談談不識廬山真面目只緣身在此山中作文
導語：在日常學習、工作抑或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的談談不識廬山真面目只緣身在此山中作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
談談不識廬山真面目只緣身在此山中作文1
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句出自於宋朝詩人蘇軾筆下的《題西林壁》。
全詩是：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的意思是：認不清廬山本來的面目，是因為作者自己身處廬山之中，而看不清四周的全景。抒發了作者登山後的感受。從而也告訴了我們兩個道理：第一是要學會從不同的角度觀察事物；第二，許多的人做事往往是“當局者迷而旁觀者清。”
之所以如此，大概是我們身處其中，不能縱觀全域性，因而被它的許多“面”給迷惑了。
談談不識廬山真面目只緣身在此山中作文2
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，出自宋代詩人蘇軾的.《題西林壁》。全詩是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”全詩的意思是“正看是山嶺，側看是山峰。無論從那裡看景色都不一樣。
不知道廬山真正的樣子，是因為在山中只看到一面，不能看到山的全貌。”現實意思是：“一樣的東西在不同的角度看到是不一樣，不同的東西在同樣的角落看到也是不一樣的。只看小局，是不能知道大局的。”我覺得跟我們做習題是一樣——只讀懂了一點題目，就做是不對的，要一點一點地把題目全看懂，再做，這樣才能正確。
人們常常引用這兩句詩來形容旁觀者清，當局者迷。比如下圍棋時，要縱觀全域性，不能只看一邊一角的成果，不能只爭區域性的勝利，要看全域性的勝利。
談談不識廬山真面目只緣身在此山中作文3
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩出自唐代大詩人蘇軾的《題西林壁》。全詩是：“橫看成嶺側成峰，遠近高低個不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是：為什麼看不清廬山的真面目呢？是因為自己身在深山之中，只能看到廬山的一小部分。這兩句話告訴我們：一樣的東西在不同的角度看到的內容都是不一樣的。所以我們看問題時，要從不同的角度去分析，不要被表面現象所迷惑。現在人們常常用這兩句詩來形容“當局者迷，旁觀者清”的道理。
我覺得這和我們同學買零食吃是一個道理。只想著這個零食好吃，既不看它有沒有過期，也不看看吃零食對身體好不好等等問題，就買了。所以我們以後做什麼事都應該多考慮考慮再做。
談談不識廬山真面目只緣身在此山中作文4
蘇軾有詩云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不是廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩之所以千古流傳，不僅僅因為它意境優美，更主要的是這首詩中的後兩句蘊涵著深刻的哲理。正所謂“當局者迷，旁觀者清”。
我們的思想、認識都有一定的侷限性，往往繞不出“此山中”，走到山外去“欣賞”。考慮問題時，我們要繞出圈子，站在各個角度上去考慮。有時我們往往只站在個人的立場上，從不考慮如果自己是另一個人，又回怎麼想？看問題要想看的更全面，更透徹，必須這樣做。
但再從另一方面去想，廬山之美，如果只在山外看，卻不親身體會，走進去欣賞，沒有什麼意義。只有身在山中，才能領悟出它內在的美。在山外，卻只能欣賞到它的表面。這自然就成了矛盾。
這樣的例子，在現實生活中也很常見：就拿我們來講吧，我們是生活在二十世紀的未成年人，享受著社會給予我們的無微不至的關愛。在家庭中，爸爸媽媽呵護著我們，無時無刻不在在關心著我們，但我們卻被幸福“侵蝕”了。家長的溺愛，造成我們沒有自立能力，老師依賴別人。在別的孩子看來，一定會覺得我們十分幸福，什麼事情都不用幹；但在老師眼裡，別的家長眼裡，就認為這對我們沒有一點好處，現在是輕鬆自在了，可以後呢？我們還要在依賴家長嗎？可見，“旁觀者”特不是都“清”的。
再拿吵架這事來說吧！雙方因為某種原因而吵架了，自己都認為自己是正確的，別人是錯的。而旁觀者卻看的清清楚楚，誰是誰非，心知肚明。所以說，一般來講旁觀者清。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
吾學此詩，真乃感觸甚多矣！