上海高考作文真題：造就和諧自我
人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時，小編收集了造就和諧自我，歡迎閱讀。
【作文題目】
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成)。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關係到能否造就和諧的自我。
範文一：造就和諧自我
人心是剛與柔的統一體，堅硬與柔軟的並存使人既得以留有珍貴的稜角，儲存鮮明的個性，堅持內心的準則，又得以體味世間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的溫暖。只有剛柔相濟，均衡統一的健全人格才得以成就和諧的自我。
太過強硬的人往往過分在意自我意志的實現，過分恪守自我的準則。性格中不摻柔軟的堅硬最終會如一堵圍牆一般隔絕與他人的正常交流與交往，將冷漠與隔閡一併種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒，恪守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死。可見，過分的強硬即意味著不知變通的固執和不懂情感的麻木，最終會如雙刃劍一般傷人傷己。
但內心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的`是非觀。當好人與壞人，好事與壞事均被無差別的平等對待，氾濫的愛心與同情心就廉價到無意義，一味的妥協與退讓只會促使大罪惡的滋生。
由此觀之，過分的強硬與柔軟都會導致人格缺憾的產生。真正和諧的自我，應當如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，嫋嫋春幡”的刻骨柔情;應當像龍應臺一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質疑“中國人，你為什麼不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對大是大非的恪守，又應有對小情小愛的珍視;既要堅守住自己的人生準則與態度，又應葆有對風花雪月作出靈敏感知的能力。
梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而捍衛可愛在我們生活中的發揚光大。”善哉斯言!必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟;適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但並非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。
願我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收穫自我的和諧統一。
範文二：造就和諧自我
《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”這便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。
誠如畢淑敏所言，優等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰士，應有勇氣也有毅力捍衛生命中那些真正神聖的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界並非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是隻存在於神話之中的品質，而常人真正能做到的是，讓對“自己的勇氣有一天會消耗殆盡”的擔憂戰勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”矇蔽的恐懼。守護堅實穩固的初心，也即守護生命耿直不移的態度，這才能成全生命偉大力量的展現。
然而人心在某些方面應有的堅硬並不等同於一味的固執，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應成為人生的常態，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養，由寸草不生的荒蕪變為處處繁花的錦繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅牆侵佔的世界裡，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那麼這種機械的行為構成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態享受心靈深處的柔軟?故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。
我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細嗅薔薇”的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會明瞭歌手Hita在《天命風流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養;一定會欣賞詞作者荀夜羽表達的“擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何?亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。