國產電影我不是潘金蓮觀後感2016
《我不是潘金蓮》改編自曾與馮小剛合作《手機》、《一九四二》等影片的茅盾文學獎獲獎作家劉震雲創作的同名小說名小說，講述了一個及荒誕有富有現實意義的故事。
我不是潘金蓮一：
最近看完了馮小剛導演的《我不是潘金蓮》。看完後，隨手在稿紙上碼了幾段文字，但一直也沒有時間整理。
這部小說情節其實很簡單，主要講了一位名叫李雪蓮的農婦，因為懷了二胎，丈夫面臨下崗，為了逃避處罰，她與丈夫假離婚，孩子一人一個，然後再復婚，還能兒女雙全。卻沒想到弄假成真，丈夫另結新歡。
為此，她找到丈夫理論。但丈夫不但不承認是假離婚，還說她是潘金蓮。於是，李雪蓮感到非常的委屈，要討個說法，既要證明之前的離婚是假的，更要證明自己不是潘金蓮，從此走上告狀路。
結果從鎮裡告到縣裡、市裡，甚至申冤到北京的全國人民代表大會。可是，不但沒能把假的說成假的，還把法院庭長、院長、縣長乃至市長一舉拖下馬。
最後以至於，每到“兩會”時她所在的省市縣都要上演圍追堵截的一幕，各級領導每到“敏感期”都要“看望”她，甚至給她“送禮”。這場大戲，前前後後竟持續二十年，直至丈夫去世，失去了標的。就像小說中說的那樣，這就是一個“螞蟻變大象，芝麻變西瓜”的荒誕故事。
但如果讀完後能靜下心來細想想，其實這故事一點都不荒誕，反而十分現實!咱就不說李雪蓮為了逃避處罰而假離婚的事，當然這樣的事更現實，因為我就曾經多次遇到諮詢類似問題的。
咱就說李雪蓮的上訪經歷，全國有類似經歷的人恐怕很難統計吧!晚清有一部叫《官場現形記》的小說，而劉震雲的這部小說也是一部刻畫了各級政府官員害怕上訪，仇視上訪，千方百計地阻止上訪，而不去深入民間，瞭解民意，解決問題的新版的“官場現形記”。
其實如果單純從法律角度講，最初受理李雪蓮案件的王公道判的並沒有錯。但接下來上場的那些官員們，就欠缺了那麼點解決問題的誠意，如果他們能夠認真的傾聽李雪蓮的訴求，瞭解她的難處，其實這事應該也不難解決。至少不至於從一個離婚事件上升為公共事件，進而演化為政治事故。
往大里說，這也是因為這些官員們考慮的都是自己的利益，而沒有一點為人民服務的心!當然，他們自己並不這麼認為，也覺得自己很冤!這讓我想起劉瑜老師的一句話：當一個惡行的鏈條足夠長，長到看不到鏈條全貌時，每個環節的人都有理由覺得自己很無辜。
有朋友看完這部電影之後，可能會很佩服李雪蓮的執著。是啊，幾十年如一日堅持上訪，確實夠執著!
其實我寫在稿紙上的有段話是想討論這種執著是不是值得，但今天我放棄了這個念頭。
其實一個人做的事，做出的選擇，究竟值不值得，只有自己知道，外人很難也沒有資格來評判!
比如類似的事情，我會覺得，是潘金蓮又怎麼了，潘金蓮有什麼不好!我根本就不會再意這些。當然，像我這種沒臉沒皮厚顏無恥的人可能不多。
當然，我們從小受的教育就是把個人聲譽，集體榮譽看得高於一切，所以把面子放在第一位也正常!而且生活中很多人雖然沒有李雪蓮那麼極致，但同樣不也是為了面子執著了一輩子嗎!
有時候，我喜歡對中國的言論出版自由大加抨擊。是的，沒有人能夠否認管制依然存在，而且依然嚴格。但我們也同樣要看到社會的進步，像這部雖然貌似荒誕、幽默，但卻深刻揭示上訪制度的小說，在過去恐怕不容易與觀眾見面吧。
我不是潘金蓮觀後感二：
《我不是潘金蓮》入圍多倫多國際電影節的訊息一經公開，就引發了國內外媒體和觀眾的超高期待。在此次入圍的300多部影片中，《我不是潘金蓮》更是被選為電影節官方推薦的45部不容錯過的佳片之一。此次影片全球首次放映不僅近兩千張票提前售罄，更有不少觀眾特地從多倫多之外的其他地區趕來，只為第一時間看到馮小剛暌違三年的最新力作。馮小剛攜主演范冰冰、郭濤、大鵬驚豔紅毯，所到之處引起觀眾連連尖叫。映前見面會上，現場三層放映廳1725個位置座無虛席。作為電影的絕對主角，范冰冰自信表示：“從未想過這部電影的首映是在多倫多，但《我不是潘金蓮》是個好故事，相信外國觀眾一定看得懂，也一定會喜歡。”馮小剛更是霸氣表示：“不喜歡隨便罵。”事實證明電影不負觀眾期待，首映場觀看過程中氣氛十分熱烈，不少臺詞和片段讓在場觀眾驚喜不斷，平均三分鐘就爆發一次笑聲。放映結束後，整個影廳幾乎要被雷鳴般的掌聲掀翻屋頂，觀眾們對主創們奉獻出如此精彩的電影表示最熱烈的支援。
中國故事驚豔國際圓形畫幅暗喻“鏡花水月”方圓盡顯中國式人情法治
電影《我不是潘金蓮》講述了婦女李雪蓮為了糾正一句話而輾轉十年的荒誕故事，作為馮小剛導演暌違三年的最新力作。馮導表示，雖然每天都有很多劇本送來，但終於等到這一個值得拍的故事，既是迴歸電影初心也是對自己的一次挑戰。與以往作品不同的是，馮小剛首次在本片中大膽採用圓形畫幅進行拍攝。據悉，圓形的靈感來自於具有東方韻味的中國風情畫，構圖和色調十分講究，不少觀眾表示看電影時有置身江南園林一步一景的視覺效果，新鮮之外非常賞心悅目，有觀眾評價道“攝影和美術簡直就是中國版的《布達佩斯大飯店》，太美了”“畫幅的變化跟情節結合得好棒!”圓形畫幅不僅是一次技術的嘗試，其背後另有含義，方圓之間似真似幻，觀眾們從圓形畫幅中看電影的`形式巧妙暗喻了“鏡花水月”的荒誕寓言。
放映結束後，觀眾紛紛點贊“馮導真是太大膽了，不論是故事還是圓形形式，都是一次巨大的突破”“這部電影跟一般的喜劇不一樣，笑完還能有思考，馮導講了一個好故事”。馮小剛導演表示，希望藉此向國際展示這個荒誕故事背後的中國式人情與法治，李雪蓮故事背後的道理值得觀眾們再度回味。
我不是潘金蓮觀後感三：
看完《我不是潘金蓮》，
想起了一個史上最深刻的黃段子：
一架飛機在飛越撒哈拉沙漠時失事。
除一個年青小夥子外，其他人全部遇難。
小夥子很幸運，被拋到了沙漠綠洲上。
那裡有清潔的水和綠色的食物。
但光有吃的也不行呀，
孔子兩千年前就說過：“食色，性也!”
不在忍耐中變態，就在忍耐中變壞!
一天，小夥子發現：綠洲上有駱駝在吃草!
小夥子立馬興奮地奔向駱駝。
但跑到駱駝後面一比劃，不行，太高了!
小夥子便壘了一個沙堆，站到上面，正好!
剛要進去，誰知駱駝吃完這片草，往前走了幾步。
這一下，小夥子又夠不著了。
他又跑到駱駝後面，開始壘沙堆。
剛壘完，駱駝又往前走了。
很多很多天過去了，他一直在那壘沙堆，
但每次都是功虧一簣。
終於有一天，又一架飛機失事，
一位年輕女子被拋到綠洲之上。
小夥子跑過去搶救美女，治傷餵食。
美女十分感激：“無論讓我幹什麼我都答應!”
小夥子瞥了一眼駱駝，激動地說：
“你去把駱駝牽住，別讓它往前跑了!”
小夥子最後的要求很荒謬，
但荒謬只是表象，我們生活中有太多這樣的荒謬。
人生天地間，都在奔跑，都在追求，
很多人在瘋狂追逐的過程中麻木了，
“壘沙堆”成了慣性動作、慣性思維，
而早已忘記了自己的初衷，
忘記了自己為什麼而出發。
電影《我不是潘金蓮》裡，
李雪蓮放棄一切生活的可能性，
用20年時間去尋一個答案時，
最後就變成了機械地“壘沙堆”，
答案看似重要，其實已不重要，
比答案更重要的成了“堅持”本身。
2
村上春樹寫過一篇短文《再襲麵包店》：
一位剛結婚的丈夫，夜裡餓醒了。
而家裡任何食品都無法消除這種飢餓感。
丈夫想起多年前也曾出現過這種感覺：
當時，他和女朋友一貧如洗。
有一天餓得不行了，就去搶一家麵包店。
成功了嗎?並沒有!
在他們下手前，店主把麵包送給了他倆。
作為條件，店主要求兩人陪他聽一張唱片。
打劫變成了交易——聽歌換麵包。
餓的人吃到了麵包，
喜歡音樂的人分享了所愛的音樂，
犯罪消失於無形，不是皆大歡喜嗎?
並不是。
事後沒多久，男主和女友因為一點小事分手了。
而打劫不成的陰影一直如魔咒般潛伏在他心裡，
直到這次新婚夜裡，他突然餓醒。
妻子說，“要消除心魔，只有再搶劫一次。”
這次終於成功了!
然後，一直困擾他的飢餓感神奇地消失了。
這個故事聽起來非常荒誕，
但如果用“六大原生影響力”中的一個——承諾一致性來解釋，就非常合情合理。
何謂承諾一致性?
就是人人都有言行一致的願望，
一旦作出艱難的選擇，
人就很樂意相信自己的選擇是對的，
然後自發地尋找理由，
來說服自己把這個承諾繼續下去。
之所以稱為“原生影響力”，
就是因為這是紮根在骨子裡的影響力，
一旦發生，就不太受大腦的控制。
如果行為無法與之前的承諾達成一致，
就會變成一個缺失埋藏心裡，直到最終爆發。
《再劫麵包店》的故事，
就很好地演繹了這個原理。
而《我不是潘金蓮》，其實是另一個《再劫麵包店》。
3
11月初播出的《四大名助》中，
有一個男人痴情於一個女人，
他已經苦苦追了她20年，
他也知道對方並不喜歡他，
但他就是不打算放棄。
真的是因為深愛到如此地步嗎?
其實並不是。
是因為他在這條路上追逐了那麼久，
他已經把自己塑造成了一個偉大的犧牲者，
如果就這麼放棄了，那之前的付出算什麼，
“我不甘心，我沒法給自己交代。”
讀大學時，我有一同學，
喜歡玩老虎機，當然是輸多贏少。
經常聽他鬱悶地說：今天又輸了。
我說：那你不要玩了啊。
他說：那怎麼行，我都輸了那麼多了。
結果不斷地陷入惡性迴圈。
每次輸完，他心情都糟糕透頂，
卻又將希望寄予在下一次上，
“我不甘心，我必須贏回來。”
一個搞經偵的民警朋友說，
很多搞傳銷的人之所以出不來，
並不是被洗了腦或限制了自由，
而是不甘心和不敢出來，
因為投入了那麼多錢進去，
必須要想辦法把損失撈回來。
於是，就去騙別人騙親人騙朋友。
一個傳銷頭目說：“傳銷做的就是人的不甘心。”
所有的放不下，其實都是因為不甘心。
4
草原上，有一群吃草的羊。
走在前面的羊能吃到新鮮乾淨的草，
走在後面的羊只能吃前面的羊啃過的草。
走後面的羊很不爽，就跑到羊群最前面，
而落在後面的羊也不甘示弱，
也要搶著跑到羊群最前面，
經過幾個回合後，
所有的羊都跑了起來，並且越跑越快，
前面出現懸崖也沒看到，一個個跳了下去。
這個故事看似可笑，
其實正是我們人類的寫照。
很多時候，我們患了一種叫做“不甘心”的病，
已經忘了吃草是目的了。
目的已轉移到了奔跑上，
“我不甘心，我必須贏回來。”
“我不甘心，我已經投入了這麼多。”
“我不甘心，我沒法給自己一個交代。”
最後，我們跳下了“懸崖”。
5
聽朋友講過他同學迅哥的故事。
迅哥高中時是個萬人迷，
一個姑娘給他寫了30頁情書。
迅哥本來覺得那姑娘挺好的，
但自從收到她情書後，
就覺得她渾身是缺點，不愛搭理她了。
姑娘沒放棄，大一時給他折了幾千顆星星，
還給他織過圍巾，買了衣服寄過來。
但迅哥連去門衛室取一下的耐性都沒有。
姑娘每天都會打電話來，
但迅哥都是愛理不理的，
半小時電話他可能說不上三句。
有一天，姑娘終於受不了了：
“既然你不喜歡我，幹嘛答應做我男友?”
迅哥還是愛理不理，兩人終於分手。
大四元旦夜，迅哥哭得稀里嘩啦。
那姑娘發簡訊來，說跟一男孩相處兩年了。
那一刻，迅哥心裡像被剜了一刀。
接下來一週，他發簡訊狂轟亂炸，
那姑娘終於跟男友分手了。
舊情復燃總是很容易的，
大學畢業後不久，他倆就結婚了。
婚後不久，迅哥又開始嫌棄那姑娘。
一年後，兩人離婚了。
姑娘對迅哥說：“其實你只是不甘心我在沒有你的世界，依然過得安然無恙。”
這才是最大的悲劇：我們瘋狂地追逐，很多時候並不是因為那個結果對我們多重要，而是因為我們不甘心。 6
點開微信朋友圈，
我們常會看到這樣的文章：
《沒有一種堅持會被辜負》
《堅持，你終會成為想要的樣子》
《堅持不是勝利，堅持到底才是勝利》。
點進去，常會看到這樣的句子：
“只有堅持到最後的才是主角。”
“堅持本身就是一種意義。”
“堅持不一定成功，但堅持本身就是一種成功。”
其實，不只是朋友圈，
從小到大，我們都在被灌輸“堅持”，
家長說，教師說，朋友說，上司說。
大家都在鼓吹“凡事要堅持”，
但極少有人教育我們“要懂得放棄”。
“人生最大的遺憾，莫過於輕易的放棄。”
很多人都知道這句，
但不知道這句名言其實還有一句：
“人生最大的遺憾，莫過於輕易的放棄和錯誤的堅持。”
錯誤的堅持，也是人生大遺憾。
就算你戰勝了那些你要戰勝的東西，
你花掉的20年時間，也是永久性傷害。
並不是人生的最後一個結果才是結果，
而是你的每個行為都是結果。
以結果為導向的生活方式不是不行，只是活得太LOW了。
7
梁漱溟先生說，
人一生要處理三種關係，
人與物的關係(最低的)，
人與人的關係(中級的)，
人與自己的關係(最高階的)。
確實，人與自己的關係，才決定了我們一生的走向。
所以，當我們因某個事情受到傷害，
在不甘心的同時，
一定要想想“及時止損”四個字。
然後想辦法“和自己和解”，
不要讓不甘心操縱了自己，
因為一個一直為不甘心買單的人，
是全天下最蠢的傻蛋。
比如一個典型的案例是，
有些人覺得跟出軌伴侶離婚是便宜了那對“狗男女”，
因而寧肯呆在冷如冰窟的家裡，也不肯離開。
她們所抱持的信念是：
“憑什麼他這樣對我，我還要成全他?”
“你不讓我好過，我也不會讓你好過。”
這種行為看似選擇了抗爭，
本質卻是用自我破壞的方式來面對生活。
其實，“對方不好過”又如何，
你爭贏了所謂的道，
卻失去更重要的東西——生活。
你的不甘心，不過是輸了自己。
就很多選擇而言，
我支援伊壁鳩魯學說的享樂主義。
這裡的享樂主義不是字面理解的“享樂”，
而是認為“快樂是生活的目的，是天生的最高的善”。
我們作出重大決定之前，
要試著問自己兩個問題：
1、這是否能讓自己獲得更持久更強烈的快樂，而不是相反?
2、這是否能讓自己成為更好的人，而不是更壞?
若答案是否定的，
那這個選擇就不是一個好選擇，
放棄才是明智之舉。
8
趙州禪師有句口頭禪——吃茶去。
客人來訪，他會問：“來過趙州嗎?”
有人回答：“曾來過。”
禪師就說：“吃茶去。”
有人回答：“未來過。”
禪師還說：“吃茶去。”
別人不解：“為什麼來過說吃茶去，沒來過也說吃茶去?”
禪師微微一笑，答案還是“吃茶去”。
你能夠用“吃茶去”破解自己的那些固執嗎?
哲人說：成長就是自己與自己和解的旅程。
這個世界不是非黑即白，
很多事情的複雜性遠遠超出我們想象，
所以，人到了一定年齡，
就要學會一件事——與自己和解。
與那個別人眼中的自己和解。
與那個自己心中的自己和解。
與那個天命所歸的自己和解。
能夠與自己和解的人，才是真正快樂的人，
能夠與自己和解的人生，才是最好的人生。