關於寬容大度的優秀作文6篇
引導語：在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，透過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編精心整理的關於寬容大度的優秀作文，希望對大家有所幫助。
關於寬容大度的優秀作文1
所謂“宰相肚裡好撐船”，說明一個人的度量和氣度是很重要的。度量大的人不會在意一些芝麻綠豆小事，就因如此的氣度，所以很少得罪人，也可以結交許多朋友。
許多古代名人也有著大度的胸懷，例如：哲學家蘇格拉底，即使有人在背後說他壞話，他也不以為意，認為如果他真有別人說的那樣，那他會虛心檢討；如果不是，那麼那些壞話在他身上絲毫不存在，也就不需理會。還有古代的帝王舜，他以孝感動天，儘管他的後母、弟弟及父親，費盡心思要害死他，但他卻一再的原諒他們，最後他們也因此知錯。這些例子都可以證明有寬大的心懷是多麼重要的事。
但也有一些人很小器，像我的一位鄰居，因為某次我家的垃圾不小心被風吹到他家，我跟他道了歉，但他不但不領情，還把我罵得狗些淋頭，我覺得他真的很小器，其它人也這麼認為，漸漸的沒有人願意和他說話了，更沒有什麼朋友，這樣的下場還真是慘不忍睹啊！
“退一步海闊天空”這句話就是告訴我們度量要大，不要凡事斤斤計較，只要你退一步，我退一步，就不就皆大歡喜？這個社會只要大家肯互相退讓，就可能變得更祥和，不是嗎？
關於寬容大度的優秀作文2
一個人工作積極，走在同伴的前頭，可能會招來嫉妒；被評為先進，榮登榜首，可能會招來嫉妒；在工作中顯露出才幹，被提拔，可能會招來嫉妒；甚至個人的天賦、相貌也會招來嫉妒。嫉妒，作為一種精神畸形的社會現象，對於一個想有所作為的人來說，往往像陰影一樣糾纏著他。那麼，應當怎樣對待嫉妒呢？事實證明，遭到嫉妒，應該用大度對待它。
大度，自古就受到人們的稱頌。俗話說：“宰相肚裡能撐船。”這“宰相”的肚量可謂大矣！孟子說：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼。”“君子”是指道德修養高的人，“坦蕩蕩”是說胸懷“浩浩乎若搶海”，如此胸懷，區區“嫉妒”何足掛齒！“小人”是指道德修養低下的人，“常慼慼”是說胸懷狹窄，多愁善感，往往糾纏於一些小事而鬱鬱寡歡。嫉妒毀滅一個人，就像鐵受到腐蝕一樣，往往是無聲無息的。一個人，假若受到嫉妒襲擊時，能夠用“大度”的胸懷，對形形色色的挖苦、中傷，坦坦蕩蕩，“把它們當做蛛絲一樣輕輕沫去”。那麼，嫉妒也就失去了副作用。久而久之，嫉妒的陰雲就會消散，我們的情操、行為的光環就會更加耀目；反之，假若一遇到嫉妒，則“慼慼”然起來，從而煩惱不斷，甚至勃然大怒，以牙還牙，這就中了嫉妒者的下懷。
記得齊白石老人說過一句話：“人譽我，我笑之；人毀我，我笑之。”在讚譽與譭譽面前，白石老人一笑了之，走自己的路，他的胸懷是何等大度啊！正因為這樣，齊白石能成為我國畫壇上的一代宗師，被許多人所仰慕。可見，大度未必就是軟弱，它是對自己的道路和事業所抱的堅定信念，是抵抗形形色色嫉妒的利器。
大度是一種美德。
關於寬容大度的優秀作文3
我們每個人從生下來都一樣，都是那樣的粉雕玉琢，咿咿呀呀，招人疼愛 。及至孩提時代，也都還不錯，言語稚嫩，思想純真，宛如水晶純淨無瑕。隨著我們長大成人，步入了社會，歲月的河流以及名利的泥沼把一個個原本齊整蔥鬱若嫩樹苗般的我們，慢慢地磨礪成了形態各異然卻各自或多或少具備了功利心的的市井之徒。或這其中不乏偉岸與挺拔，但平凡、平庸乃至猥瑣旳居多。現將些許眾生相簡單列舉一二，只當閒暇時磨牙根，偏頗之處 ，勿對號入座！
在市場上，我們見過很多為了蠅頭小利而貶低別人，糟蹋別人名聲的行為，這可以作為判定為市儈的標準之一，對這種人我們不妨臉上笑之，內心厭之。之所以笑是因為我們要常和他們打交道，規避不開。
把闖紅燈當做一種習慣的行為可以作為判定其素質低下的標準之一，對這種人我們不妨寬以待之，因為這樣的人在生活中太普遍，並且這種人並不會認為自己這樣做有什麼錯！“不以善小而不為，不以惡小而為之”顯然只是針對他以外的所有人說的。
“知易而行難”，三歲孩子都知道的事八十歲的老人未必能做得到，這個道理都明白，但“水至清則無魚”，對別人太過苛求的結果可能就是自己沒有一個朋友，做好自己已足夠；
永遠不知道感恩為何物的人可以視作無可救藥的標準之一，對這樣的人我們儘可能避而遠之，對這樣的人再好也換不來他內心真正的感激，因為在他看來你所做的一切都是理所應當的，稍微做不到位都會在他心裡種下隔閡的陰影，時間久了就會衍生出矛盾甚至仇恨。
對他人的痛苦與困難冷漠視之，不但沒有任何慈悲心施以援手且當做調劑自己生活的調料的，可以作為人性泯滅的標準之一。和這種人談悲憫，博愛無異於緣木求魚，在他的人生字典裡有的只是“貪婪”，”擭取”，“永不滿足”的詞語，對這種人務必要像避蛇蠍般遠離，總有一天，苦難會獰笑著朝他走來！孤苦、無助和絕望或許能洗滌他那僵死的靈魂。
對於常在你面前搬弄是非，說別人壞話的人，可以看作是小人行徑的標準之一，“君子坦蕩蕩，小人常嘁嘁”，小人之所以“常嘁嘁“，是因為心裡虛而陰暗，見不得陽光！不敢光明正大地站出來說話，對於這種人務必要提防，因為他之所以能在你面前說別人的是非，也一定會在別人面前說你的壞話！所謂飛短流長，就是由這種人而起的！須知，長著搬弄是非的口舌的，不僅僅是女人，男人也一樣。
對於那些一朝錢包鼓起而說話聲高氣粗，飛揚跋扈的人，我們儘可以作為檢點自己行為的標準，儘可以的多一些寬容笑以待之。清代孔尚任在《哀江南》裡說”眼見他起高樓，眼見他宴賓朋，眼見他樓塌了。”可謂精闢至極！——黃梁未熟，美夢尚酣，對於夢境裡的人是美事，對夢境外的人，能欣賞如此情景劇，則是一種快事，更多的是一種警醒！
而對於那些缺少二兩骨頭，憎貧、惡貧而媚富的人，我們可以用一顆憐憫的心看他——看他是如何衝窮苦人呲牙的，看他又是如何圍著富人頭搖尾巴晃 以求得到根骨頭的。人生無常，富貴與貧窮此消彼長，相互轉換，貧窮的不會永遠窮下去，富貴的也可以變得不富貴。媚富者要看富有者的臉色的同時還要面對窮人變換嘴臉，長此以往總是這樣做，不但累且難！——儘可以可憐他，但不要鄙視！那是他選擇的生存方式。
對於那些不爆粗口就沒法說話，經常把男人女人的生殖器掛在嘴邊的人，從這種人的言談上就能看出他從小到大是處在一個怎樣的語言環境中。他的家庭教育，學校的教育，至少在語言方面是失敗的。有的人外表儘可能地光鮮華麗，談吐也還過得去，但這只是外表的假象，只有暴怒和煩躁這些失衡的情緒才能使其內心的粗鄙顯露無遺。和這種人相處時，我們還是儘量掩飾內心的厭惡吧！你不可以指出他的毛病，語言習慣是根深蒂固的，不會因你的好心勸導而發生改變，除非你想激怒他或者想使你們之間的距離疏遠。
從形形色色的人身上，我們感受到了人性的複雜與乖張。寬容，大度度人，我們或許會活得更從容些，輕鬆些，幸福些。
關於寬容大度的優秀作文4
嘩嘩的泉水從山頂飛奔直下，於是就有了李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”浩浩蕩蕩的黃河之水哺育著千萬代華夏子孫，它們不求回報，默默地無私奉獻，這不是我們一直所謂的大度嗎？
大度像甘甜的泉水，滋潤人們的心靈。
田裡的幼苗，需要雨水的滋潤，而人的心靈也需要大度的滋潤。大度能讓犯錯的人得到慰藉。《舊唐書·唐臨傳》中記載了這樣的一個故事：嘗欲吊表，令家僮自歸家取白衫，家僮誤將餘衣，懼未敢進。臨察知之，使召謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”是唐臨的大度滋潤了書僮的心靈，贏得大眾的敬佩。倘若唐臨沒有大度之心，那這個書僮一定會捱打捱罵，甚至被趕出唐家，這樣他一定不會贏得別人的敬佩。
大度像平靜的湖水，讓你感到生活的恬靜。
人生不是一帆風順的，犯錯也是常事。假如有一小件對不起你的事，他向你道歉，你是原諒他呢，還是對他大吵大鬧？當然不同的決定則會有兩種截然不同的結果。如果你原諒了他，和他關係和好如初，那你就會得到更多的朋友，也會感到生活的快樂與恬靜。若你不原諒他，對他大吵大鬧，你則會感到生活的痛苦與無奈。而這兩種不同的選擇，在於你是否有大度之心。大度像浩蕩的海水，讓你到達成功的彼岸。一隻商船要從河的'此岸到達河的彼岸，若沒有水則是寸步難行。大度就像那海水，揹你送到成功的彼岸。貞觀年間，廣州都督黨仁弘，怒意妄為，“贓百餘萬”。被彈劾。太宗為之說情，遂命撤案。最後他認識到了自己的錯誤。“欲席蒿於高郊，一日進蔬食，從謝罪三日。”大臣們的大度寬容了他，都與他齊心合力治理朝政。天下太平，百姓安居樂業，有了“貞觀之治”之美稱。是大度讓他們走向了成功。如果大臣都不原諒他，私下要推翻唐太宗，那麼“貞觀之治”的美談將不會出現。
大度是一種巨大的人格力量，它能產生強大的凝聚力和感召力，使人們願意團結在你的周圍。大度也是一種豁達和摯愛，就如一泓清泉澆滅怨恨嫉妒焦慮之火，還可以化衝突為祥和，化干戈為玉帛。大度又是一種深厚的涵養，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，也能讓你的生活得到昇華。
微風吹過水麵，水沒有太大的波動，不一會又恢復到了原先的平靜。大度如水。
關於寬容大度的優秀作文5
俗話說“宰相肚裡能撐船”，做人謙虛，為人大度，一直是我們中華民族的傳統美德。在生活中。大度做事，大度為人，也是必不可少的，不管你要做什麼，請記住，大度是成事之本。
自古以來，我們的先人們大度行事，就給我們做出了很好的榜樣。藺相如的大度，為的是國家的利益，最終傳出了一段將相和的佳話，也使得強秦不敢侵犯趙國；劉邦的大度，反襯出項羽的剛愎自用，使人才盡歸其手，自己最終也登上了皇帝的寶座；唐太宗的大度，使其得到了魏徵等忠臣良相的犯顏直諫，開創了貞觀盛世的繁榮景象。大度是一種人生的智慧，可以幫助你成就自己的事業。
大度其實就是包容、寬待他人。“得饒人處且饒人”。這樣，對方就會對你心存感激，在必要時同樣會幫你一把。大度，同樣是一種思維方式，只有你見識廣博，才能做到更好地大度為人。大度是一種處事的能力，可以幫助你在成功的路上更上一層樓。
大度更是一種道德情操的境界，只有具備了高尚的道德情操，你就會有一種平和、沉穩、冷靜的心態。而這種心態又是成功的必需條件。成功需要大度，大度幫助你成功，二者相輔相成。 然而，在生活中，總是有一些人為了一點小事吵吵鬧鬧，斤斤計較，寸步不讓。官場上，更是有人勾心鬥角，爭權奪利，這樣的人最後總是落得兩敗俱傷的結果，只因為他們沒有學會大度處事為人。因此，在你與他人發生矛盾時，不妨自己退讓一步，為自己也為他人也留出一點空間，這樣，你就會活得更加輕鬆快樂，也會給你的事業成功創造良好的環境和條件。
當然，大度也不是一味無原則的退讓，老蔣曾經因為過分的對日本侵略者“大度”，而丟掉了東三省，幾乎導致亡國，這種過分的“大度”，貽害無窮。對於壞人，大度寬容並不是最好的辦法，堅決的鬥爭和嚴厲的法律制裁，才是對整體大度的保障。
中華文化，以一個“和”字為貴，而大度也是最能體現和字的一個詞語。大度代表了人與人之間的包容，代表了個人的能力及自己對於事情的態度，如果你的身上有大度的精神，那麼，你怎麼會不成功呢？大度是成事之本，請用你的大度來演繹成功之道吧！
關於寬容大度的優秀作文6
大度，有的人做得到，做得好。對這種人的評價，贊成的多，不贊成的少。
為人大度，好相處，朋友多，利於事，多好哇，為什麼還有人不贊成呢？不贊成者大體有兩類，一是自己做不到，因此也不相信別人能做到；二是認為大度者吃虧，什麼事兒都讓著別人，自己多虧呀？
查字典，大度，氣量寬宏能容人，豁達大度，大度包容。從這解釋看，要大度，就得心特寬，心特大，能容人，能容事。
這解釋還說明，大度是人的一種品格，品行。品格、品行這東西屬於道德範疇，不是天生從娘肚子裡帶來的，而是後天經過磨鍊逐步形成的。
古今成大事業者，無不需要處理好各種人際關係。而在處理好人際關係的長期實踐中，鍛煉出一種大度容人的高貴品格。這種大度品格的形成，大體上經歷了三個階段。
其一，不大度。人生起步階段，立志成材，要強心特別強，什麼都要和別人比高低、爭輸贏，在自己心目中就是自己最好。此為不大度階段。因為他心中只有自己這個“小我”。
其二，比較大度。事業有成，前途無量，可困難也大增。開始知道“山外有山，天外有天”、“眾人拾柴火焰高”等至理名言中的深奧之處。於是在自己自強不息的過程中，在自己百折不回的奮鬥中，知曉了學人之長以補己之短、團結就是力量的重要。同時也領略過了人性惡的一面的種種醜態。特別是對自己惡的一面的言行反省，使自己不斷擦平受傷的傷口、掃去自己傷及別人的邪念，從而得到從身體到思想的重生與新生。在處理人際關係時是比較大度的階段。
其三，大度。事業大成，年齡大長，位居“社會山峰”之上。“社會山峰”同樣多得數不勝數，自己怎麼看怎麼覺得自己所處山峰太小，沒有其它山峰大而高。由於年事已高，深感再上一峰之力不從心。此時，兩種感覺日甚，一為自己太渺小，二為自己的時間不多了。這種已經成就了大事業者，虛懷若谷，在處理人際關係時，當然表現得十分大度。其最可貴之處是，大度得能容難容之事。此為第三階段。
第一階段就不用說了。第二階段和第三階段有許多相同之處，這也不是難看出的。第二階段與第三階段的最大不同在哪裡呢？有好幾點都可以說，但我覺得最大不同是，大度得能容難容之事。在第二階段，要完全做到這一點是十分困難的。
成大事業者在大度方面如此，那我們這些成小事業者、成一般事業者在大度方面又如何呢？我認為，以大比小，大體都要經過這不大度、較大度、大度三個階段。這其中磨鍊是很重要的。