敬畏傳統文化的作文
中國是四大文明古國之一，也是文化大國，有著淵源深厚且影響重大的傳統文化，我們看看下面的敬畏傳統文化的，大家一起閱讀吧！
敬畏傳統文化的作文1
前不久，有兩件事引起了格外的關注，先是孔子後是老子被穿上了西裝，打上了領帶，作為代言人出現在人們的視野中。另一件事就是一些韓國人說孔子、西施和李時珍是韓國的。這兩件事也許成為了人們茶餘飯後的笑柄，然而我們自己對中國傳統文化的態度又是怎樣的呢？這個問題值得我們深思！
傳統文化是民族內在的靈魂和血脈；是民族的身份證明；是維繫國家統一和民族團結的精神紐帶；是中華兒女攜手發展的共同的精神家園；是民族凝聚力和創造力的重要源泉；是中華兒女生生不息的不竭動力！
然而對於中國的傳統文化我們似乎不太客氣。發生於上個世紀的“文化的大革命”使文化倒退，“破四舊”等等更使中國傳統文化元氣大傷。傳統文化雖有不可避免的缺陷和漏洞但這始終都是中華民族的根，有缺陷我們可以慢慢地彌補而且哪個國家的文化又是完美無缺、無懈可擊的呢？又有哪個國家對本國的傳統文化鞭撻、摧殘得如此徹底呢？相反每個國家都在保護以前祖先遺留下來的建築：一道城牆、一間屋舍、一座宮殿。無一不體現對傳統文化的敬畏與熱愛之情，這些建築還留給人們一片精神領域，給予人們無盡的提示。
我們一貫的主張：取其精華，去其糟粕。表明缺點不是不能批評，我們一直強調推陳出新，表明傳統文化不是不能變，只是我們在做這些的時候應當非常謹慎，致力於發掘其永不磨滅的精神力量，弘揚其高貴的品質。可是就是有那麼一些急功近利的人。一味的追求西方文化忘記了傳統，不顧一切地推陳出新，打著“發展”的旗號去打古建築的主意。古代建築凝聚了古代的精神文化，然而現在的我們卻因“發展”而背棄傳統，這合理嗎？回答當然是不合理，我們可以從古建築中探究其當時的文化風貌。古建築也是一種文化遺產！但是在這個物競天擇，優勝劣汰的時代不發展必然會導致消亡。所以我們應該將新文化和一些先進的西方文化提煉再注入傳統文化中使其煥發新生，激發出傳統文化的活力，我們還可以在傳統文化中提煉一些優質文化為現代化建設服務。
梁啟超曾經說過：我希望我們可愛的青年，第一步要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意；第二步要用西洋人研究學問的方法去研究他得他的真相；第三步把自己的文化綜合起來形成一個新文化系統；第四步把這個系統往外擴充。
文化是燦爛的同時也是脆弱的，他必須要我們心懷敬畏。他需要我們精心照顧，傳統文化須敬畏，不要讓傳統文化滅在歷史的長河中！
敬畏傳統文化的作文2
應該說中國古代曾幾度經歷過文化的大繁榮，透過文化的繁榮又加速了對外文化的交流，同時又擴大了中國文化的海外影響力。從孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相愛、交相利”思想，主張以法治國的法家學派，從事論辯名的名家學術，以蘇秦、張儀為代表的縱橫學說以及戰國末期主張“兼儒墨、合名法”的雜家綜合學派等為代表的傳統思想文化，都十分注重思想文化在內化人中所起到的作用。進而也在這些傳統文化的基礎上奠定並形成了中國文化。
我們可以從日本與韓國對中國文化的借鑑，並結合國情民情進行的發揚和創新中，清楚地認識到優秀文化對於一個國家在經濟、社會發展等各個方面的促進作用。尤其是韓國，在20世紀50年代還是亞洲最貧窮的國家之一，但如今韓國已成為亞洲最發達的國家之一，並且韓國的文化價值觀念得到越來越多人的認同，國際競爭力也逐步增強。沒有雄厚的軍事、經濟力量，是什麼使韓國得到越來越多國際社會的認可？其實正如韓國人所認為的那樣，他們最有生產力的領域就是“文化領域”。
一直頗具爭議的韓國“端午申遺”事件之餘，其實不得不承認在嚴謹的非物質文化遺產標準衡量與申報程式面前，韓國的端午文化一定也是傳承已久、獨具特色、參與廣泛並且能夠經得住考驗的，而我們缺少的是審視自己的過去，審視傳統文化的地位和作用，甚至忽略了應該以某種形式正確地保護自己的傳統文化。日本經過明治維新運動，借鑑、吸收和發揚一切中外優秀的傳統文化，並透過文化凝聚改革的力量和智慧、彙集社會進步和發展的源泉和動力，最終實現了綜合國力的快速超越。
如果撇開那些鬱悶情懷不論，我們應該認識到一個民族對優秀傳統文化的敬畏之情有多深，傳承得有多虔誠，發揚得有多徹底，對民族進步和經濟社會推動的力度和意義是不可小覷的。為什麼我們發現越是歷史悠久的文化越有深義與魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？為什麼此次G20峰會文藝晚會“最憶是杭州”中，讓人心動的仍然是那些經典的文化曲目？因為，這些都是已然經過漫長歲月考驗與保留下來的人類珍貴財富，永不褪色並永遠綻放璀璨的光芒。
敬畏傳統文化的作文3
曾幾何時，“山寨”開始成了中國文化的代名詞，缺乏內涵的快餐式產品日益氾濫；
曾幾何時，我們習慣了互送聖誕賀卡，期待收到情人節禮物國人聽不到，在一個遺忘的角落，有一個聲音在提醒我們不要忘記——那是我們最後的堡壘，請敬畏我們的經典。
如今，與漢語熱席捲全球形成鮮明反差的是，各種西方文化被國人狼吞虎嚥，我們用荒誕的顛覆迎合流行的口味，用冷漠的嘲弄掩飾浮躁的`內心。
以漢語為代表的中華傳統文化體系就好比一棵歷經滄海桑田的參天大樹，如果一片葉子爛了，那無關痛癢；如果樹上到處都是枯黃的葉子，那就應該反思這顆樹了。
漢語是民族文化的精髓所在，是一個民族的基因和烙印，是我們區別於其他民族的身份標誌。事實上，漢語“外熱內冷”的現象只是民族傳統文化當前處境的縮影，很多情況下，特別是在科學技術高速發展的大背景下，我們往往忽視了傳統文化在今天仍具有巨大的影響。
古人的智慧和主張會時不時潛移默化地影響人生觀和價值觀，規範著我們的行為準則。所以，我們必須堅守傳統文化的根，不然，我們靈魂堅守的土壤若被侵蝕，我們只好迷失。由此想到了龔自珍的一句話：“滅人之國，必先去其史”。不由得心頭一震。
這裡的“史”是一個廣義的概念，即傳統文化。其實，傳統文化無處不在，只要你用漢語進行思考，用漢語進行寫作題，它就會悄悄地滲透進你的文字中。傳統滲透進漢語和文字的深處，兩者是一個不可分割的整體，因此，傳統文化的重要性可見一斑。
如果我們對傳統文化缺乏敬畏之心，任其受外來文化的衝擊卻置若罔聞的話，恐怕這就是我們國家走向沒落的第一步，拯救傳統的行動已刻不容緩。
事實雖然殘酷，但我們切不可悲觀失望，更不應失去信心。
無論我們走到何處，無論我們身處何方，面對文化踐踏，不應僅僅是憤世嫉俗怨天尤人。“憤青”這一稱號已不再屬於21世紀的我們，我們要做的還有自我反思：我們要做一個怎樣的文化消費者？文化良知的根一直在腳下，我們就不會因為些許風雨而荒蕪我們的精神世界。
對傳統文化心存敬畏，我們就能找到人格座標的原點，找到心靈的根，我們才能步履從容，化蛹成蝶。傳統文化這棵樹，需要我們一同呵護。它雖然源遠流長，但依然生機勃勃，依然蘊涵著巨大的生命力，是一隻可以屢經涅槃而獲得永生的鳳凰。
所以，你不得不承認，作為炎黃子孫，這是一種義不容辭的責任。面對戰爭的慘敗，魏源曾大聲疾呼：“師夷長技以制夷”。
如今，我們在大量吸收外來先進理念的同時，切不可本末倒置，忽視了傳統文化的傳承和發展。就讓我們從現在開始，從自身做起，永葆一顆敬畏之心，守護我們的經典。