我為什麼活著作文
在讀羅素《我為什麼而活著》後，我很贊同他的觀點。然而，我生活的世界要比羅素的豐富太多，有太多我值得為之活著的事物，所以，我將他們統籌為三種抽象的事物。他們的重要性不分上下，缺一個，世界就會變樣。
首先，我追求理性。
我所言的理性，不是絕對的理性，不是理性主義。它代表兩種事物：一是知識，二是能力。我畢生都會尋求知識。我發現，找的過程與結果都是我活著的原因，兩者都不是基於物質層面的，尤其是過程，獲取知識的過程是一種精神境界昇華的過程，甚至會使人幸福。如果你否定了知識的意義，你就否定了人生的意義。你問：“那依你言，人生又有何意義？”我會答：“對於人類來說，很好證明人生是無意義的。那，在有限時間內發揮近乎無限的價值，人生不就有意義了嗎？”這樣，知識就是有意義且意義重大的了。在掌握知識後，人們就形成了一種能力。知識衍生能力，能力又創造了新的知識。人類的能力在一次次的最佳化後，不正趨向理性嗎？
其次，我追求善良。
善良似乎毫無思維可言，也似乎很好獲得。它包含了許多人們已經知道的事物：誠實、慷慨……但是，它的重要性不言而喻。我想讓與我一樣年輕的朋友們懂得，善良至關重要，我不需要過多論述。想象一下，沒有善良的世界是怎麼樣的？
最後，我追求快樂。
快樂是真正純粹的快樂。當你在理性與善良方面已經達到了一種境界，你也未必能達到快樂這個目標。然而，快樂又隨手可觸：純粹的愛情、友情、親情、欣賞藝術品、音樂，都是你很容易擁有的快樂。
理性是複雜的，左翼與右翼的`政治都被稱為知識。善良是複雜的，有高尚的情操也有以物質為目的的道德綁架。快樂呢？從某種角度來說，快樂甚至也是複雜的，有悲傷甚至空虛辯證地蘊含在快樂中，所以有人說：狂歡是一群人的孤單，孤獨是一個人的狂歡。
由此可見，理性、善良、快樂都是複雜的，在它們中有好的，也有壞的。我覺得這些壞的並不影響它們的重要性，反之，如果沒有這些壞的，好的也就產生不出來了，這是一個辯證法。人們都痛恨封建主義，有沒有想過，它在那個時代要比奴隸制好多少？沒有封建制度，怎麼會有人因為對這種制度不滿意而創造了資本主義？資本主義和共產主義的關係也是一樣。如果世界上只有好的理性、善良、快樂，那又談何進步？那又有什麼真正的歷史？所以，好的與壞的都不可或缺，我活著，就是為了從壞的理性、善良、快樂中反思，改進發展出更多的好的理性、善良、快樂。
這就是原因。我為什麼而活著？我在為找到真正好的理、善、樂而活著。