關於舍與得議論文
篇一：舍與得
有這樣一道選擇題：父母離異，你選爸爸還是選媽媽?
有這樣一道選擇題：妻兒同時落水，你選妻子還是選孩子?
有這樣一道選擇題：路人被搶，你選見義勇為還是選“安份守己”?
人生或許可以比為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選並且還不以分數計算。有時，A或B你都不想放棄，但它無疑是一道單選題，它告訴你：你必須學會放棄。
舍——捨棄，得——得到，人生路漫漫，我們必須學會舍與得。“捨得”是一門藝術，是一種精神境界。“捨得”需要智慧，需要勇氣。
宋代詞人蘇東坡討厭官場上的黑暗與險惡，不願同流合汙、隨波逐流，便舍高官得清閒。美國作家海倫凱勒又聾又啞且雙目失明，她能成為一名作家，是因為她捨棄了與夥伴們玩耍的機會，休閒娛樂的時間才得今日之輝煌。
我們不能只得不捨，要有收穫，必有付出，付出便是一種舍。雖然它有代價，但人們在此方面付出時定能在彼方面得到數倍的回報。
他們生命的捨去重於泰山，得到的是祖國安全的保障，是億萬人民的幸福生活，個人生命的“舍” 比起這種“得”來微乎其微。
日常生活中的“舍”與“得”無處不在。學生們經常遭遇到的“捨得”是學校的選擇，就讀專業的選擇。我們中學生面臨的則是普通高中與職業高中的選擇，為了國家用工的需要，我們有時必須捨棄自己的興趣與愛好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建樹，追求絢爛，是“得”的過程。後半生，需要急流勇退，放棄以前的一切執著，迴歸平淡，這是“舍”的過程。我國曆史上“舍”得最漂亮、最瀟灑、最動人、最不朽的莫過於陶淵明、朱希真，一篇《歸去來兮》、《一個小園兒兩三畝地》將手邊功名的捨棄是何等飄逸!不要以為只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割捨的人，實在具有更高的智慧與更大的勇氣。
每個人的內心裡都有一面明鏡，卻總在逃避;每個人的內心裡都有一盞明燈，卻總是背道而馳;這一切都是因為我們的內心矛盾，思緒混亂，難以捨棄自我，難能獲得重生。捨得，舍掉舊情，換來幸福;捨得，捨棄舊路，換來成功;捨得，舍自我，得新生。
篇二：舍與得
每每翻到捨得酒的電視廣告，我就會想起媽媽對我說的舍與得。“感悟智慧人生”——從廣告中我也漸漸感悟到這一點——“捨得”兩字的份量。有如廣告中老人下象棋是有舍棋，對方中了“舍計”從而讓老人有所得便是取得勝利。 有時給予對方一許溫暖，也許對方會記住它並回以幫助。就像秦穆公把自己的馬無償送給了誤食馬肉的人並用美酒款待他們。之後，當他有了危險是，那群人不顧生命危險毅然去救秦穆公。 來自：大全難道不是因為穆公的寬容大量與小舍，才有得報的機會麼？
有時捨得也是一種愉快的分享。就像當我們把別人需要，渴望的東西，借給或送給他們時，也許會有一點損失。但看到別人的焦急沒有了或者是臉上換上了笑容和驚喜，我想你一定會染上快樂的情緒，說不定他們也會回之以報成為你的朋友，幫助你。多一位朋友，多一點溫暖。 難道不是因為我們的給予，才得到快樂和朋友的麼？ 有舍才有得。大概就是因為這個關係，“舍”、“得”才連在了一起。這種美麗的`捨得品質包含了千千萬萬個道理，不僅是知恩圖報，樂於助人還是好人格的代表品質。 雖然品陳年好酒是回味無窮的，但一個人難免感到孤獨惆悵，不妨再斟酒一杯好酒送予友人以表分享美味之意。捨得酒已不再僅僅是酒瓶上的標誌藝術文化，而是精神實質的一面。 想想以前生怕別人吃了我的東西用了我的東西的行為，我感到好些慚愧，我便時時記住捨得二字，記住媽媽對我說的話：“有舍才有得。”
篇三：舍與得
古人常說：捨得，捨得，有舍才有得。如今細細品味，才發現話語之中另有一番道理。 回首往事，十幾年的風雨春秋已成為記憶，翻開時間的舊賬，仔細檢視才發現，每次捨棄之後都會得到意想不到的結果。
留得青山在，不怕沒柴燒。這句熟語說得容易，又有誰能真正做得到？又有幾人在舍與得之間作出理性的抉擇？然而多數人只在乎眼前的利益，對於即將面臨的危險視若無睹，更將他人的勸告制止不理，最後只能是竹籃打水一場空，甚至還要賠上自己的身家性命。 史玉柱，一個商業界的奇才，一位從“巨人大廈”的廢墟中走出來的巨人，重新締造了不朽的神話。當年，巨人大廈因資金週轉問題被迫停工，負債2億多的他一下子從一個身價數億的“鉅富”變成了“巨負”。
當他站在未完工的大廈上自殺時，卻又放棄了死的念頭，因為他知道，只要他還活著，一切都可以從頭開始。從此他四處奔波，從腦黃金到腦白金，從公司的創立到涉足網路遊戲，一個個神話在他手中創造。在還清債務之後，又回到了商業的頂峰。 試問，如果當初一死了之，我們現在還記得這個人嗎？正是他當時的果斷，放棄了自殺，在種種壓力之下，白手起家，讓中國人從此記得了這個奇才。 在捨得之間成就一番偉業的人還有很多。比爾.蓋茨，一個帝國神話的創造者，果斷的放棄了哈佛大學的深造，而改行從商，白手起家至世界頂級富翁，他從來都不為當初的捨棄而後悔。當年紅軍在國民黨的圍追堵截中，轉道北上，不僅儲存了紅軍骨幹力量，還用二萬五千里長徵創造了世界行軍史上的奇蹟。如果不是當初紅軍果斷地捨棄，又怎會有後來的勝利。 然而卻總有人在捨得之間盲目地選擇。那12名登山隊員不知道只要能活下來，一切都還有機會，遺憾的是，衝動戰勝了理智，結果葬身於暴風雪中。而克洛普卻明白這個道理，不為眼前的一是成功而動心，毅然捨棄了登頂的機會，轉身下山。因為他知道，只要活著，一切可以重來。 舍與得，一個通俗卻又很難的道理，用好它，我相信，成功與幸福遲早會到來。
篇四：有舍有得
今天，我和爸爸媽媽公司的同事一起去參加拓展，我們鎖定了一個專案“天使之手”。
“天使之手”就是一個在9米的高空中懸掛的一條長10米的“拇指”般大小的繩子，在繩子的上空，垂掛著4條距離不一的“平衡繩”，我們需要抓著“平衡繩”走過去。
袁微姐姐是第一個挑戰的，她臉都嚇白了。要知道，她平時可是最怕高的了！她繫好安全帶，從梯子上爬了上去，站在上面死死地抱住柱子，怎麼也不敢邁開腳步。在大家的鼓勵下，她終於小心翼翼的踩住了繩子，穩住腳，抓住第一根“平衡繩”，輕輕的挪動著自己的步子，將手一伸，因為兩根繩子的距離很近，袁微姐姐很容易就抓到第二根“平衡繩”了，可是事情彷彿沒那麼簡單，第二條和第三條“平衡繩”隔得非常遠，袁微姐姐試圖右手抓住第二條繩子不動，左手去抓第三條，可是，手根本就夠不到，袁微姐姐只好收回手，死死地抱住第二條繩子，一次，兩次，三次……她一次一次的嘗試，可是無論怎樣她不願意鬆開自己右手的平衡繩。她害怕了，哭了起來，叫喊著要下來了。
“加油啊！袁微！不要放棄！放開你的手，去抓另外一條繩子！”大家吶喊著，為她加油，要她放開右手，撲過去抓住那根繩子！袁微姐姐挪動著步子，手也向第三條繩子靠近，近了，近了，手就差那麼一點點就可以碰到了，可是她就是不願意放開自己的右手，去撲向下一個目標。她的臉變得蒼白，身子也在發抖。“袁微，看著你的目標，放手啊！”“是啊！不放手，你就得不到成功?”我們似乎比她還著急，眼睛死死地盯著，嘴不停地喊著！
她終於鬆開了她右手緊抓的繩子，向第三條繩子撲去，成功啦！大家歡呼起來。
很多時候，我們明明就差一點點就可以成功了，可是，許多人都跨越不過自己心中的障礙，所以畏畏縮縮，不敢去嘗試，不敢去迎接新的挑戰。
捨得，捨得，有舍，才有得。在生活中，我們要學會放手，捨得放棄，不要對過去的東西有太多的留戀，要學會把握機會，抓準時機，取得成功！
篇五：有舍有得
捨得，捨得，無舍怎得！
古語云，魚與熊掌不可得兼。世界上沒有什麼兩全其美的事。
曇花一現就是有一個很好的例子。曇花是一種美麗的花，它只開放在夜間，而且花期十分短暫，也許你精心養一盆曇花，需要好好多年才開一次，但是這都是值得的不是麼！有些事……物只有付出才會有回報，而付出的多少恰恰是一個未知數，所以只有捨得付出才有回報。
如今學習是一門精美的藝術，也可以說是痛苦的奮鬥。現在的社會是一個非常誘人的誘餌，它引誘高中生學會了娛樂，而且有人對此非常痴迷，但是如果不放下著誘人的“美食”你的前途將會“前途無量“，所以舍下那些娛樂吧，那樣你會得到美好的前途。所以如果你放下一些事物，那結果是你必然會得到另一些東西。
託尼是一個公司的小職員，老闆讓他和同事到一家欠他們公司錢的公司去要錢，同事們都紛紛搖頭回了公司，只有託尼要到了。這是因為他們臨走是他們的老闆說過，只要你們要了他們欠我們公司的二十萬，剩下的十萬利息你們能要回多少都是你的。貪心的同事們一個個自告奮勇，高興的去了，結果和對方談得不和都紛紛的放棄了。而託尼捨棄了九萬元只要了二十一萬，他自己也得到了一萬，公司的欠款也回來了。這就是託尼的捨得。
只有放棄了遊遍群山萬壑才能細看眼前。陶淵明非常愛菊，有一次他把長在菊花旁的牽牛花都拔了，他的妻子很不解，問道：你為什麼把好好的花給拔了？”於是陶淵明說馬上就要到初秋之時了，牽牛花不會再長的，而菊花此時是菊花的生長之季，你若不除那大片大片惹人喜愛的牽牛花，那我們的句話就不會開出美麗的花朵。“妻子聽罷搖搖頭走了。秋天，一簇簇的菊花爭先開放，路人看見連連稱讚。試想如果陶淵明沒有除掉那惹人愛的牽牛花，怎會得到讓人過目不忘的菊花！所以有舍才有得。
捨去一輪皎潔的明月，才會得到那耀眼而美麗的星辰。
捨得，捨得，有舍才有得！
篇六：舍，亦得
俗語云：贈人玫瑰，手有餘香。雖然我們失去了嬌豔的玫瑰，但卻收穫了聲聲讚揚，留下了指間餘香。舍，亦得。
三歲，無所知曉的年齡，託尼已然知道了多拿一點，但作為回報的是一無所獲，。三歲的託尼只知道多拿一點而一無所獲，卻不知道放下一點就會獲得很多，三歲的託尼知道了得，但卻不知道舍，亦得 。
盛唐，經濟繁榮，政治清明，在這樣的好時候，誰不想位尊權歸？詩仙太白則用“摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”否定了這汙濁的世風，他捨棄了得意的仕途，卻得到了千古的讚譽。“詩仙太白”這一雅號名垂千古，無人不曉，這一切只因捨棄官場，舍，亦得。
亂世，國力衰微，民不聊生，在戰火蔓延的東晉，當朝聖上又何嘗不想尋找一些賢臣來治國安邦？面對御詔，陶淵明選擇隱居南山，採菊東籬。面對朝廷俸祿，他選擇了回絕。“區區五斗粟米，安能使君折腰？”棄捨五斗白米，換得兩袖清風，舍，亦得。
東漢末年，三國鼎立，在亂世之中，在烽煙之中，諸葛孔明仍不忘戒子，曾在《誡子書》中寫道：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”告誡兒子，也告誡世人，只有淡泊才能明確志向，只有寧靜才能達到高遠，只有遠離世俗的喧囂才能實現宏圖霸業，只有心無旁騖才能至善至美，達到人生最高境界，捨棄雜念，獲得成功。舍，亦得 。
捨得之間，人生百年。人生，不過是在得與失間反覆輾轉。
當三歲的小託尼深諳捨得的真諦時，他真正釋懷，卻也真正得到了。當他不再拿最大筐的蘋果時，當他不再奢求最高額的獎金時，他得到了屬於自己的獎勵，也得到了關於人生的真諦，或許，若干年之後，我們和託尼一樣，頓悟了人生的真諦，真切地感受到了有舍才有得。
人生一世，區區百年。只有當我們掌握了一取一舍間的分寸，能夠自如地把握尺度，適時放棄，我們才會讓有限的生命發揮無限的光熱，在浩瀚的歷史畫卷上塗上濃墨重彩的一筆，讓捨得之星在天空中熠熠生輝。
篇七：舍和得
海參是一種海洋生物。它屬於腔腸動物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強。研究發現，海參一旦遇到危險時，便吐出自已的內腔，當“危險”的注意力被那一團粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時，它便乘機逃之夭夭；還有一種動物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當機立“斷”。當它被危險困住時，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。
我們常說一句話：“捨得不捨得”。言下之意為願意不願意放棄。在我們每個人的生命歷程中，我們總是願意不斷的追求得到自己的期望，總是不願意放棄自己已經的所有。因為心裡總是不捨得，常常因為就是不捨得，所以也就得不到，於是也就常常的煩惱。
細思“捨得”這個詞，就會發現頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認為，沒有“舍”，怎能“得”呢？就如海參和壁虎，如果不願意舍掉自已身體的一部分，那麼就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的，當然不會有如此高深的領悟，之所以能捨得全憑生命的本能使然。可是人類卻是有感情會思想的高階生物，我們能思想創造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有捨棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，“捨得”並不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的存在著嘛。
其實，很多時候我們並不是不知道這個道理，只是道理誰不會講呢！因為如果疼不在已身又豈知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為“捨得不捨得”的得失而苦惱的時候，那麼就靜靜地問問自已的內心，自已倒底想要什麼，讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”。恐怕很多時候，內心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它註定了那些必然的單項選擇，不要為你舍掉的難過吧，因為在你不經意間，在你沒有注意的地方，你已經得到了，只是，你還沒有發現罷了。