成長的路上無處不在，如影隨形，它是多變的，也是固定的，它會以多種形式面對我們，我們時常會陷入困境，此時我們會開始權衡，那種選擇才是最好。
曾有無數人遇到困難有過正確的選擇，但正確還是錯誤，因人而變。如楚漢之爭的歷史上，“力拔山兮氣蓋世”的楚莊王項羽被劉邦的四路大軍圍困於垓下，面臨絕境。曾欲稱霸天下的項羽嘆到：“此天之亡我，非戰之罪也！”於是絕望地拔劍自刎於激浪滔滔的烏江之畔。這是一個英雄末路的故事。為後人留下了“至今思項羽，不肯過江東”的遺憾。如果項羽渡過烏江，捲土重來，完全有可能奪回江山。可他卻被“無顏見江東父老”的羞愧和“此天之亡我”的絕望所擊敗了，最終遺恨千古。他的選擇，在劉邦大軍，與不想戰爭的百姓看來是正確的，他陷入了絕境，因自己的悔愧而後退。這種後退對於項羽自己是“錯誤”的，這令他失去了捲土從來的機會。
項羽的故事讓我們知道外在因素對人的影響之大，但不是有一句名言叫“天無絕人之路”嗎？春秋戰國時期勾踐在淪為階下囚時，“身為臣，妻為妾”以儲存自己，臥薪嚐膽以積蓄力量，終於在20年後一舉消滅吳國。美國詩人惠特曼的《草葉集》寫出來以後曾先後被40多個出版商退稿，但他對自己的作品充滿了信心，費盡周折自費印刷了這部詩集，最終使世界文學寶庫因之而增添了新的瑰寶。古今中外的事實告訴我們，無論面臨怎樣人生困境，惟有那些意志堅強、胸懷寬廣、頑強拼搏的強者才能夠在等待時機的過程中創造出新的成功，領略到“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的人生佳境。
從我自己身上看，在大隊部工作困難倒是不多，都是一些雞毛蒜皮的小事，很容易便能克服，就算是遇到困難也可以求助於老師同學，在這種情況下，我應該在保全自身的情況下，勇往直前！
綜合上，我們應該根據困難大小用合理的方法前進，在超出能力範圍時，適當的後退。我想：劈斬荊棘的利刃能攻——亦能守。
後退時為了更好地前進議論文 篇7
許多人總是匆匆前進，永遠都是前進的姿態。但這卻常常會使人錯失一段人生的精彩，因為他們不諳退與進的奧妙，其實退亦是進。
一首極富禪意的詩寫道：“手滿青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清淨方為道，退步原來是向前。”一個插秧的細節將退與進的奧妙表現得淋漓盡致。
在適當的時候及時地隱退是一種處世的大智慧。
也許你現在很輝煌，但物競天擇的自然法決定你無法一直輝煌下去，適時地退下舞臺，永遠給人留下你最輝煌的一面。
締造“米勒時刻”的NBA球員雷·米勒就深諳進退的奧秘。當年齡漸漸增長，身體漸感不支的時候他主動選擇退出聯盟。沒有遇到被各支球隊推來推去的尷尬，也沒有留下羞澀的統計資料。相反，他的適時退出，使人們永遠記住了他的“米勒時刻”。
該退的時候不退，只會使你的輝煌變得黯淡無光。
火箭球員“非洲大山”穆託姆博，如今已過而立，卻仍留在這塊原本只屬於年輕人的賽場。看到“大山”在賽場上蹣跚的身影，誰還能憶起他當年的“蓋帽王”的桂冠。我想，大家心中只會有些許的憐憫甚或憎惡，該退的時候不退，其結果只能是使自己曾經的光環一圈圈消失。
退下來是為了更好地積蓄力量等待再次的爆發。
退，並不意味著永遠的停止或隱居山野與世隔絕。在退下來的過程中我們應當積極地去嘗試新的領域，在新的領域重新創造屬於自己的輝煌。
美國前總統克林頓雖然已走下了總統的位置，但他的身影卻依然活躍在世界人民的視線中。出自傳，開演講，搞募捐，他做得風風火火，轟轟烈烈。
鄧亞萍走下乒乓球的舞臺，但她又進入大學深造，苦學功課，同樣取得了令人咋舌的成績。
喬丹走下了NBA的舞臺，但他的喬丹球鞋依舊賣得火熱。
從一個舞臺退下為的是登上另一個更大的舞臺。
退與進就是存在著如此微妙的關係，有時你後退幾步，你卻會發現你前進了一大段距離。
後退時為了更好地前進議論文 篇8
加工木材時，既要有進的方向，又要有退的姿態。而我們為人處事又何嘗不需要進與退的共同作用呢？
我們要遊刃於進退之間，亦進亦退，時進時退，以退為進。
與人相處時，需要有退有進。
進是主動表達自己的觀念、看法或好惡，不保守。退是態度和善，不具攻擊性，包容他人的不同觀點。與人相處，難免出現不和。這時，進能讓對方理解自己，退亦能讓自己瞭解對方，進退之間，相互平等，相互溝通，退一步海闊天空，問題自然迎刃而解。這樣，遊刃於進退之間，廣交良友，樹立自信。
面對事業，更需把握好進退。
“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，人人都想到達成功的彼岸，於是奮力前時。但最終成功的只能是小部分人。為什麼？因為大部分人忽略了“退”。人們不應把退、進孤立地分開。它們應是有機的整體。無退，何為進？只進不退，勞神費力，一場空；只退不進，虛度年華，一生廢。唯有進進退退，才能成就事業。
項羽，一代梟雄，卻也未曾參透進退的奧妙。面對失敗，不知“退”而求存，再度進取，枉送了性命，留下了千古遺憾。我多想對他說：“退不是不知廉恥，不是忍辱偷生。而是一種保留，一種蓄積，等待時機，全力前進。”這一點上，勾踐臥薪嚐膽，身為夫差前馬，優待子民，終成霸業，便給了我們對進退的很好的詮釋。
面對失敗需要以退為進，面對成功同樣需要以退為進。在人生事業達到頂峰時，功成身退，忽然消隱，是一種大智慧，這是以退為進的更高境界。
范蠡功成名就，本可再大展宏圖，他卻選擇了告老還鄉，他抱得美人歸，一心從商，又成為一大富商，聲名再度遠揚，也免去了殺身之禍。
蔡振華，也在其乒乓生涯頂峰，突然退役，選擇了教練這一行。於是他又帶領中國乒乓奪得了一枚又一枚金牌，他的事業同樣達到了二次巔峰。
有的人一生奮力拼搏，卻終究默默無聞，光彩不被人所注意。有的人二度甚至三度達到事業高峰、人生的高峰。他們的不同之處在於：後者更加恰當地把握了進與退的關係。
人生在世，與人相處，追求事業，唯有遊刃於進退之間，以退為進，亦進亦退，恰到好處地把握進與退的關係，方能成就人生，成就偉業！
後退時為了更好地前進議論文 篇9
無頭的蒼蠅，找不到方向就會到處亂飛；海上航行的船隻找不到方向，就找不到目的地；失去磁場感應能力的鴿子，也就失去了方向，結果是找不著家。
寓言故事“南轅北轍”的故事情節在腦海中的記憶猶新，故事中主人公的行為引人深思。
在現實生活中，有太多的人因為找不到方向而誤入歧途，掉入萬丈深淵。例如：在現代社會，人們只看重兩點：錢，權。太多的人為了錢不惜一切，甚至生命，為了買iphone6就去，為了錢就去打劫，……雖然說有了錢能獲得物質上的滿足和精神上的享受，但為了錢不惜一切，甚至成為亡命之徒就有些得不償失了，畢竟“金錢誠可貴，生命價更高”啊！權利，自古誰人不貪財不戀權，為了權利，手染鮮血，殺人無數，唐朝時李世民殺了自己的親生兄弟，也是為了權力，歷朝歷代哪個皇帝不是在爭權奪勢的腥風血雨中殺出血路來的。正所謂“一將功成萬骨枯”。
為了錢和權，貪圖物質上的滿足和精神上的享受，依靠一些不正當的手段是不可取的，應當透過正當的合法的手段來獲得，不要為了實現目標，卻向著錯誤的方向前行，這樣只會誤入歧途，離目標越行越遠。“一失足成千古恨”在實現目標時應當選對方向，不然等犯了錯之後再後悔就晚了。唐朝時，玄奘和尚去往西天取經，始終堅定如一，歷經千驚萬險，最終到達天竺，取回真經，成為後世傳唱的壯舉，只有選對方向，不言放棄，才能走上成功。
在學校學習時，考試成績成為一個學生好差的標準。而為了成績，滿足自己心中的虛榮心，大多數平時不努力的學生考試時便靠舞弊來獲得高分，去贏得老師另眼相看和滿足自己的虛榮心，這種現象在學校屢見不鮮，雖然說想要贏得老師的刮目相看並不是什麼過錯，滿足自己的虛榮心，也不是什麼過錯，但為了這一切便昧著自己的良心，在考場上舞弊，這種行為無疑是飲鴆止渴。拿著一份虛假的成績單，內心不會受到譴責嗎？還能拿著這樣的成績單在同學面前炫耀嗎？我只能說：有好的初衷卻沒有好的行為方式，得到的只能是畸形的果實。為了滿足虛榮心，我們應當努力地學習，提高自己的學習成績，只有這樣，內心才不會受到譴責，同學才能認可你。
所謂“失之毫釐，差之千里”。人生如一條射線，一旦你的起點偏差分毫，可能終點就會相差千里。
後退時為了更好地前進議論文 篇10
在那艱難的歲月裡，帶領中國工農紅軍前進時，最為關鍵的一句話．當“山重水複疑無路”時，進一步便“柳暗花明又一村”；當“窮途末路”時，退一步便“海闊天空”。勇往直前，是“進”的佳境，也暗藏著“退”的旋渦。拿破崙當年叱吒風雲，橫掃歐洲大地，可謂是達到了軍事史上“進”的極致．殊不知在他不停的進中，卻懈怠了精神、疲憊了將士，導致兵敗滑鐵盧無功而退。劃上句號．三國時諸葛亮四面進攻，結果卻只能退守漢中。所以，“進兮，退之所伏也”。
進與退是一組反意詞．同時也是日常生活中的一對死對頭！在戰場上，進與退常常關係著失敗和勝利．在棋賽中，進與退常常拿出全部力氣來火拼．在生活中進與退則是友情的絆腳石，常常使兩個朋友走向極端．
進與退又象一對親兄弟．有一天進與退在街上遇見了．那是一個星期天．街道非常擁擠．人們都想走快一點．非常苦惱……可進與退呢，他們就是原地不動．不顧這擁擠的街道，不顧這苦惱的人群．一個小朋友問他的媽媽：＂媽媽，媽媽，進與退為什麼不讓一讓呢？＂進這時說道：＂你叫我怎麼讓？我想往前走，可這該死的退偏偏擋著我！＂退這時也說話了：＂我本來就是要退麼．但是進太沒有禮貌了．簡直是蠻不講理．我為什麼要讓他呢？＂他們就一直僵持在那裡．誰也不讓誰．最後退說話了：＂我走了！不和你浪費時間了！＂人們正高興理，可進卻說了句：＂假惺惺！＂退為了表示真誠，果真退了一步．然後進與退就這樣一退一進．一進一退地離開了街道．不久，擁擠的街道又恢復了往常的秩序，井井有條……
我想：這就是＂退一步海闊天空＂的道理吧．隨遇而安，是“退”的天堂，更是“進”的必要條件．駕馭了“進”與“退”的智慧，便能夠進退自如，人生便充實而不虛華，精彩而不單調乏味。一個人如果能夠進退自如．進可攻，退可守．那一定是一個了不起的人．一定有廣闊的胸襟！同學們，讓我們一起做一個有廣闊胸襟的人吧！勇敢地進，果斷地退！
後退時為了更好地前進議論文 篇11
我曾經崇拜飛蛾勇往直前奮力撲火的悲壯！
我曾經激賞鯨魚陷陣沙灘前仆後繼的執著！
然而，脆弱生命消亡與殞滅的慘痛結局告訴我，生命還可以演繹另一種精彩，它的名字叫“後退”！
登山運動員面對突如其來的暴風雪，見風轉舵，退回營地，終於迎來了“山登絕頂我為峰”的壯麗時刻；英勇智慧的戰士面對敵軍暗堡中機槍的瘋狂掃射，拒絕了上級衝鋒的命令，儲存了實力，創造了戰場上攻取陣地零死亡奇蹟……
後退不是膽怯和懦弱，後退也不是逃避和甘心失敗，後退是一個人面對強悍對手時站在智慧高度上的一種審時度勢。後退之所以能退出精彩，是因為它是一種“不鳴則已，一鳴驚人”的蓄勢，是一種“不飛則已，一飛沖天”韜光養晦，這樣，後退之後的向前將是“牆櫓灰飛煙滅”的勢不可擋和“宜將剩勇追窮寇”的所向披靡的精彩！
唐太宗就是這樣一個深悟後退之道的高手。大唐初年，面對驕橫霸道，不可一世的北方草原民族首領頡利的肆意挑釁，太宗李世民相時而動，決定以屈求伸，以退為進，遂忍辱負重，與對手簽訂城下之盟，為朝廷贏得了增強實力，伺機反攻的寶貴時間。經過數年臥薪嚐膽，厲兵秣馬，最終擊敗了強大的對手頡利，洗雪前恥，一退退出個天下一統，“天可汗”的美名永留史冊！
後退不是著眼於眼前的區域性利益，而是“放長線吊大魚”，著眼於將來和全域性利益，要能暫時吃虧。因此，後退需要具備洞若觀火的判斷能力，需要過人的勇氣和膽識的同時，更需要有成大事者所必須的胸襟和氣度。
劉邦聰明，懂得在攻取咸陽後聽取張良的建議，“財物無所取”，“婦女無所幸”，面對項羽的矜驕自大，以退為進，上演了四面楚歌的歷史精彩！相反，兵敗垓下的項羽，抹不下一時失利的面子，一意孤行，最終喪失掉“留得青山在，不怕沒柴燒”的最後一搏的契機，命喪黃泉，令無數後來者扼腕長嘆！
……
憶昔思今，我懂得了一個淺顯而又深刻的道理：在我們前行的道路上，總會有一道道的難以逾越的“坎”，當我們無數次地衝鋒者無濟於事時，不妨以退為進，讓生命表演另一種精彩！
想清楚了這一切，我不再崇拜撲火的飛蛾，相反，我崇拜蜂鳥的祖先，它們面對熊熊燃燒的森林大火，迎難而“退”，逼自己倒著飛翔，終於有了種群的生生不息！我也不再激賞奮不顧身的鯨魚，相反，我敬重實驗瓶裡的蒼蠅，它們遭遇撞不破的朝向光明一面的玻璃瓶底，機敏而“退”，終於爬出了朝向黑暗一面的玻璃瓶口，獲得了生之光明！
感謝後退，演繹了這無數的生命精彩！
後退時為了更好地前進議論文 篇12
俗話說＂好馬不吃回頭草＂，這是評價一匹好馬是不吃回頭草的。後來，也用在了人的身上，一個人應當一鼓作氣，勇往直前，不尋退路。如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身後的草有多麼肥美鮮嫩也堅決不回頭。這樣，再好的馬也會變成飢餓而死的馬。人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車時都有體驗，自己所乘的火車明明是靜止的，看到旁邊的火車啟動卻感覺是自己所乘的火車在前進。這是為什麼？這是因為每一個人憑藉眼睛去判斷事物的狀態都是依靠著另一個事物的。因此世界上沒有絕對的靜止，同樣也沒有絕對的進與退。當你站在大路上，你所面對的就是進路，身後的就是退路。但，當你轉過身來，面對著之前所謂的退路，此時不也變成你前進的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執的認為面前的路永遠通向成功而不懂得變通。無論是進路還是退路，只要是通往心中的聖地即可。
記得小時候聽過這樣一個笑話：有一對父子脾氣都很倔，十分固執。有一次，家中來了客人，父親囑託兒子上集市買肉。可是過了許久也沒有見兒子回來，父親先送走了客人，然後上街去尋找兒子。原來，在回來的路上有一個門，正巧在兒子要過這個門時，對面來了一個人，兒子不肯讓步，堅守在那，那個人也是。就這樣，兩人足足對視了一下午。父親來了，二話沒說，＂兒子，你先回去，我在這裡跟他對！＂
聽完這個故事，我不禁捧腹大笑。故事中，這對父子的固執引人發笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過沒有這麼明顯。他們嘴上說著要堅持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身後的路也能通向成功。如果那個兒子只稍稍向後退一步，他就會很快透過那扇門，也就不會耽誤了將肉送回家了。
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見面前的路而不顧後面。即使走錯了，後退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達終點。若只是固執，反會令我們離成功越來越遠。退一步海闊天空，有時，退亦是進！
後退時為了更好地前進議論文 篇13
“是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?”范仲淹筆下抒發的是以天下為己任憂國憂民的博大胸懷，然而，漫畫裡讀出的卻是悲憫自身不由己的無奈喟嘆。此進退非彼進退，進與退的境界天差地別，既可嘆更可悲!
從考100分到考98分，姑且看做是退步，100分賞之以熱吻，98分責之以掌摑，退之憂顯而易見。但或許會有人說，從55分到61分，變掌摑為熱吻，分明是對進步的獎勵與激勵，憂從何來呢?殊不知，進退看分數的考核無止境，熱吻與掌摑的迴圈就無絕期。一個基礎不好的分數不可能持續地進步，這一次的唇印就是下一次掌摑的預演，此可謂進亦憂。這就是這個號稱大時代中小時代的人們的“退亦憂，進亦憂也!”
是什麼導致我們走入了這樣一個“進退皆憂”的死衚衕?那還得來理解那個施之以熱吻與掌摑那個幕後主角的良苦用心吧。漫畫中刺眼的吻印與掌印，誇張的手法再現了中國人的功利主義。吻印表示的是激動與激勵，一者表示目前合乎心意的歡心，二者暗含對對方繼續保持並更加優秀的期待。掌印表示憤怒與責罰，生活中還經常流傳著這樣一句話：打是親，罵是愛，最愛就是用腳踹。熱吻與掌摑好比胡蘿蔔與大棒，目的就是一個，讓你“憂”著點，幸福時也要帶著煩惱。這樣簡單以結果為目標功利性的熱吻和掌摑，欣喜期望換來的可能是無望與無奈，粗暴指責換來的可能是無情與無措，以愛之名，行功利之實，進退皆憂就不足為奇了。
再者，一個人的進步與退步，怎能只靠一個數字來衡量?數字的背後包含了諸多複雜因素，箇中滋味只有自己能體會。如果你的努力，別人不一定放在眼裡，但你的分數，別人一定放在心裡，難怪100分到98分也算是退步，一個從不不及格的55分考到勉強及格的61分算得上進步，都不可否定了。漫畫家朱德庸說：“大部分的人對於所謂成功，只有兩個標準：小時候的分數和長大了之後的錢數。”豈不悲哀?
試想，“三無”科學家屠呦呦，如果也給她一個個數字考核，她還有資格在中國做研究嗎?更遑論獲得諾貝爾醫學獎了;無獨有偶，河北科技大學一個副教授，連續十年沒有發過文章，那應該斥之為學術界的“學渣”，卻一躍成為“諾貝爾獎級別的科學家”，何解?河南大學常萍老師從不出書、不寫論文、不申報職稱，只醉心於課堂的她為何也能成為“傳奇”?可見數字不足以考量一個人的進退，而且真正有大學問大胸懷的人是不屑於數字一時之得失，爭一時之進退。
如果還不調整以分數論進退的思維，那麼我們將重複“唇印與掌印”的漫畫人生，整個社會還將會是退亦憂，進亦憂。
嗚呼，然則何時而樂耶?
後退時為了更好地前進議論文 篇14
“退”即“後退”，“進”即“前進”。那麼在“退”中如何“進”呢？
曾經聽過這樣一個故事：一個計算機專業的博士到某公司應聘，竟處處碰釘，沒有找到單位，於是他收起了所有的文憑，以最低的身份去求職，被一家公司聘為輸入員。漸漸老闆發現他能發現程式中的錯誤。
於是他亮出了本科證書，老闆提升他為主管。後來老闆發現他比一般人優秀得多，並能設計程式，於是他又亮出了碩士的證書。再後來老闆認為他的才能不止這些，於是他亮出了博士證書，最後他成為公司的副經理。這個故事告訴我們要以退為進，在“退”中求“進”，這樣才能一步步地實現人生目標。
退，並不代表萎靡不振，懦弱無能，而是代表著實事求是，穩中求勝，腳踏實地。兩個人比賽跳遠，一個人立定就跳，而另一個人退後幾步再跳，前面的人以為自己領先於後面的人就穩操勝券，殊不知其實必輸無疑。這樣的例子不勝列舉，拉弓射箭，拉於先，射於後；以劍刺物，退於先，刺於後。只有退，才能攢足後勁，充滿信心去戰勝新的挑戰。
然而現在許多人並不瞭解這一點，他們不會以退為進，平日散漫放鬆，卻好高務遠，這樣，大事做不了，小事不肯做，註定一事無成。我們中學生更要學會以退為進，以最低的.姿態進入生活，挑戰自我，腳踏實地，穩紮穩打，做好生活中的每一件小事，將來才能成就大事。
想要進入一扇門，就要使自己的頭比門低；想要登上一座高峰，就要彎下要準備攀登，讓我們在¨退”中學會“進”，以最低的姿態面對人生，你會發現生活其實多姿多彩。
後退時為了更好地前進議論文 篇15
生活的準則是什麼？
我試圖從古代賢人的智慧中找到答案。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
或許兼濟天下的夢想離我太過遙遠。我是一個普通的中學生，並沒有經歷過人生旅程中的起起浮浮，但是在生活中依然有許多挫折與憂愁。
比如說，對於學生而言最為重要的成績，我一直飽受其苦。我發現自己天生就沒有潛質將學生這份前途無量的職業發揚光大。我的學習成績猶如一張k線圖，跌宕起伏。在初二最終的期末考試中我有幸考了個不錯的分數，洋洋自得了一個暑假。可惜初三的摸底，月考將我打回原型。我開始反思自己的行為。當初的興奮是否太單純可笑，為什麼總是看不清前方還有一次次月考匍匐在後。太得意就容易忘形，而虛假的前景更是海中蜃樓。我重新開始新的一輪拼搏，希望能夠看到結果。
沿著記憶的潮水逆流而上，我可以找到更多的理由說出我的感受，退是一種智慧，是一個伏筆，它讓我們有了前進的理由與動力。
潮起潮落，人生的境遇莫過如此。這樣的言語似乎不應從我這樣的中學學生口中說出。但這真的是我的感悟。七歲我去過大連，去看海。海，真的很美，碧藍的海水模糊了遠方的天際交界線。海潮澎湃，這幅絢爛的畫卷帶給當時的我純藝術的享受。十三歲，那年的暑假，我又去了一次大連。這次的觀海，我有了更深的感悟。大海，夫萬世不變者，亙古至今，見證了多少興衰枯榮。海水的每次漲潮都抹平了沙灘上的所有印跡，但是依然會有天真的稚子塑造新的沙雕。潮起潮落，一輪又一輪的交替更迭。
我想，是什麼使大海有了如此的胸襟，見證這世間種種？
夫為不爭，天下莫敢與之爭。
我再次著眼於獨善其身這四個字。這是否真的意味著要兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書？
不是，應該有一種胸懷天下的抱負。泰山不讓土壤，故能成其大。
正是這樣的胸懷，使大海的選擇進退有度，瀟灑自若。或許我應該放棄些什麼，忘掉些什麼，這樣才好。
佛曰捨得。先舍才有得。同樣，上帝在你的左手放了一個蘋果，他一定在你的右手拿去了一個蘋果。
每一個人對人生的思考不一樣，生活方式不一樣，只能根據自己的情況選擇進退。進，需要勇氣，退，亦需坦然。
在我們的生活中有太多的選擇，我們應該靜下心來，仔細地思考一下，究竟什麼才是我所欲。這樣的生活或許更有意義。
世間萬物，都有它所依據的原則。而人的一生中的許許多多的事，無論大小，也都有一個共同的準則，那便是生活的準則。如果能將大海的準則運用到生活中，那我就有了可以把握進與退的尺度。
後退時為了更好地前進議論文 篇16
古代一位哲學家曾說過，世上有兩種生物，一是刺蝟，二是狐狸。刺蝟遇見危險時，要不是用自己的利器向前刺，要不就向後退，而狐狸卻不一樣，它可以隨機應變。其實，這也就向我們人類一樣， 一些人死腦經，不知變通，難成大事，而還有一些人便知變通，更容易獲得成功。
只是進，這是行不通的，人生之路不平坦。有著像大山高大的阻攔，懸崖陡峭的危險，面對著這些阻礙，我們應如何做呢？攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的。跳下懸崖，只有一個結果，那就是粉身碎骨，永遠無法到達成功的岸邊。面對這些困難的時候，我們不能盲目的前進，只能先後退，尋找其他路徑，通向成功的遠方。
當然，只退不進這是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向後退，也就正如自己原地踏步，別人一直在進步。這在別人看來，自己也就正如一個懦夫，不敢向前尋找成功的道路。在實際生活中，退進在咱們主要體現在學習這一方面，學習當然要前進，但也不能為進步一昧的進，人類不是機器，學習後應適當的休息，這樣才會取得事半功倍的效果，這也正如進與退當中的進退結合。在我們日常生活中，與同學家長等其它人發起了爭執，有了矛盾，這時應怎麼辦？和他們大吵一頓？不，我們應在這時選擇退步，但，這退步不是讓別人得寸進尺，而是再向前進一步，從而解決矛盾。自己有不對的向對方道歉，別人有不對，應儘量諒解，這也是進退結合。
韓愈是我國古代文學家，教育家和政治家。他教育注重為師之道，政治高舉儒家思想，擁護中央集權，這些成就，足以讓他名垂青史，但他因勸諫憲宗皇帝不要迷戀佛教，激怒了憲宗皇帝被判死刑，又因裴度等人的講情，免死被貶潮州，這看出了韓愈的“退”。韓愈貶到潮州之後，一般被貶官員不會太積極參政，但韓愈卻不一樣，剛上任就為百姓做了四件好事，這看出了韓愈的“進”。我們應也把韓愈當成自己的榜樣，學習他進中有退，退中有進，將進與退結合於一體。
後退時為了更好地前進議論文 篇17
退是為了更好地進，前進中遇到失敗，需要我們暫時選擇退，人;然而，前進途中獲得輝煌時，暫時的退也不防是一種明智的選擇。
進，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再理會鬨鬧的微笑，一種無須對別人察言觀色的從容，是人性中一抹果敢剛毅的色彩……
退，是一種圓潤而不逆耳的聲響，一種如海般博大的胸襟，一種如天般淡遠的心境，是人性中一抹恬淡靈動的色彩……
當楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著項羽的耳鼓，當“力拔山兮氣蓋世”的偉績隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結自己輝煌的一生。可惜他不知道江東自古多才俊，捲土重來未可知;可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報仇十年不晚。可惜他自刎了，鮮血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下後人“至今思項羽，不肯過江東”的哀嘆。
可惜呀，項羽不明白退與進的精髓，而釀造了一場令人惋惜的悲劇。那麼，退與進的精髓是什麼呢?
以退為進，便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱，藺相如“不欲與廉頗爭列，引車避匿”，他們都後退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進而有為，可謂深諳進退之精髓。
適時地退隱給進留下空間。
當下許多少年作家風靡一時，許多人同他們的同齡人相比，確實才華橫溢，可謂少年得志。但年輕氣盛的他們未必懂得退隱二字的真諦。不懂低調處世，不懂積蓄力量，文思似乎日漸枯竭。
若其深諳退之真諦，就應不斷充實自我，厚積薄發，何致於一味求進而致江郎才盡?
人生在世，與人相處，追求事業，唯有遊刃於進退之間，以退為進，亦進亦退，恰到好處地把握進與退的關係，方能成就人生，成就偉業!
後退時為了更好地前進議論文 篇18
人生中有無數個時刻需要我們作出選擇：是前進還是後退?有時候，前進會使我們豁然開朗;有時候，後退會使我們海闊天空……
進與退是一種策略，它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著人就深知這一點。當碰到巨蟒的時候，他們會採用靜止不動的方法，等待著巨蟒把自己一點一點地吞下去。當吞及大腿時，他們會毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁機逃出蟒口。而當他們遇到響尾蛇的時候，就會馬上掉頭狂奔。這樣，往往使他們躲過劫難。在這一進一退中蘊含了豐富的應對策略。假如遇到巨蟒就逃跑的話，就會被它緊緊地纏住，而且越纏越緊，直到你窒息死亡為止。而對付響尾蛇這樣的毒蛇，逃跑就是最好的辦法。否則，一旦沾上它的毒液，就會立即死亡。靜若處子，動若脫兔。不同的情況，不同的境遇，就應該有進與退兩種不同的策略。
進與退是一種策略，它因人而異，因志而異。出世與入世，自古以來就是截然相反的兩條道路。“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿”，當靖節先生吟出這首詩的時候，可能正坐在自家的小院裡，品著菊花釀成的美酒，嘗著野味做成的佳餚，暢談暢談農事，醞釀醞釀詩情，就有了“採菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。他不願與世俗同流合汙，更不願為五斗米折腰，於是，他上方的天空訇然中開，無比清澈，“日出而作，日落而息”，過著一種恬靜淡定的閒雲野鶴般的生活。這是棄官歸隱，急流勇退。也有人選擇了進，劉皇叔之所以沒有被臥龍“某山野敝人，疏懶成性……”幾句話輕易打發掉，而是三顧茅廬，終於請出諸葛亮為其“奔走效勞”，也是因為孔明內心是無比希望自己有機會出世去成就一番大事業的。於是他成了劉備的軍師、蜀國的武侯、劉禪的相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”，但他應該是滿足的，他沒有太多的遺憾，因為他選擇了一條他自己認為是最合適的道路，畢竟他展了平生、盡了努力。從這個角度看，他應該是個勝利者——至少在心理上。
進與退，似乎僅僅是兩個字之間的選擇，其實不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就會鑄成大錯，貽害終生。進與退是一種策略，它是因人因物因情因景而變化的，所以在我們需要抉擇的時候，請仔細分析，反覆斟酌，選好每一步：進或者退，使自己的人生更加亮麗。
後退時為了更好地前進議論文 篇19
人們都提倡要進步，社會要進步，人類要進步，科學要進步，一切的一切都要進步。可是人們有沒有想到在進步的同時，也要有所退步的。在人們的科學發達了，大自然卻一直在哭泣。人們為了發達，為了稱霸世界，無休止地利用大自然。科學在進步是為了人們生活水平的提高，是為了讓人們過上一個幸福安康的日子。但是人們有沒有想過，在利用大自然，也是在損壞大自然。人們失去了大自然這座大山的支柱，生活會過得好嗎？周圍的世界都是塵土漫天飛，再也看不到一點綠色的植物，看不到那美麗的溪流，看不到下雨時的那種意境，看不到鳥語花香的景色了……到那時人們或許會無比的後悔，可是一切都晚了。如果再不退步，這個世界就要完了。
植樹，這是一個非常完美的行動、也是一個非常原始的行動。為什麼我們不為了進步而改掉這個行動呢？就是因為它對人類非常有利。
當你和朋友或同學吵架了，周圍的火藥味非常濃。這時老師、同學可能都會勸你：“退一步，海闊天空”或“吃虧無礙，退讓何妨”。
“進”也好，“退”也好，如果對世界有利的都好！
後退時為了更好地前進議論文 篇20
其實大多數時候我都在期盼著新的東西，即便是我內心早就已經枯竭。我並不知道那些圖畫到底象徵著什麼樣的春暖花開局面，我仍然會對他們抱有一定的幻想。
小時候因為看小說太多，所以迷迷糊糊的也知道了很多東西，並不知道他們在講述什麼道理，可是卻仍然會覺得外界的影響和力量是多麼的強大。也許在你所知道的這個世界上有太多的人都在做著你並不熟悉的東西，他們或許是隱藏在黑暗的牆角，或許是隱藏在in media角落裡。他們從來都不會讓你看清楚自己的行為欲舉措，可是卻在用眼睛偷偷的窺視你。
我曾經非常的害怕這樣的地方，因為很多東西都不受控制。因為很多事情都會突發的，莫名其妙，甚至完全不在你的想象範圍之內。
以前的你只是在小說和別人的道聽途說裡面聽到過這些故事，並不曾想原來在現實生活當中他們也居然發生在某一個角落。你覺得那些非常單純的生活與生命，其實都已經奉獻出了自己最寶貴的東西，最後他們也變成了魔鬼的樣子。曾經有人說過不在沉默中爆發就在沉默中消亡，其實這句話說的是很對的。
這些善良的天使長時間生活在魔鬼的窩裡，如果他們一直都作為天使的形式生活下去，他們會飽經滄桑受盡侮辱，但是如果堅持不下去，他們就會被同化，變成了魔鬼。
其實咱大多數時候他們才是最痛苦的那一部分。
因為無論進退都沒有了路。
後退時為了更好地前進議論文 篇21
人生時時在進退之中。有的人窮其一生，都沒有停下進取的腳步，耐心地咀嚼著成敗的滋味;有的人在前進的途中望而卻步，將近在咫尺的勝利拱手相讓;有的人激流勇退，診釋了“功成，名遂，身退”的人生哲理，也有人以退為進，在退卻中韜光養晦，伺機東山再起……如何真正認識人生的進與退呢?
進是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，是一種百折不撓的意志。十六世紀陰暗的羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，沒有阻止布魯諾追求真理的步伐，真理越過了三百多年的風風雨雨，至今仍閃爍著奪目的光彩;三十年代連綿的雪山，無盡的草地，沒有摧垮英勇的紅軍征服萬水千山的意志，長征精神永遠激勵著人們勇往直前……“不管前面是地雷陣，還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧。鞠躬盡瘁，死而後已。”朱銘基總理的這番話，無疑是對“進”的最好的註腳。
退是一種“一蓑煙雨任平生”的豁達，是一種審時度勢的眼光。沒有退的境界，陶淵明就無法做到“不為五斗米折腰”，退居田園，“採菊東籬下，悠悠見南山”;沒有退的大度，郭子儀就無法做到“功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不嫉，窮奢極欲而人不非之”;沒有退的戰術，毛澤東就無法指揮紅軍在前有堵截，後有追兵的赤水河畔，導演一出“四渡赤水”的佳片……進要堅定不移，因為“逆水行舟，不進則退”:退也要無怨無悔，因為“退一步海闊天空”。進和退都是人生的重要組成部分，只進不退，只退不進，都容易招致挫折和失敗。
春秋時候，越國的范蠡與文種輔佐越王勾踐二十餘年，終於滅吳。為了避免“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的命運，范蠡功成身退，棄官經商，到了陶地，改名換姓。叫做陶朱公，得以善終;而文種卻不聽范蠡的勸告，繼續為相，終於招來殺身之禍。
劉邦的謀士張良二‘運籌帷握之中，決勝千里之外”，在幫助劉邦一統天下之後，拒絕了劉邦的封賞而甘居留地，終於成就一世英名;而“連百萬之軍，戰必勝，攻必克”的大將軍韓信卻居功自傲，索地覓封侯，終因謀反而被殺。
由此看來，我們只有把握好進退原則，才能在該進的時候。不受羈絆，勇往直前，不會錯失成功的機會;才能在該退的時候，心平氣和，從而轉危為安，化險為夷;才能在進與退之間書寫人生的精彩。
後退時為了更好地前進議論文 篇22
我們要懂得進退。
說白了進，便是不畏艱難，奮發向上，寬闊出歸屬於自身的一片乾坤。但是進也是有心浮氣躁冒進，像以前的和人民公社化健身運動一樣，不但沒有前行，反倒倒退很多，因小失大。
說白了退，不僅是膽怯，怯懦小學，持續抵毀自身的人生理想，滅自身威武，長他人志氣。退有時候也可以造就大業。古話有退避三舍，欲擒故縱，又何嘗不可呢？這也是一種保護自己的方式。
因此，我們要懂得進退。
例如一千多年前的楚漢戰爭。最初，項羽整體實力強勁，不可一世，密封西楚霸王，他的確是一位英雄。但是他便是由於這心浮氣躁冒進的爆脾氣而斷送了他垂手可得的河山。而漢高祖劉邦則就是我賞析的角色。他儘管是市井無賴出生，但他堅信自己，智勇雙全，還懂得忍讓。之前他的軍力與項羽對比，微不足道的如沙漠中的浮塵，因此他學會放下自身的鐵架子，勤奮順從項羽，使項羽釋放壓力了警醒，他便能夠在背後招賢納士，博觀而約取，一步步踏入人生道路的頂峰，造就大業。
垓下之戰因為我迫不得已提。這時的楚漢整體實力早已產生了巨大的差距，地痞流氓出生的漢高祖劉邦早已離帝位一步之遙了，而項羽早就風景已不，只落個些殘兵敗將。退到烏江時，他徹底還有機會度過烏江，重頭再來，可他卻以一句無顏見江東的父老而告一段落自身年青的性命。唐朝大作家杜牧以前感嘆過江東區徒弟多人才輩出，重新來過不可知。項羽的不成功非常值得我們去痛惜麼？
我們要懂得進退。
我國自古以來就注重中庸思想，就是一個事情必定有他的雙面，如同進與退，我們要麼進，要不退，二者只擇其一，而捨棄另一面。這類觀念早就在大家的腦海中裡不可動搖。大家現如今應革除這類觀念，熟練掌握事情的多面性，要懂得怎樣進退，什麼時候進退，更要挖掘大家人們的無盡聰慧，不必導致進退左右為難的局勢。都不應經常進退，變成兩邊倒的牆頭草，見風使舵，反倒害了自身，不靠譜的選擇。
因此，我們要懂得進退。
後退時為了更好地前進議論文 篇23
人生充滿未知。孤獨在城市，孤獨在流浪。經過時間的磨礪和世俗的洗禮，我們都失去了從前的方向。
進步是一種追求。沒有白雲的藍天不美，沒有綠葉的花不美，沒有色相的彩虹不豔麗，沒有追求的人生不完整。每個人，從出生開始，都會追求。追求是用積極的行動努力達到某種目的的表現。努力學習是追求，積極工作是追求，幫助別人是追求，生活因為追求的存在而精彩。
退縮是一種包容。退一步說，天很寬。寬容是一種美。深邃的天空暫時可以忍受雷電風暴的肆虐，天氣很多；浩瀚的大海暫時容納了洶湧的波濤，無邊無際；鬱鬱蔥蔥的森林忍受著弱肉強食的自然法則，所以鬱鬱蔥蔥。泰山不講究微土，才能成為它的高度；河流只有不選擇涓涓細流才能變大。寬容是一座巍峨的泰山，是一片充滿河流的海洋。
成，是一種勇氣。一個真正的勇士，敢於直面慘淡的人生和淋漓的鮮血。一個敢於大膽行動，做好事的人，叫做見義勇為。勇氣是勇氣和洞察力的有機結合，是思維和行動的緊密結合，是勇氣和策略的和諧聚合。沒有策略就放手是有勇無謀，沒有行動的計劃是空想。只有勇氣才能讓人達到預期目標，達到事業的巔峰。
退縮是一種冷漠。你不必為了贏得別人的認可和微笑而把自己投入到所有的模式和枷鎖中。不要讓自己漫無目的的奔跑，然後走進一條不歸路。給自己足夠的空間，感受靈魂的創傷，面對靈魂的孤獨。只要你學會放逐自己，調整自己，穿越沙漠的時候，你就會擁有我全部心靈的原始綠野。
在這座古城的深處，有多少漂浮的心還在倔強地前行？有多少冷漠的心選擇退守和平？
後退時為了更好地前進議論文 篇24
進，有時不一定就是勇敢無畏；退，有時也不一定是懦弱。每個人都需要退路，都需要給自己留有餘地，才有更大的發展空間。
我雖然愛好下棋，但棋技並不能算得上精湛。在那小小棋盤上佈下的戰區千變萬化，每前進一步就意味著“愛將”的生死存亡。進，需要深思熟慮；悔，需要冷靜沉著。雖說棋技的高低不能有半點虛假或矯情，但“行棋無悔”似乎只適用於真正的“較量”，在生活的娛樂中，它也是自己“生存”的機會。所以，退，有時不能一味去否定，它也使自己多一條可走的路。如果說一直向前就是英勇無畏，那麼“卒”就是勇敢的戰士，卒的命運裡沒有退，就意味著它們沒有多一個生存的機會，多少“勇敢的戰士”最後成了悲慘的炮灰？
在象棋中有進退之擇，但在許多情況下，一旦發生的事，就不可能再有退的餘地。
回想古昔，揭竿而起，三國爭鋒，步步為營，金戈鐵馬，戰馬嘶嚎。這些戰爭有正義的抵抗，有無情的侵殺，也有為民的保衛。一旦戰爭爆發，試想還有可挽回的餘地嗎？無論如何，都註定了一段血腥的歷史。戰爭不同於棋場，所以決定一件大事必須要深謀遠慮，否則換來的不是成功而是一生的悔恨。
在生活中也是如此，當我們遇到一個的有難度問題或是一個棘手的任務，為什麼不棄之而則其所能，將自己本來的實力放在正確的位置，完成好自己能做的事，再從中提升自己，將自己的心擺在不屬於自己的階層，最後會變得一無所有。
不知留點退路的前進，也只能算是盲目的前進，是麻木的行為或無知的衝動，做好一件事，要靠有目的的前進，在未做這件事之前，我們有選擇的餘地，在做這件事的時候，只要發現偏離了原本的目標，就應該換個角度再前進，而不是在前進中迷失了自己，也許退一步，才是真正的成功。
條條大路通羅馬，通往成功的路不止一條，當你發現這條路行不通，就退一步吧！成功的可愛之處不在於它的結果，而在於過程，與其有一個完美的結果，不如擁有一個令人無悔的過程。
當你回首走過的路，你也許會驚奇地發現原來退一步也是一種勇敢。
後退時為了更好地前進議論文 篇25
人不應當只為自己而活，更不應當只為別人而活。
有那麼多的人只為自己而活，他們剝削、掠奪、欺詐，他們自大、傲慢、自負，他們沉默、隱世、冷淡。這樣的人活得確實自私，他們佔用的每一縷陽光、每一寸土地、每一分財產都是從這個社會中奪得的，他們或許能夠自我安寧和快樂，但這種快樂不僅是自私，更是一種罪惡。“一個人如果只想到自己，那是最可恥的”。
也有那麼一些人只為別人而活，他們奉獻、捐贈、毫無保留地燃燒自己，這樣的人往往會獲得無數人的稱讚。雖然愛因斯坦也說，“只有為別人而活的生命才是值得的”，但我以為，任何生命都只開花一次，把所有瑰麗的花瓣贈予別人的你，難道僅憑乾瘦的花杆，去告慰滋潤你的雨露和涵養你的黃土？更何況，只為別人而活的人，給所有人讓路，你怎知他們是好的還是壞的，善的還是惡的？無恥折走了桂冠，竊賊盡享榮譽，而自己，在不斷退讓的途中，最終極有可能是無路可走。
沒有人可以只為了自己或他人而活，或者說，所有隻為自己或他人而活的做法都是虛妄的，不合人間正道的。
對於那些只為自己而活的人，我想說，在矛盾分歧上，要有判斷地退，為他人設身處地，想他人之所想。退也是為了自己退出個海闊天空，退出一片星辰大海，退讓自己的船多了更多的航向，退讓自己的路愈加綿長。在錯誤失敗上要退，退是為了讓未來更加廣袤，退是為了站在更正確的石階著眼更正確的未來。
對於只為他人而活的人，我想說，在大是大非上要勇進，進出一個朗朗乾坤；在道德法律前要勇進，進出一個公平正義。正如孔子所說，“以德報怨，何以報德”，德怨有序。進不只為了自己，更為了讓更多的人有路可走。
退之，進之，實則進退之間，當以道先。我們要找出一個道，一個能立住自己心中也立住他人心中的道。這個道不僅當有自我與他人的理解，也應當是置於世間無可非議的道，一個經得起蒼生拷問、時間拷問的道，這理當是芸芸眾生所求而又敢做的道。
無論是為他人進退，還是為自己進退。一個道字永遠可以作為權衡。它不當蒙塵，應是一種榮耀，乃至信仰：以道當先，問心，問人，問世間皆無愧。
進退之間，以道為先。