習慣成自然作文（精選6篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的習慣成自然作文（精選6篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
習慣成自然作文1
孔子曰：“少成若天性，習慣成自然。”良好的行為習慣的培養是家庭德育的重點，也是我國家庭德育的優良傳統。
習慣是人在生活實踐和受教育過程中經反覆重複或練習逐漸形成的一種與需要相聯絡的穩定的行為。習慣一旦形成，只要遇到相關的情景，人就會不由自主地作出特定的反應，所以人們把習慣看作是一種巨大的力量，稱之為人的“第二天性。”俄國教育家烏申斯基對習慣的作用曾作過透徹的論述，他說：“良好的習慣，乃是人在其神經系統中所存放的道德資本；習慣的資本由於使用就不斷地增長著……那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上無法償清的債務了：這種債務能夠用不斷增長的利息去折磨人，去麻痺他的最好創舉，並使他達到道德上破產的地步……”可見，好習慣一生受益，壞習慣貽害終身。朱熹曾說過：“古人小時，教之以事。”所謂“事”，就是指“始於衣服冠履，次及言行步趨，次及灑掃清潔，次及讀書寫字，及有關雜細事宜，皆當所知”。人愈年輕，習慣就愈容易形成，所以父母應注意培養子女養成良好的生活習慣、衛生習慣、言談舉止文明的習慣、勞動習慣、學習習慣等，這對於子女形成良好的性格，學業有成，將來做出一番事業來都有著重要而深遠的意義。
為了培養孩子的良好的道德品質和行為習慣，做父母的要善於聯絡日常生活實際，堅持“遇物則誨”、“遇事則行”的原則，並透過反覆強化訓練，使之形成穩定的動力定型，倒如：在孩子游戲學習、做家務後，要求他將用過的東西放回原來的地方，一旦孩子養成按次序安放自己東西的習慣，會給他節省無盡的精力和時間。再如孩子做了錯事，應該教育他誠實，勇於承認錯誤，養成知錯就改的習慣。在日常生活中，父母還可以引導孩子養成飯前便後洗手、講究整潔、舉止言談文明、待人有札貌、守時惜時等良好習慣。
在處理孩子日常品德行為時，父母及家庭成員要力求做到：尊重理解孩子與統一要求、統一評價、共同監督檢查相統一；要鼓勵孩子勇於克服實踐中的困難，始終不渝，持之以恆。幹一件事情要善始善終，不能虎頭蛇尾，三天打魚、兩天曬網。父母及家庭成員也絕對不能心慈手軟，或為了圖省事而越俎代庖，否則孩子是難以養成良好的品德行為習慣的。
習慣成自然作文2
我是一棵小草，習慣了別人的踐踏；而你是一顆鮮花，則習慣了被別人欣賞。我習慣了孤獨，所以，我在沉默中走過；而你習慣了歡聲笑語，所以，你在快樂中走過。但是，我已經習慣了這種生活，所以，你在我身邊走過。
以前的我，習慣了那種被關心保護的感覺，習慣了當我哭時有人安慰我。傷心時，有人開導我；孤獨時，有人和我一起玩耍。那種被別人捧在手心的感覺。而現在，我也習慣了這種突然之間有捧在手心的感覺變到被別人踩在腳下的感覺，是那麼的無助，不管我去怎麼做，怎麼挽回，那都是過去，而現在卻還是這樣無助。
有錢人，則習慣了快活的日子，而沒錢的人，也習慣了清貧的生活，其實上天是公平的，“人之初，性本善”，而以後，什麼都是我們一手造成的，不管你的結果怎樣，日子好不好，那都應該去習慣。
在高一我們的宿舍，習慣了天天減分的感覺，而現在不減分還真是有些不習慣。在宿舍，我們習慣了每天歡聲笑語的感覺，而某一天，突然安靜大家都會感覺不自然；我習慣了天天玩手機的感覺，而有一天，手機被沒收了我就會感覺特別空虛，我習慣了每次都欠別人錢的感覺，而有一天，當別人欠我錢的時候，我就會發現是那麼的爽，可能吧，這就是習慣。
牛和馬，習慣了耕地的感覺，就像我，習慣了被忽略的感覺一樣，小鳥習慣了在天上飛的感覺，就像我習慣了白日做夢一樣，小豬習慣了天天吃完了就睡的感覺，就像天天玩不學習一樣。
習慣決定性格，性格決定命運，所以，現在的我們就應該養成良好的習慣，讓我們在這種好的習慣下成長，而不能在壞的習慣中為所欲為。
其實，我們每個人都應該去學會控制習慣，而不是去讓習慣控制你，我們要相信，自己會把壞習慣改成好習慣，而不是相信習慣改不了這句話，然而，一個好的習慣不是一天兩天就能形成的，而是透過一個人的不斷堅持，只有堅持，才會使我們更完美，只有堅持，才會使我們成功，只有堅持，才會使我們成為一個優秀的人。
習慣成自然，讓我們都養成好習慣把壞習慣拋棄吧。
習慣成自然作文3
一個人的習慣就決定了一個人的品格，當然，習慣也有好壞之分。如果一個人養成了一個好習慣，這個人的品格就不會很差，反之則品格就會變差。那麼，我們就要養成一個好的習慣了，可是養成一個好的習慣又是何嘗容易的事情呢？
對於我們學生來說，在學校中遵守校紀校規就是一個好的習慣；長大後在社會中遵守國家的法律法規也是一個好習慣。在我國古代就有許多的文人志士有著良好的習慣。
明初文學家宋濂在《送東陽馬生序》中曾寫道“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”意思是說在天氣寒冷的條件下，硯臺裡的墨汁都結冰了，手指也凍得不能伸屈，也不懈怠抄書，抄完後就立刻還給別人，不敢超過約定的日期。從中可以看出，宋濂幼時就養成了抄書的好習慣，正因為有了這樣的好習慣加上自己的刻苦努力才成就了他吧！
古代的人還有著不恥下問的習慣，但在我們現在的學習生活中卻沒有幾個人還能有這樣的習慣。現在大部分的學生成績下滑除了別的一些外在的影響之外，還有一種影響成績的因素，那就是自己有問題總是自己把這個問題藏在心中，而不去向老師或自己的同學去請教，長期這樣下去自己的問題就會越攢越多，到最後就會導致什麼也不會了。
所以，我們在學習上遇到了問題就應當積極請教他人。當有人向你請教問題的時候，如果你會那就最好不要拒絕，因為這既可以幫助到同學，也會使你對這道題的印象更加的深刻。在今後，再次做到這種題的時候，也不會在犯錯誤了。
在日常生活中，我們也樣養成良好的習慣，如早睡早起、放學後先完成作業再去做其他的事。我們現在正處在朝氣蓬髮的少年時代，習慣成自然，一個好的習慣可能會影響你的一生，所以從現在開始，養成一個良好的習慣吧。
習慣成自然作文4
我們都知道，每個人都有自己的習慣，好的和壞的習慣。習慣可分為行為習慣、語言習慣、肢體習慣等等。可以這樣說，一個人一天的行為中，大約只有5%是屬於非習慣性的，而剩下的95%的.行為都是習慣性的。可見，習慣對我們有著絕大的影響，因為它是一貫的，在不知不覺中，經年累月地影響著我們的行為，影響著我們的效率，左右我們的成敗。
習慣又是怎樣形成的呢。習慣的養成有如紡紗，一開始只是一條細細的絲線，隨著我們不斷地重複相同的行為，就好像在原來那條絲線上不斷纏上一條又一條絲線，最後它便成了一條粗繩，把我們的思想和行為給纏得死死的。一句話，長期行為導致的慣性思維。根據行為心理學的研究結果：3周以上的重複會形成習慣；3個月以上的重複會形成穩定的習慣，即同一個動作，重複3周就會變成習慣性動作，形成穩定的習慣。正如亞里士多德說：“人的行為總是一再重複。因此，卓越不是單一的舉動，而是習慣。”是長期行為導致的慣性思維。其實，事物本身並不影響人，人們只受到自己對事物看法的影響，人必須改變被動的思維習慣，養成積極的思維習慣。怎樣才算養成了積極思維的習慣呢？當你在實現目標的過程中，面對具體的工作和任務時，你的大腦裡去掉了“不可能”三個字，而代之以“我怎樣才能”時，可以說你就養成了積極思維的習慣了。
由智慧養成的習慣，能成為人的第二天性。然而，在現實中卻正好相反，通常，每個人的壞習慣要多餘好的習慣，“學壞容易學好難”。
我有吸菸的嗜好，許多人說吸菸有隱，我認為不是隱而是習慣。在工作中或寫作是，暢通的思路並不會想到抽菸，當思路卡殼時，第一反映就是拿煙，在聊天空閒時拿煙的習慣動作頻率會更高。馬克？吐溫說：“習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。”當習慣一旦養成之後，它就像在模型中硬化了的水泥塊——很難打破。美國約？凱恩斯說：“習慣形成性格，性格決定命運”。如中國俗話所說：江山易改，本性難移。所以抽菸人要戒菸是很難的，習慣了嗎。但是，“習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。”（奧古斯丁）
習慣是在不知不覺中形成的，習慣成自然。有什麼樣的思想，就有什麼樣的行為；有什麼樣的行為，就有什麼樣的習慣；有什麼樣的習慣，就有什麼樣的性格；有什麼樣的性格，就有什麼樣的命運。
深有感觸啊。
習慣成自然作文5
“作之不行，乃成君子。”凡事只要去“做”，“無心”就可以變成有意，並且成為一種習慣，當習慣成為自然，“偽君子”也就變成“正人君子”了。
迫於生活的無奈，很多人都喜歡偽裝自己，強迫自己做著不願意做的事，但儘管言行舉止都離不開虛偽、做作二詞，並非本性的自然流露，至少比“不做”要來得更有勇氣。或許，在這個社會中，無法辨清到底有多少人是在隱藏自己，戴著一副面具生活，可恰是這副面具成了人際關係的調和劑。盧梭說過：“當你嘗試去做像一個好人該做的事時，你也就真的成為一個好人了。”
被冠以“中國首善”美譽的陳游標因他高調行善的行為而備受爭議。有人稱他“裸體慈善”、“暴力慈善”、“作秀”等。然而在我看來，陳游標的慈善之高調，不正喚醒了很多國人對待慈善的冷淡之心嗎？儘管無法否認他確實是在“作秀”，請來媒體實錄銷燬一輛蘭博基尼，提倡低碳生活；將自己與幾位受惠群眾的合影貼在政府門外……做好事處處留名。可如果他始終這麼高調行善，當習慣成自然，在無數次的“作秀”之後，會養成做好人的習慣，或許是一位謙謙君子呢。
要使習慣成自然，沒有一顆恆心是不行的。“三天打漁，兩天曬網。”那麼之前所做的事無非就是徒勞，沒有絲毫意義。陳游標若僅僅只為了“作秀”而作秀，那他永遠也冠不上“君子”的名號。“量變方能成就質變。”沒有一點一滴的積累，哪來習慣的形成，促進人的改變？
達芬奇為了畫出1000個完全不同的雞蛋，整整畫了十多天；史泰龍成名前，曾遭遇1300多次拒絕；狄更斯每天堅持到街頭去觀察，諦聽，記下行人的零言碎語，才有了《雙城記》中逼真的社會背景的描寫；愛迪生曾花整整十年的時間去研製蓄電池……多次重複同一件事可能是無趣的，你會感到煩躁，但當習慣成自然，並將這種習慣融入你的生活，就離成功不遠了。
“作之不行，乃成君子。”當你每天逼著自己花一個小時用來閱讀，幾個月後，是否會養成讀書的習慣，並沉浸其中，開始享受閱讀呢？當你每天有意識地收集長椅旁、坪地裡的空塑膠瓶，幾個月後，是否會養成做好事的習慣，並想著為周圍環保事業貢獻自己的綿薄之力呢？當你不顧“碰瓷”的後果，每天讓自己做一件好事，幾個月後，是否會養成做好事的習慣，並改變原有的社會偏見，認為這個世界還是溫暖的呢？
在習慣形成自然之後，摘下“面具”，便會露出一個至美的自我。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。只要不止步，不言棄，當習慣成自然，假的也就成了真的，虛的也就成了實的。倘若如此，真是善莫大焉，何樂而不為呢？
習慣成自然作文6
初次進科技館時，那組人類進化的模型令我觸目驚心，印象深刻，人類從剛開始佝僂的猿人，進過漫長的進化，演變成頂天立地、直立行走的人，後來因為生產力的發展，科技水平的進步，人類穿著睡衣就可以足不出戶地在電腦前伏案工作，然而，這時候，人類是駝背的。
我不止一次因為走路的姿勢抬頭挺胸，而被朋友嘲笑，沒錯，確實是嘲笑！就像小學生嘲笑一個被老師批評的同學，就像小孩子嘲笑一個先天畸形的可憐的孩子，就像中國人嘲笑漢語說得不流暢的外國人……它可以傷害到一個人的自尊，使我無敵自容。是我錯了嗎？
有一次，朋友指著前面美女的及股長髮和我說，我應該留這樣的長髮。我知道，她這麼說當然不是因為我的淑女形象深入人心，需要長髮的點綴，只是因為我走路的姿勢太過於昂首挺胸，和一般人不一樣，所以需要長髮來遮掩一下。心中不禁悲哀，原來我走路的姿勢已經到了需要遮掩的地步了。
中醫認為，久坐傷肉，甚至會導致大腦供血不足，傷神損腦，產生精神厭抑。同時，在現代的發展來看，久坐也容易引發脊椎問題。在我們還是學生的時候，就要經歷長達十幾年的久坐時代。在發育階段就被迫傷害自己的身體，現在十幾歲的孩子，都應該關注一下自己的脊椎，看它是不是還如當初那般挺拔。不要讓他偷懶，如果它變得彎一點，再彎一點……總有一天，它會扔下身上的責任，把自己交給一根柺杖。
後來，我再次去科技館的時候，對於那組模型，我便漠然了，看著那個穿著睡衣蜷縮在電腦前的中年男人，我想，現在誰沒有一點駝背呢！不駝背的人都會成為異類。也許，這也將是人類進化的一個階段吧！
我不記得連帽的衣服在我兒時是很活躍的，但後來，它隨處可見，買的人也越來越多，這樣的衣服被大多數人接受，尤其是年輕人。再後來，這個衣服後面連著的帽子被設計得越來越高，越來越有立體感。為什麼要這樣呢？因為好看！為什麼好看呢？因為人的生理結構在變化，而這樣的衣服是迎合人的身體結構設計的。
不知道有沒有人發現這個帽子的發展，還是說發現了卻毫不在意……我也曾經思考過這個問題：有人吃老鼠，吃蟲子，他們的飲食習慣是不是很噁心呢？後來我想明白了，這無所謂噁心與否，只是他們習慣了！就像一個從來沒吃過雞肉的人，它一定不會認為那東西可以吃。
我一直都沒有否認“習慣”，這個詞的影響，它在不知不覺中形成自然，好的習慣，帶來一生的裨益；壞的習慣，它很可怕，它在漸漸地侵蝕著我們好的傳統，更加可怕的是，我們有時不自知。