議論文人物論據素材彙總
大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是寫作中最基本、最常見的議論文，議論文的語言講究抽象性、概括性和嚴密性，表達要求準確、鮮明。你寫這類作文時總是沒有思路？以下是小編精心整理的議論文人物論據素材彙總，僅供參考，歡迎大家閱讀。
喬治·奧威爾：一代人的冷峻良知
【關鍵詞：良知，正義】
喬治·奧威爾，英國記者、小說家、散文家和評論家。1903年生於英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的衝突。與絕大多數英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時代，奧威爾受教育於著名的伊頓公學。後來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀30年代，他參加西班牙內戰，因屬託洛茨基派系(第四國際)而遭排擠，回國後卻又因被劃入左派，不得不流亡法國。二戰中，他在英國廣播公司(BBC)從事反法西斯宣傳工作。1950年，死於困擾其數年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個時代，作出了許多超越時代的預言。
曾國藩的謝與不謝
【關鍵詞：感恩，知恥後勇，挫折】
1854年，曾國藩率領水師進攻太平天國，本指望著一戰全殲匪軍，沒想到，由於輕敵冒進，在靖港被太平軍殺得七零八落，所率水師幾乎全軍覆沒，損失慘重。曾國藩傷心至極，投水自盡，好在被部下及時救起。幾天後，左宗棠聽說了這件事，便來到了曾國藩設在水陸洲的帥帳見曾國藩。曾國藩以為左宗棠是來安慰自己的，沒想到，左宗棠進屋後，張口就罵：“好你個不忠、不孝、不仁、不義的曾國藩!你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦嗎?”接著，他義正詞嚴地指出曾國藩的自殺是“不忠、不孝、不仁、不義”的行為，指責曾國藩太懦弱，堂堂的主帥竟然經不起失敗……左宗棠的大罵，令曾國藩大汗淋漓、慚愧萬分，他當即向左宗棠表達了感謝，並表示一定要重整旗鼓，從頭再來。後來，曾國藩果然越戰越勇，為平定太平天國立下了汗馬功勞。
喬納森·艾維：堅持成就夢想
【關鍵詞：堅持，夢想，創新】
蘋果在美國舊金山舉行了2013年度WWDC全球開發者大會，全新發布多款逆天新品，再次掀起全球數碼控的追捧熱潮，所有人都開始歡呼——蘋果回來了!這一次不再是因為喬布斯，而是因為喬納森·艾維!事實上，你所知道的蘋果產品，MacBook Pro、MacBook Air、iMac、iPod、iPhone、iPad都是出自這位身價過億美元的全球最貴工業設計師之手。儘管當下炙手可熱，但艾維也曾設計出一些遭受取笑的作品——大學時期的艾維就曾設計出一款形如麥克風的電話機，雖能使通話更便捷，但由於外形過於奇特，以致於試用者給了這款設計同一個評價：令人尷尬。大學畢業的艾維，在一個設計公司擔任了設計師，小到梳子大到電子產品都屬於他的工作範疇。但由於其設計的一款馬桶未能收到客戶賞識而受到對方的指責。即便一路遭受各種指責，但他從未放棄過對最初夢想的堅持。
阮籍：窮途之哭
【關鍵詞：名士，阮籍猖狂，報國】
在魏晉南北朝時期，司馬氏掌握政權，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當世文人，報國無門，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書阮籍傳》中說阮籍提及世人“並無臧否”，也就是說，他對別人沒有任何好的或者壞的評價。在清醒時怕被人抓到言語上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時發洩心中的不滿。
阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實則是對自己無能和滿腔抑鬱之情的發洩。他與司馬氏關係與嵇康同司馬的關係相比稍微接近，使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統治，但他又不願同當時許多“士大夫”一樣為司馬氏服務，內心交加著矛盾，痛苦，於是便有了當街嚎啕的瘋癲之舉。
因此，“窮途之哭”既是阮籍對現實社會的不滿，也是對自己內心難以抒發的抑鬱憤懣之情的發洩，同時包含了對國家前途命運的擔憂。
寒山：那個在風裡大笑的詩人
【關鍵詞：看破，淡然，超然，名士】
自歸隱寒巖後，寒山再未想到過以詩博取聲名，寫詩，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長嘯大笑，他走到哪裡，就把詩題到哪裡，有時是牆壁上，有時是樹上，有時是岩石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都來六百首。一例書岩石，自誇雲好手。若能會我詩，真是如來母。”最好的詩，就是和諧簡練的大白話，清新淺顯，一點不玄乎，難怪後人稱他為“中國第一個白話詩人”。這就像禪，有人說禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經是痛苦的，在為功名焦心的日子裡，他離昂揚、快樂很遠，而當他真正看破世事參透世事，這個世界只剩下清寂和本真，他也恢復了逍遙快樂的天性。
翻譯寒山詩作的美國詩人史耐德斯奈德就說，他心目中的寒山子便是“一個衣衫破爛，長髮飛揚，在風裡大笑的人，手裡握著一個卷軸，立在一個山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象，一個在風裡大笑的男人，那般灑脫，那般放達，只有真正看透世事，才能從心底裡發出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩人相比，寒山這樣的形象與其說是詩僧，更像是一名俠客。只不過，這樣一個俠客，是一個劍走偏鋒的俠客。
日本的基礎教育中的“道德課”
【關鍵詞：道德，教育，換位思考】
這位日本友人告訴我，在日本，小學生從一年級開始必須上“道德課”，教學方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對做人如何重要的意識灌輸給學生。課本素材幾乎都是中國古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子，以及忠、孝、仁、禮等都有。第一節課往往是“己所不欲，勿施於人”。老師會問：“如果你的朋友偷了你的書包，大家欺負你，你會高興嗎?”學生一起大聲喊：“不高興!”老師接著講：“那你也不要對朋友那樣，明白了嗎?”學生回答：“明白了!”
另一種是實踐，學校會安排學生到養老院、殘疾醫院等地接觸並照顧弱勢群體，儘量溝通，學會相處，甚至還有養老院和幼兒園在一起的現象。 對於這些，我內心感受異常複雜。仁、義、禮、智、信這些都是中國古老文化的精華，尊老、敬老也是中國的傳統美德，這些在異國他鄉開花結果，可喜可賀。可惜的是，中國的傳統文化在本土卻沒有得到更好的傳播，中國的孩子學習的重點是英文字母，是鋼琴，是奧數，而不是這些古典文化。
我想，基礎教育是個人成長的重要階段，每個孩子都應該得到公平的教育機會。這個階段，能夠背誦唐詩宋詞不是最重要的，能夠學會幾種外語也不是最重要的，最重要的應該是學會遵守基本的禮儀規範，有文化，有教養，知道怎麼做人。這方面，中國需要向日本學習的地方很多。
美國對交通違規處罰
【關鍵詞：借鑑，法制】
美國的各級政府一般不會公佈每年美國人交通違規罰款的數額，但在美國住長了人都會知道，只要經濟不好，財政吃緊，那警察開出的交通違規罰單就會哧溜溜的往上漲，儘管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢，但那也只能怨自己開車不守規矩。你想大馬路上如果同時有3個人超速，警察只能一次抓一個，抓到誰，誰就只能是認倒黴。不過話說回來，開車還是守規矩的好，出了事搞不好連命都得搭上。一般估計，美國每年民眾領到的交通罰單約在2500萬至5000萬張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間。
啞巴演奏家帕格尼尼
【關鍵詞：苦難，磨礪，堅韌，成就】
世界文化史上有著名的三大怪傑，文學家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年後是啞巴。
貝多芬的耳疾起於28歲的時候。自此至57歲逝世，其間的二十餘年的日月，全是聾疾作祟的時期。然而他大部分的作品卻在這一時期產生。直到了全聾期，站在演奏臺上聽不見聽眾的拍掌聲的時候，他仍是繼續作曲，終於創作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。
帕格尼尼，4歲出麻疹，險些喪命;7歲患肺炎，又幾近夭折;46歲，牙齒全部掉光;47歲視力急劇下降，幾乎失明;50歲又成了啞巴。帕格尼尼3歲學琴，即顯天分;8歲已小有名氣;12歲舉辦首次音樂會，即大獲成功。之後，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無數的崇拜者，他在與病痛的搏鬥中，用獨特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個世界。
情至極處，生死相許
【關鍵詞：深情】
太和五年，元好問去幷州參加科舉考試。因為出身名門，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學才華。8歲時，因做詩而獲得“神童”的美譽。雖然文采出眾，但是官運艱澀，多次參加科舉也未中選。
這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個獵人。這個獵人將一對在天空翱翔的大雁射下一隻，另一隻在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。
大雁的情誼深深打動了作者，於是便有了這首詞。
“問世間情是何物，直教生死相許。”在詞的開篇，作者開門見山，直接發問：問“世間”情是什麼?由此可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼，並透過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產生強烈的共鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情!
契訶夫：專寫小文章
【關鍵詞：專注，堅持】
俄國作家契訶夫是世界“重量級”文學家，然而這位大作家特別鍾情“小文章”。
契訶夫初學寫作時，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默週刊寫點小文章。他寫了五年小文章，很多人都說他在文學創作方面是不會有什麼成就的。有人說他寫的小文章是雕蟲小技，有人還說小文章輕飄飄的，不足掛齒，寫長篇才有分量。契訶夫卻不這麼看，他說：小作品比大文章好，矯揉造作少，而又較易獲得成功。契訶夫成名之後，仍然極為重視寫小文章。他曾說：“我是極力擁護小作品的，要是叫我辦一個幽默雜誌，我會拒絕一切長文章。”
蘇炳添：為亞洲人的速度代言
【關鍵詞：拓荒，創造，新天地，改變，突破】
8月23日，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運動員。 8月29日，蘇炳添和莫有雪、謝震業、張培萌代表中國隊在男子4×100米預賽以37秒92的成績打破亞洲紀錄，決賽又以38秒01勇奪亞軍，創造了亞洲田徑的歷史。
蘇炳添雖然個子不高，但是身材勻稱，在跑的時候節奏感很好，眼神顯得很堅定，跑出去那種氣勢就像脫韁的野馬，步頻快，很有殺氣。蘇炳添是中國田徑的.明星之一，在波蘭索波特戰60米比賽後，他成為了中國田徑史上里程碑式的英雄人物。而瞭解蘇炳添的人都知道，生活中他是一個踏實、低調、專注於訓練的優秀運動員。
哈佛校長：出自名門的“叛逆女孩”
【關鍵詞：負責，改變，突破，換位思考】
2007年10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大學迎來了第一位女校長福斯特。這一訊息受到了眾多哈佛女性教授的熱烈歡迎。 福斯特曾屢次強調：“我不是哈佛女校長，我是哈佛校長。”時至今日，她對“男女平等”這個命題，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清華學子的提問時，福斯特也談到，“當校長8年來，我明白了自己應該欣然接受‘我是哈佛女校長’這個事實。我周圍的人應該理解，這個領域的其他工作者可以擁有和我一樣的工作和位置，並且可以坐上比我還要高的位置。這不是性別的問題，而是他們覺得自己能做什麼、如何做的問題。”
張伯苓：守信戒菸
【關鍵吃：誠信，一諾千金】
張伯苓先生是我國著名的教育家，他不但對學生進行言教，而且進行身教。
《南開校史研究》(天津教育出版社)中記載著這樣一段故事：南開中學開設有“修身”課程，這門課由張伯苓校長親自講授。有一次下課後，張伯苓與學生閒談，看到有個學生的手指焦黃，他猜測這個學生一定經常吸菸。於是，嚴肅地對這個學生說：“你的手指是吸菸燻黃的吧?吸菸有害，應該戒掉!”不料，這個學生盯著校長的菸袋反問道：“您不是也吸菸嗎?怎麼說我呢?”張伯苓被問得一時語塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半輩子的煙桿折成兩截，鄭重地說：“我以後不抽了，你也不要抽了!”他還讓人把自己珍藏的菸葉取出，當眾銷燬。看到年過半百的老校長堅決的態度，同學們既感動又內疚，懇求道：“校長，我們以後不再吸菸了，您就不用戒了。”張伯苓說：“不這樣做不能表示我的決心，我與諸同學共同戒菸。”從此，張伯苓再沒有吸過煙。
張伯苓成為教育家楷模的原因固然很多，但他畢生踐行“要教育學生，首先要教育好自己”的教育理念，無疑是重要原因之一。
宋朝詩人石曼卿：自嘲的力量
自嘲還需有開闊的胸襟墊底。因為胸襟開闊的人，一般都比較幽默，而幽默的一條重要原則，就是寧可取笑自己，絕不輕易取笑別人。自嘲，是自知、自娛和自信的表現，是一種高階幽默。
宋朝詩人石曼卿，氣宇軒昂，詩酒豪放。有一次，石曼卿乘馬，馬伕一時失控，馬受驚疾走，曼卿墜馬落地，摔得不輕，馬伕嚇得要命，但他慢悠悠地對馬伕說：“幸虧我是石學士，如果是瓦學士的話，豈不早被摔碎啦?”
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二、大師境界
關鍵詞：功夫在詩外，堅守內心，胸襟，超脫，美麗人生，視野，堅守，忘我，幸福，超越自己，成熟，不朽，勇於突破，守衛底線，自由，守拙，自嘲，大師無爭
大師王國維
【關鍵詞：博學，樸素，專注，傳承，不朽】
王國維作為一代大學者，平生鑽研學問而無窮盡，他平日不介入政治圈子，不營生計，不交權貴，不慕榮華，不圖享受，平日深居簡出，生活簡樸，雖交遊不廣，然與同時代之學術界人士有廣泛接觸，除與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等人交流學術，交往較密，其《書信集》所收書信中就有與數十位學者的論學通訊，他還與日本、法諸國學者有很多的學術交流。做學問是他一生的全部工作和事業，他以其傑出的貢獻在國內外學術界有著獨特的地位。
王國維是中國近代最後一位重要的美學和文學思想家。他第一個試圖把西方美學，文學理論融於中國傳統美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代向現代過渡的橋樑，起到了承上啟下，繼往開來的作用，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。
汪國真：他有自己的審美座標
【關鍵詞：平凡，生活，遠方，詩歌】
汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個特徵經常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，並從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在當代從詩人華麗轉身成為書畫家、作曲家，在詩歌、書畫甚至還有音樂作曲等各個領域均遊刃有餘、得心應手並創出自己風格和特色，汪國真是引人注目的，也是最成功的。汪國真是現在的詩歌有點被邊緣化，而改變這種狀態最好的方式就是創作更多優秀的詩歌，他還寄語年輕詩歌創作者深入生活、觀察生活，不斷積累進步。
沈渭濱：半世坎坷皆為字
【關鍵詞：學術，鑽研，嚴謹，不懈不怠】
沈渭濱先生書房裡的一副對聯：半世坎坷皆為字，一生愜意是文章。
由“半世坎坷”到終以史學成名，是在不懈不怠的一路力行中實現的。渭濱教授以著述嚴謹為風格，文字之外，又能善談，但立言之際絕不信口開河。我好幾次目睹過他聽人發言之極其專注，其間時或常脫下眼鏡，以極細的蠅頭小字在紙片上疾書，之後開口作論說，則言之滔滔，中氣十足，一掃往日的老態。雖闡述之中有論爭，有辯駁，而皆以學術論學術，人所共見的，俱是一種書生的認真。
羅國傑：他用一生“正人心”
【關鍵詞：求知，真理，堅持，文化傳承，師者】
在中國人民大學哲學院裡，羅國傑被年輕的學生們稱為“鎮院之寶”。他是中國馬克思主義倫理學的開創者，撰寫了《馬克思主義倫理學》《倫理學》和《倫理學新編》等著作。在他的領導和組織下，中國人民大學建立了本、碩、博三級倫理學培養體系，由此成為全國高校倫理學的研究中心。他帶出來的學生稱自己為“羅門弟子”。
“要堅持”，是他一生中對學生重複最多的一句話，另一句則是：按照自己的思考去做，錯了也沒關係，只要我們真正追求真理。
俞雲階：胸懷坦蕩南來風
【關鍵詞：求知，創作，堅持，文化傳承，挫折，歷練】
眼下，因為在中華藝術宮舉辦的“俞雲階藝術大展”，確實紅了半邊天，如果俞先生地下有知，他大約會操著鄉音極重的常州官話大笑道：“藕(我)本來就畫得好咯嘛……”他本是一光明直率簡單勤奮的藝術家，只管畫畫不懂政治，把他打成“右派”列為了“江叛黨集團”，實在是高抬了他，荒唐的是幾十年後查下來居然並未在冊，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息!
然而這位彷彿天生秉著常州古老經學派倔強血脈的畫人如一尊突突冒著青煙的巨大永動機，在太原路那幢小屋中堅強地鼓動著，始終不息，始終壓不垮，動力是他的畫和他的夫人朱懷新老師，苦則大苦，難則大難，不見戚色，不見消沉，端的一個傻氣十足的中國知識分子像。現在述來如此輕巧，雲階先生要那樣度一日日的幾十年，何嘗簡單容易哉!
大江健三郎的獲獎理由
【關鍵詞：關愛，父愛，靈魂深處，人生的挫折】
我那個在智力上存在著障礙、卻存活下來的孩子，在小鳥的歌聲中走向巴赫和莫扎特的音樂世界，並在其中成長，終於開始創作自己的樂曲。我認為，他最初的小小作品，無異於小草葉片上閃爍著的耀眼的露珠，充滿新鮮的亮光和喜悅。純潔一詞好像由in和nocea組合而成，即沒有暇疵。光的音樂，的確是作曲家本人純真的自然流露。
然而，當光進一步進行音樂創作時，作為父親，我卻從他的音樂中清晰地聽到了“陰暗靈魂的哭喊聲”。智力發育滯後的孩子盡了最大努力，以使自己“人生的習慣”——作曲，得以在技術上發展和構思上深化。這件事的本身，也使得他發現了自己心靈深處尚未用語言觸控過的、黑暗和悲哀的硬結。
名教授啟功的“胡說”
【關鍵詞：友善，與人交往，謙遜，學問，大師】
啟功待人友善是出了名的，“啟功不打假”更被傳為美談。晚年應接不暇的來訪，為書所累的無奈都與他以禮待人的謙和品性有關。章景懷說，與啟先生共同生活的幾十年裡，他待人接物的禮數始終如一：對人稱呼“您”，握手要站起來，送客要出門……而他送給別人書畫作品的數量也可以稱得上“前無古人，後無來者”，不計名利、不擺架子、幽默可親的啟先生人緣非常好。
約三十年前，先生應邀赴香港演講《紅樓夢》。先生登臺鞠躬之後，便提筆在黑板上寫了兩個大字：“胡說。”見滿堂愕然，先生笑眯眯解雲：“過去胡適之先生一家之說，或貶之‘胡說’;啟功系滿人，亦胡種也，今日所說乃真正之‘胡說’。尚盼諸位姑且聽之，多予批正也。”
王選：淡泊名利，甘為人梯
【關鍵詞：淡泊名利，師者，大師，立根之本】
身為名人的王選有一串串閃光的頭銜，但唯獨對“老師”這個稱謂看得比其他任何名譽都重。他最常用的名片是“北京大學計算機科學技術研究所教授王選”。他不止一次地說：“這張名片是永恆的。”這從一個側面突出地反映出王選淡泊名利、甘為人梯的精神境界。
君子重本，本立而道生。在王選看來，教師才是他的本行，教師才是最光榮的職業。他在個人事業的顛峰之際，做出一個常人看來不可思議之舉：毅然把舞臺和榮譽讓給了青年才俊，而自己則回到本業，甘當人梯，做起了選才、育才的基礎性工作。這一舉動當時就在教育界引起了廣泛的讚譽。沒有淡泊名利的高尚境界是做不到這一點的。
莊子到底有多狂?
【關鍵詞：真名士，風流，瀟灑，自由，至高追求】
對於一個追求中庸和適度的民族來說，狂的魅力有時是無法言說的。囿於生存的環境，人們往往以各種各樣的理由來掩飾自己對於狂的追求和渴望，但有時這種追求和渴望總是會不經意地流露出來。譬如透過他的更喜歡李白而不是杜甫，或者他的偶爾的放歌縱酒，或者只是他的對莊子的欣賞。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，似乎不僅是李白個人的自白。放歌縱酒，也不只是魏晉名士風流的影子。而他們都可以讓我們想起另一個人，那就是莊子。
其實莊子的日常生活是很難用“狂”這個字來形容的。雖然由於他生活的年代距我們現在有兩千三百多年，因此我們幾乎不能描述他的具體生活。但是透過他的著作表現出來的他的處世方式，我們仍然可以做出上述的推斷。他是一個不譴是非以與世俗處的人，他是一個小心謹慎的人，他是一個銷聲匿跡自埋於民的人，像這樣的一個不顯山不露水的人，他又如何能狂呢?但也許他只是出於某些理由在刻意地掩飾著什麼，可是總有紙包不住火的時候。在某些關鍵的時刻，莊子總能表現出特殊的姿態，讓我們領略些“狂”的意味。
生物學家——童第周
我國著名的生物學家童第周，上中學時，考試不及格，老師要讓他留級，同學們也笑話他，但他卻不悲觀失望，而是發奮學習，最後取得了優異成績。出國留學時他又刻苦鑽研，為中國人爭了氣，成了我國著名的生物學家。科學家居里夫人也是孜孜不倦，勤奮探索才發現了“鐳”，為人類做出了巨大的貢獻。身殘志堅的張海迪雖然沒有上過學，但她勤奮刻苦，克服了常人無法想象的困難，硬是攻克了幾門外語。他們能取得這樣的成就不就是勤奮的結果嗎?試問，如過他們不勤奮，他們會有今天的成就嗎?
大書法家——王羲之
東晉大書法家王羲之，為了練好書法，他每天都要求自己練字，練完後就在家邊的一口池塘裡洗毛筆，就這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色。正是因為王羲之的堅持與勤奮，他才被人稱為“書聖”。
晉文公以信服眾
春秋時期，五霸之一的晉國，攻打小國原，晉文公重耳，命令出征部隊只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊就撤退。原國憑城固守，頑強抵抗，三天已到，未能攻下原國，晉文公文令撤退，軍隊統帥請求說：根據情報，原國已不能久守了，等原國投降後再撤。晉文公說：“信用，乃立國之本，百姓的依靠，為了得到原而失信於百姓，那是得不償失。”晉軍按晉文公命令撤退30裡。原國聞訊後自願投降了晉國。
李苦禪守信焚畫
我國當代著名國畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。後因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時作畫，後來他的那位老友突然病故，他聞訊後，後悔不已。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨後攜畫至後院，肅立焚燒，祭典亡靈。事後，他不無自麗地對兒子說：今後若再有老友索畫，要及時提醒我，做人可不能失信啊!
守信楷模周恩來
敬愛的周罪狀來總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農村，在座談會上認識了一位老農民張二廷。會後還專門訪問了張二廷的家，臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來，周總理微笑著說：“有機會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。”在後來的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。
貧窮造就了作家
年輕時的左拉很窮。為了抵擋飢餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃；為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來禦寒。偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終於寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。
分析：有人面對貧窮時會一蹶不振，有人卻能以貧窮為動力，實現自己的目標。左拉為我們樹立了榜樣。話題：“貧窮是一筆財富”“堅持不懈”“苦難出人才”
艱難困苦鑄人才
米勒是１９世紀法國著名的作家。他生於農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。後來，他在巴黎以畫裸體畫餬口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷於貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。
分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮鬥，定能書寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”
磨難是財富
困難、挫折對有志者來說是一筆財富。 蘇聯“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數學才能。德國詩人海涅生前最後八年是在“被褥的墳墓”中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優秀詩篇。
分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本！話題：“磨難是財富”“生命的力量”
面對失敗和貧困
傑克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課一年，然後考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。失學並沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他並不灰心。生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終於在1890年發表了處女作《給獵人》，後來名著累累，成為一名大作家。
分析：艱難困難，玉汝於成！傑克·倫敦的經歷只不過把人類幾千年來的經驗和真理再實踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”
重振旗鼓創輝煌
艾柯卡是美國汽車業超級巨星，他那譽滿汽車行業的推銷術為福特公司創造了上百億的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫無思想準備的情況下被嫉賢的老闆開除了。老闆把他趕到一個倉庫中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉。在被解僱受辱之後，艾柯卡接受擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅1984年一年，他就為公司賺取了24億美元的利潤，比這家公司前60年的利潤之和還要多！頑強的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國人心目中的英雄。
分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色！艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。話題：“英雄”“金子總會閃光”“磨礪與成功”
身陷囹圄志不移
尼可洛·帕格尼尼是義大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨絃琴上練出來的小提琴家”。他的藝術道路坎坷不平。他生於一小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終於在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富於激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。
分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術的執著。話題：“永不放棄”“信念與毅力”
海倫·凱勒—— 殘疾人的驕傲
美國盲聾女作家、教育家海倫·凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對於一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫並沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅強的毅力戰勝了病殘，學會了講話，用手指“聽話”並掌握了5種文字。24歲時，她以優異的成績畢業於著名的哈佛大學拉德克利夫女子學院。以後她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業中，曾受到許多國家政府、人民的讚譽和嘉獎。1959年，聯合國曾發起“海倫·凱勒”運動。她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語文學的經典作品，被翻譯成多種文字廣泛發行。
分析：敢於正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。話題：“殘而不廢”“堅強成就人生”“生命的價值”
博迪眨眼寫作
博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發作後四肢癱瘓，只有左眼可以活動。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，於是他要求筆錄員門迪寶協助他，每天花6小時筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然後拼成詞語。這種常人難以想象的“寫作”終於在數月後奇蹟般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。
分析：“博迪眨眼寫作”的事蹟讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學及科學研究上的昂首闊步。話題：“毅力”“完美與殘缺”“奇蹟的誕生”
紅頂商人的中庸之道
胡雪巖以他卓越的圓通能力在夾縫裡生存發展。在官場、漕幫黑白兩道的夾縫裡，在民族經濟與西方經濟的夾縫裡，在左宗棠與李鴻章的夾縫裡，他踢打出了一個世界、一方天地。胡雪巖的飛黃騰達是熟諳、遵守、利用潛規則的結果。但遺憾的是，這個夾縫最終毀了他，左宗棠的死使他成了官場傾軋的犧牲品。從白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪巖走完了他人生軌跡的圓圈。
分析：一個絕頂聰明之人，往往善於利用規則而不是創造規則。胡雪巖的一生驗證了這一道理，同時也說明另外一個道理：“玩火者必自焚”。話題：“規則與人生”“規則的雙刃性”
屈原以死報國
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。話題：“命運”“責任”“精神衛士”
岳飛“精忠報國”
岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委託給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐紮在郾城，兵鋒銳氣十足。 但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以“莫須有”的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”
辛棄疾憂國憂民
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。話題：“責任”“愛國”
宋慶齡的執著
宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力於中國革命事業，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月裡，經過護法運動（1917年）、國民大革命（1924—1927年）、國共對立十年（1927—1937年）、抗日戰爭（1937—1945年）、解放戰爭（1945—1949年），她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮鬥，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。
分析：沒有一顆熱忱的愛國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮嗎？話題：“忠貞”“持之以恆”
嚴復的擔憂
1912年嚴復擔任北大校長之職，此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”，他認為會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短於精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出於這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合二為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四五千載聖聖相傳之綱紀，彝倫道德文章於不墜”。這一行為在當時稱得上用心良苦。
分析：嚴復保護中國傳統文化的良苦用心在當時能有幾人明曉？愛國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來看問題！話題：“看待事物的角度”“目的與形式”
張伯苓的理想
南開中學的創辦者張伯苓１６歲時以優異的成績考入北洋水師學堂，學習駕駛。畢業後，他參加了“甲午海戰”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。１８９９年英國強租我國威海衛軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學校。他四處奔走，籌集資金，終於在１９０７年辦起了南開學校。張伯苓一生全力辦教學為國家培養了大批的人才。
分析：只有祖國的富強，個人才有尊嚴。為此，張伯苓不餘遺力地創辦學校，希望能以教育培養振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。話題：“教育與愛國”“人生的目標”