端午節的習俗作文範文700字（精選10篇）
在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編為大家收集的端午節的習俗作文範文700字（精選10篇），歡迎閱讀與收藏。
端午節的習俗作文1
端午節到了。爸爸出差還沒有回來。媽媽說：“咱去姥姥家吧，姥姥家人多而且很熱鬧。”我聽了以後就別提多開心了，太好了！去姥姥家嘍！
到了姥姥家門口，抬頭就看見門上插了一株草，葉子的形狀有點像菊花葉，顏色發白。我很好奇，湊上去聞一聞，嗯！有一種說不出的味道。我說：“姥姥，你們家門上插的是什麼草呀？”姥姥說：“這個呀，是艾草，是端午節的一個習俗。每當端午節的時候，家家戶戶都要在自家門上插上艾葉還有大蒜什麼的，象徵著驅蚊驅蟲的。”
一進門滿屋瀰漫著清香的粽子味道。我跑到廚房一看，啊！一大鍋煮好的粽子，靜靜的躺在那裡，好像就等我品嚐呢！
我看這一鍋粽子有點與眾不同，便問：“姥姥，你家的粽子怎麼和其他的不一樣啊？”
姥姥說：“當然了，這是你舅媽自己包的，超市裡買的可無法相比！你舅媽昨天包的一下午，我又煮了半晚上，熟了以後就悶在鍋裡，現在溫溫得吃正好呢！就等妮妮寶貝兒來吃呢！”說著，姥姥從鍋裡拿了一個剝開遞給我，粽子很軟，糯米、蜜棗、花生融為一體，白白的糯米已被蜜棗染成了糖色。我迫不及待的就是一大口。蜜棗的甜，花生的香，糯米的粘軟，在我的嘴裡直打架，彷彿是在說：“是我的味道好，是我的味道好。”
我滿嘴粽子含混不清的問：“姥姥，為什麼端午節都要吃粽子呀？”
姥爺趕緊說：“過端午節是紀念屈原的，屈原是戰國時期楚國的一位愛國詩人，因自己的理想和抱負不能實現，而感到絕望，最終在五月初五這一天投了汨羅江。人們熱愛這位詩人，怕河裡的魚蝦吃屈原的遺體，就煮米飯撒在江水裡，趕快划著舟打撈屈原的遺體。因此，後人為了紀念屈原，就在五月初五這一天，吃粽子，划龍舟。所以就有了 端午節。”原來如此。
我在姥姥家玩得好開心呀！和侯騰哥哥打羽毛球，和舅媽鬥嘴，在姥姥床上撒嬌，聽姥爺講故事。不知不覺已經晚上9點半了，我和媽媽依依不捨的離開了姥姥的家。臨上車的時候，姥姥還從窗戶裡探出身子說：“到家給我來個電話啊！”
回家的路上，五顏六色的霓虹燈在面前閃耀。透過車窗我看到街道兩旁，到處是人流湧動，賣小吃的，賣瓜果的，真熱鬧！我在想，今天過得真開心，同時也讓我懂得了端午節的習俗和來歷。插艾葉，賽龍舟，包粽子，真有趣！
端午節的習俗作文2
中國有許多傳統節日，每一個傳統節日都有著悠久的歷史來源和獨特的傳統風俗。我要說的是每年農曆五月初五的端午節。端午節的名稱有很多，比如：端陽節、午日節、五月節、屈原日……
在我們宜昌秭歸，古代有一個名人，他叫屈原。據說，戰國時，楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，於是將糯米包成包投入江中，希望魚群吃了米而不吃屈原屍身。後世延續為傳統，漸漸演化為端午節。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照曆法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。
端午節兩個最主要的活動，一個是吃粽子，另一個就是賽龍舟。粽子一般用糯米做成。先採回一些蘆葦葉，洗淨，準備包粽子用。把糯米，還有這些葉子泡在盆裡一天一夜。再用葉子把糥米放進葉子裡，也可以放些紅棗等，包成三角形，再用棉線從粽子底部起，呈十字形捆包起來，捆好不散開就行。最後將粽子放入鍋裡煮一個小時左右即可。每年的端午節我們家都會吃粽子，粽子非常好吃，不等解開繩子，剝開葉子就會聞到香甜可口的棕子香味，嘴饞的人連口水都要流出來了。看著那噴香的紅棗粽子，使人忍不住要多吃幾個棕子。
端午節不僅會吃香噴噴的粽子，還會划龍舟呢。
雖然我沒親眼看見划龍舟是怎麼進行的，但是我聽奶奶和其他人說過。划龍舟是因為屈原投江死去，楚國人捨不得他，所以就有許多人爭先恐後地划船追趕拯救，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟來紀念他，借划龍舟驅散江中魚。
划龍舟是一條龍船上整齊地坐著兩隊人，有一人坐在最前面，他有節奏地打著鼓，許多身體強健的壯漢，拿著木槳一齊有規律地划著船。只有每個人齊心協力，團結一致才能得到第一，相反如果不夠協調，那龍船就走不動！
中國的地方民俗就如一幅五彩斑斕的畫卷，上面畫有屈原、唐東傑布，還有那嫦娥仙子，正是有了他們，我們的歷史畫卷才會如此豐富，生活也才會如此多姿多彩。
端午節的習俗作文3
粽葉飄香，又到端午。關於端午的種種傳說，又再現腦海。望向湖畔，憶起楚國一代偉人屈原。
“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關於屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國家滅亡，投至泊羅江。上歷史課，說屈原大無畏，擁有大膽質疑的理性精神，屢次勸說楚王莫信秦。可提議不被認可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。
相傳屈原投江前遇一漁夫，漁夫驚訝：“子非三閭大夫也？”可想當時屈原苦笑，淺淺搖頭。遇問之為何落得如此田地時，無奈道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁夫反問：“何不與世推移？”屈原不從，大嘆：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之塵埃乎？”至此稍覺屈原似乎太過自負，而且暗想屈原也傻，為何不看大局之勢而行，非得自尋死路？留得青山不怕沒柴，日後再細想怎樣挽局不好嗎？
關於疑問，自看前人評價屈大夫，至王逸嘆：“膺忠貞之質，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青；進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也！”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。五月初五，泊羅江畔一聲水響，既而化為寧靜。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明為何其寧為玉碎，不為瓦全。但一直不見屍體，於是後人為寄哀思，於此日盪舟之上，投擲米團，免遭魚蝦攻其身。
細想屈原投江時，又是怎樣一種情懷？是心中大釋？還是含悔而死？想到漁夫走時的莞爾笑歌環繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑嘆今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻世：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。可惜未將真理求出，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。
屈原的故事，在歷史長河中不過紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉眼即逝。儘管大江東去，暮往朝來，那眾人皆醉我獨醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。
粽葉飄香，又到端午。端午之際，屈原仍在。滄浪之水，或清或濁，難以明確。只能遂去，不再復言。
端午節的習俗作文4
“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳於世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。
而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純為紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發展。
包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄託著老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。
關於端午節的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關於端午節由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積澱，從而賦予了它深厚的人文內涵。
其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄託了古代人民美好的情感與心願。如果說端午節是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恆的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！
節日豐富的人文內涵，在於挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落後”的代名詞，而應該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
端午節的習俗作文5
又要到端午節了，四處飄著粽子的清香，讓我垂涎欲滴。於是，我向媽媽嚷著，今天包粽子。
媽媽去菜市場買回了包粽子的葉片。在她的吩咐下，我開始了我的工作。首先我把葉片放入水中洗乾淨，放在一旁。再把用來包粽子的糯米放入水中洗乾淨，加一點點鹽和醬油攪拌均勻。看著準備包在粽子裡的鮮肉和蛋黃，我急不可待的挽起了袖子準備開始。
媽媽先拿了兩張大小不一的葉片重疊在一起，折成一個“漏斗”型，再舀一勺米放進“漏斗”中，把它對著左手的掌心抖了兩下，再塞進去一塊鮮肉和蛋黃，然後再用米填滿。接著左折折右折折，三兩下便把它包得嚴嚴實實，最後用繩子把它綁起來，一個結結實實的粽子就包好了。我看媽媽包著很容易似的，就想試一試，拿了兩片葉片，照媽媽剛才的方法包了起來。可是，這時我的“漏斗”卻出現了三個洞，米一直往下掉，媽媽說：“很多事看著容易，辦起來可難了，這是有技巧的。”說完就手把手教我，她做一步我就跟著做一步，可我不是折個貨真價實的“漏斗”，就是把它包得鬆鬆垮垮，一上線就全散架了。好不容易整出個有點樣子的，我早已累得哇哇叫了，看來真是個技術活呀。我搖搖頭便不再繼續了，就等著媽媽包現成的我吃好了。沒有我在一旁干擾，媽媽的速度更快了，她一口氣包了五串粽子。媽媽說：“要把包好的粽子放入鍋中煮一個小時，這樣才能讓粽子吃起來更有嚼頭些。”
一串串帶著水氣兒的香噴噴的粽子終於出鍋了，那香味飄滿了屋子，讓人都不由自主流下了口水。我迫不急待地剝開綠色的粽葉，哇，粽子色澤誘人，連忙呼口氣，吃了起來，那味道清香可口，鹹鹹的香香的，真好吃！媽媽看我狼吞虎嚥的樣子，在一旁不停地說：“吃慢點，吃慢點……”一個粽子剛下肚，我就衝著媽媽說：“媽媽你真棒！包的粽子味道好極了！”媽媽用手理了理額頭邊上的幾根零散的頭髮，欣慰地笑了。
端午節的習俗作文6
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時候人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就將那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來燻患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來燻蚊子，因為那時候多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上時，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裡，據說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裡面裝的香蓬子都是自己到野地裡刨回來曬乾的。那時候一種長在沙地裡的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裡面是白色的，硬硬的，很香。這時候的小夥子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴著香囊，不能夠去瓜地，說一去就將瓜給轟了，光開花不結瓜。
端午節的.習俗作文7
居住在雲貴高原南部的苗嶺山脈以南的水族有一個長達49天的節日，那就是端節。
端節是水族最盛大的節日，相當於漢族的春節，水語稱“藉端”、“過端”。依據水族典籍水書、水歷的規定，端節在水族的歷法年底、歲首的谷熟時節舉行，時值大季收割、小季報告團種的年終歲首階段。因此，端節是辭舊迎新、慶賀年收、祭祀祖先和預祝來年幸福的盛大節日，同時也是一個團聚的美好節日。節氣正對應農曆的八月至十月。
水族的端節還有一段傳說：在很古的時候，水族人民揹著銅鼓等用品去逃荒，可是在廣東和廣西安定都不合心，而正在大夥兒發愁時，天上飛來一群諾仙術（一種鳥名，估計是鳳凰），像一“群”救命草，解救了逃難的人們。大家一致認為諾仙術是來帶路的，就跟著走，在一個岔河口，諾仙術消失了，這給人們出了個難題，可又給予了提示，大家看見一條巨龍，大家像有一雙貓的眼睛，立刻選擇了方向——朝左邊的河谷往上搬。之後來到三洞一帶，對這一帶的環境十分滿意，就在這裡安家了，並和大家約定：三年後的水歷年底來團聚。
三年後，大家來團聚，突然來了一群人馬，他們想讓水族人民離開，而水族人民為了保住土地，和他們打了起來，兩方各有死傷，之後那群人馬離開了，於是人們把死去的戰士安葬，並祭祀，希望往日又幸福的日子，水族人民真像一個糰子，永遠不分離，哪怕是已經離去的戰士，也會祭祀，讓那些戰士也體會到人民的熱情。這正是端節的傳說。
在端節這段日子裡，主要活動是祭祀和賽馬。節日期間，銅鼓聲此起彼伏，悠揚的歌聲和蘆笙調從早到晚迴盪在翠竹掩映的竹樓裡，水鄉山寨沉浸在節日的氣氛中。
節日裡的水族同胞載歌載舞，相聚狂歡。向客人展示了莊嚴肅立的祭祖活動、古老神秘的水書、巧奪天工的馬尾繡，以及舞火龍、耍水龍、搶鴨子、賽馬等民間表演。
這個團聚的節日，多麼快樂的節日，是多麼美好，如果我在水族，應該也會如此快樂吧！
端午節的習俗作文8
我的家鄉在廣東省汕頭市，那兒是一個繁華美麗的城市。有古樸自然的古鐘園，有整潔美觀的住宅區，有熱鬧非凡的自由市場，有……但是，值得一談的還是我老家的文化習俗。
每到重要的日子，我們的習俗還真不少。端午節我們有稱五月節，最主要的是賽龍舟。這既是民間的一種傳統習俗，也是一項體育活動。
還記得在老家最後一次過端午節的情景，那天很早，我很弟弟就到岸邊等待看龍舟，出乎意料的是，岸邊不是稀稀落落的幾十個人，而是那些和我們一樣，懷著期待的心情在等待。
迷霧緊縮得大江上，隱約傳來嘿咻嘿咻的號子。一排排人划著漿，隨著節奏，整齊而有力。身形狹長的小船，巧妙的集中了人力，昂首破浪，逆流而上。
這時才發現，岸邊已是人山人海了。歡呼聲，喝彩聲，震撼運動員的心。顯得更有氣勢了。
近了，近了……我看到龍舟上的人了，他們個個精神抖擻，響亮的口號聲，伴隨著龍舟在激流中穿梭，來去自如。不禁讓我陷入思考，這一刻，我才明白，團結就是力量，集體才是我們發展才能的地方。一滴水，不融入大海，總有乾涸的時候。就像我們一樣，不也需要集體的力量嗎？
賽龍舟正進行激烈的比賽中，我的心情隨之激動起來，我想看到，團結後的成功；我想告訴自己，團結的力量是巨大的：甚至，渴望自己，也擁有一個團結的集體，一起向成功的頂峰出發。
那一次，最後一次看賽龍舟了，我不再是以前那個懵懂的女孩，只在一比賽的結果；對於現在的我來說，賽龍舟已是一個象徵了。
“五月五，是端午。門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋！”這首流傳千古的歌謠，作為文化，他已遺失了很多，但它的含義卻被人們流傳下來了。也許，當我無意間唱著這首歌謠，心中找已渴望，自己能親身去體驗賽龍舟，也只有龍舟矯健的身影，才能充分顯示出我心中的那一份渴望。
端午節的習俗作文9
我的家鄉在安徽，在我們老家，過節都是有講究的。端午節這天，家家在院子裡擺上一個桌子，桌子上放著包成各式各樣的粽子和好吃的鹹鴨蛋，這時候，最開心的當然就是小孩子了。
我最喜歡吃母親包的粽子了。每個端午節，母親便早早起床去把已成熟的粽葉泡在水盆裡，約莫一個小時後就來擦洗一遍，擦洗時不能用粗粗的硬物，只用頭軟的布條，以免把粽葉們損傷了或擦破了，把粽葉擦洗好後一一擺放整齊。
端午節用的米是糯米，母親泡糯米只選大粒飽滿的，把它們洗得白白淨淨，然後放在水裡浸泡，過了一個小時後，它們變得肥胖了一些，健壯了一些。做完這些後，母親就開始要加調料了。很小的時候，家鄉里都很窮，所以調料只有單調的鹼，加了鹼之後，米酒變黃了，再用粽葉包起來。現在可不是這麼單調了，現在的材料一年比一年豐富了。開始，家鄉人只在粽子里加入豌豆和紅豆。後來，生活富了起來，家鄉人開始在粽子裡放進一大塊鮮肉，從此，粽子的味道就變得與眾不同起來了。
每當我看到院中人家的粽子在鍋中燜得不住歡叫時，我的口水就會留下來，我迫不及待想嚐嚐粽子的新味道，當然，每戶人家的粽子燜好後第一個就是給小孩子吃的——不管是自己家小孩子還是別人家的孩子。
從小時候的端午節開始，母親就開始給我講為什麼要吃粽子，原來，有一個典故：在春秋戰國時期，楚國有一位名叫屈原的大臣，他是一個詩人，他很愛國，楚國有危難的時候，楚王被俘獲了，他想要和楚國同生死，他來到江邊，面對著滔滔大江作了一首感人肺腑的詩後，毫不猶豫地跳進了江河。後來，許多人知道了屈原感人的事蹟，都被感動了，許多漁夫自告奮勇地要去撈屈原的屍體，但一無所獲。從此，人們為了防止屈原的身體被海里的魚蝦吃掉，就用竹葉包著大米丟在江河裡，從此，它就被稱為“粽子”。聽了屈原的故事讓我也深受感動，下次我一定好好珍惜粽子，不再亂扔了！
端午節家鄉的習俗各種各樣，我都喜歡！
端午節的習俗作文10
中國的農曆五月初五為端午節，又名端陽節、重午節。端午節是中國二千多年的舊習俗，中國人為什麼要過端午節呢？這裡有著不少的傳說，最著名的的就是為啦紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每年的農曆五月初五就成為啦紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的訊息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神與感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡與吃粽子等，與紀念屈原緊密聯絡在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。
過端午節，中國各地有很多習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鍾馗與一個離奇傳聞有關，相傳中國唐代（618年—907年）的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鍾馗，醒後令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘醜陋，以為打鬼、驅邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據說中國古代百姓因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。