2014廣東高考作文範文：影像與人的日常生活
一、試題
24.閱讀下面的文字，根據要求作文。
黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。
數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網路與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。
②不要脫離材料內容及含意的範圍。
③不少於800字。
④不得套作，不得抄襲。
二、作文點評
(一)材料解讀
2014年高考廣東卷作文題型與2013年的相同，即陳妙雲教授所說的“材料引……”的題型。
材料由兩個部分組成。第一部分聚焦於“黑白膠片的時代”。這個時代照片少，留下的照片“泛黃”“模糊”，畫面彌足珍貴，記憶“永不褪色”。第二部分聚焦於“數碼技術的時代”，這個時代照片數量多，傳遞快，效果好，但人們對照片的珍惜度卻較以前有所降低。材料從“黑白膠片的時代”跨越到“數碼技術的時代”，對比鮮明，以小見大，“照片” 的少與多，折射出科技落後與先進，影響的是人們的生活與情感。
材料表面看，是在談“照片與時代的關係”，從深層來看，是在談“科技與人的關係”，隱含的中心是“社會發展，科技進步，很多東西都在悄然改變”。
材料側重於對不同時代有關“照片”的生活狀況進行陳述，沒有作出是非褒貶等價值判斷，使材料具有多元的思考維度，具有很強的意義容涵性和立意開放性，為考生提供了廣闊的寫作空間。如，考生可以側重於第一或第二段來寫，結合個人的生活體驗和思考，回答“我”對第一(第二)段敘寫的情況得出的價值判斷“是什麼”，“為什麼”有這樣的判斷，面對這樣的現狀該“怎麼辦”;可以整合第一、第二段的相關內容，圍繞“時代、照片、情感”三個關鍵詞進行拓展、開掘;可以圍繞“科技進步對社會生活、個人情感的影響”進行辨證思考;可以談“膠片時代與數碼時代，該如何珍惜珍藏情感”;可以對“黑白膠片的時代”和“數碼技術的時代”的“同與異”進行評點與分析……
(二)命題意圖
1.防宿構，反套作，鼓勵學生寫出獨到思考
溫如敏先生在《高考改革的走向分析及建議》(《光明日報》2014年3月18日)一文中強調“高考作文迴歸理性，強化思辨，棄宿構、套作、模式化與文藝腔”，2014年廣東高考作文試題命卷人的命題意圖大抵與溫如敏先生的觀點相吻合。
這道題在審題上沒有設定過多障礙，但能夠有效地“防宿構，反套作”，而且在“鼓勵學生寫出獨到思考”方面具有很好的導向作用。材料涉及照片與時代與生活與人們情感等諸多因素，如果考生對材料缺乏理性的判斷和審視，只是背誦了一些名篇、名段、名句，對材料缺乏個性化解讀與思考，不可能寫出具有思想含金量的佳作來。
2.勤觀察，厚積澱，引導學生關注社會現實
照片，每個中學生都瞭解，每個家庭都有收藏，每個人都有與照片相關的記憶。照片是記憶的收藏，某種意義上也是一個時代的縮影。而且，生活中與“照片”類似的變遷很多。如從“紙質閱讀”到“電子閱讀”;從“書信”到“簡訊”“微信”;從“”到“部落格”“微博”……可見，這道題明顯是在向學生的生活迴歸，有引導學生關注社會，思考人生的意圖，是在倡導說真話、抒真情，是在倡導學生觀察身邊熟悉的事物，將自己的生活積澱與自己的體驗、思考結合，來表達健康、樸素、清新的思想情感。
範文一：什麼讓你“模糊”，什麼讓你“清晰”
看過《開國大典》，記得毛澤東的那聲宣告：“中國人民站起來了!”得益於當今的科技，看到的是彩色，是唐國強健康自信的臉。但在彩色的鏡頭中，卻夾有一段黑白膠片，那是當年的紀錄片，是偉人領著他的團隊登上城樓的時刻。如果沒有這段“黑白”，我覺得唐國強演得真“出彩”，簡直那就是“毛主席”，但是，有了這段黑白，我覺得，他更多的還是“唐國強”。
“黑白”與“彩色”，“膠片”與“數碼”，看似不是同一等級的選手，在給人的印記上，卻可能有著反轉過來的效果，那麼，“照片”，是什麼讓你“模糊”?是什麼讓你“清晰”?
也許有人會說是時光，是風。是的，有人惡俗而真實的稱“時光是把殺豬刀”，它殺死了青春靚麗而成為滿目溝壑，它殺死了彩色絢麗而成為黯淡無光。但當它在得意長笑之時，卻無法抹去我們心底的亮色，因為你，“相片”給它的是假象，你把真色彩珍藏於我們的內心，你和我共同保鮮著一段時光的記憶，它讓我們催眠於假象之下，只要我和我愛的人輕啟你那一頁一頁，那一段段鮮活的生活便“復活”了。
不過，有人覺得應該讓“鮮活”永遠鮮活，於是，他們發明了數碼技術。數碼，如同一切的高科技一樣，它因便捷而易得，因易得而豐富，因豐富而稀釋。無論如何，我們的生活已然被它無情的改變著，比如，電子閱讀改變著紙質閱讀的優雅，而使閱讀“碎片化”，網路社交改變著“鴻書往返”的親切，而使彼此“隔膜化”，高鐵朝發昔至改變著“應接不暇”的“山陰道上”的風景，而再不會有“騎驢過劍門”的柔美，而使旅途“無趣化”。愈清晰卻愈模糊，愈豐富卻愈單薄……
當然，數碼時代的到來，沒有誰能拒絕它的誘惑;科技推動的時代，沒有誰做成真正的“隱者”。但是，稀釋值得珍惜的“點滴”的神妙液體，也無法迴避時光的淘洗，也無法避免時光對它的“萃取”，只要是“值得珍藏”，只要我們讓內心細膩起來，被科技快捷了的生活也會成為“慢放模式”，單薄了的內心也許因此豐厚起來。畢竟今日的數碼，也許就是明天的“膠片”。
當初的黑白膠片，也是科技使然，相對於數碼技術，猶如竹簡刻字與活板印刷。未來的科技走向何處，誰能知道呢?但是我們知道，未來一定會有什麼“技術”會替代“數碼”，那裡，人們會從電腦裡開啟數碼照片，就如同老者尋找自己的童年，那時的“不泛黃、不模糊”的照片，相對於“新技術”，也會一樣“模糊”，一樣“清晰”。
是什麼讓你“模糊”，是什麼讓你“清晰”，你和我一樣，“懂得”!
範文二：且看且珍惜
無論是老照片，還是新照片，都是我們人生的刻痕，這一點沒有什麼不同。技術可以提高照片的質量，倘若喪失珍惜的態度，未必能夠提升情感的品位。有了珍惜的態度，那麼，寥寥可數的人生幾個瞬間，就定格成瞬間的永恆，宛如絕句小令，言有盡而意無窮;而日常生活的點點滴滴，也會聯珠成為一部長篇小說，舒捲而流麗。
這正是：欲得人生真滋味，請君且看且珍惜。
為了人生的不朽，人類總是在和易逝的時間作鬥爭，由此產生了歷史的、文學的、繪畫的、雕塑的偉大作品。近代以降，人類有了記錄人生的簡便易行的工具——照相機。限於技術與物質條件，起初我們只能獲得很少的黑白照片，也許是物以稀為貴，那時我們輕易不言照相，必是到了重要的時刻，才把那個瞬間定格下來，然後是一次次地翻看。在這一遍遍地翻看中，我們摩挲著消逝的歲月，不斷回憶著、體味著那個瞬間的意義與價值，不斷細嗅著凋落的時間的芬芳。在這個品味和沉思的過程中，情感的珍貴、事業的輝煌、生活的幸福、事物的魅力，生命的一切美好都沉澱下來，映照著歲月的靜好。雖然照片像所有的物質那樣抵抗不了時間的消磨，也要泛黃、模糊，但是那個瞬間卻越來越清晰地活在我們的記憶中，好似一朵凋落的鮮花，永恆地夾在普希金的詩集之中。那個時候，我們匱乏，但懂得珍惜，我們不斷翻看老照片，不斷省察人生，人生也在不斷豐富而且昇華，我們平凡的人物也把人生過得如同一部不朽的作品。
今天我們擁有了數碼技術，可以讓照片永遠如新，可以不花費什麼就能把生活點點滴滴記錄下來，我們擁有了技術與物質上的優越。但是，有一點正在動搖照相的意義，那就是我們在快速瀏覽和頻繁更新中，正在變得膚淺，正在喪失珍惜的心態。我們忘記了為什麼要照相，好像是為了照相而照相，好像是為了展示而照相。珍惜的心態一失，人生突然失卻了重心，一切變成了浮萍。是的，我們在快速瀏覽，但沒有心情沉潛涵泳;我們在頻繁更新，但沒有時間品味。玉石在未經人手摩挲之前，終歸是冥頑的石頭;生活的點滴未經人心的品味之前，終歸是易乾的水滴。唯有經過心靈的浸漬，那些點點滴滴的生活細節，才會凝結為粒粒珍珠，點綴在生命的上空，有如繁星之夜。學學曹雪芹吧，他把生活中的點滴細節拾掇起來，嘔之以心，瀝之以血，護之以性，呵之以靈，聯珠而為曠世絕作《紅樓夢》。倘若我們也這樣品嚐生活，生活也會在我們面前呈現它的意義。
照相的真義是記錄生活，翻看照片的真義是品味生活，兩者都是我們珍惜生活的反映。我們一邊活著，一邊回味，一邊看著，一邊珍惜。生命就在這凝眸中洩露了真相，生活就在這咂摸中流溢位滋味。有了這樣生活態度，我們才能說我們真正地活過。
範文三：何事秋風悲畫扇?
時代在發展，人類在行走，而時代的發展總會在人類身上留下深深的印記。從農耕時代到工業時代，再到今天的科技時代，文明的每一小步，都是人類發展的一大步。但人類又是一個會思考的精靈，面對大時代，我們往往顯得步履蹣跚，於是我們就會哀嘆、自憐，當然也在哀嘆、自憐中反思。不得不說，我們是一個情感複雜的矛盾體，對於時代的發展，我們愛之，也怨之、憐之，而其實，正如人生難以如初見，奈何秋風非要悲畫扇?
蕭伯納曾說：人生有兩個悲劇，一是沒有得到心愛的東西，另一是得到你心愛的東西。這其實也是人類的矛盾之處，就如黑白膠片的時代，面對漸漸泛黃、日益模糊的為數不多的'照片，我們深知這代表人生印記的影像的珍貴，我們希望這樣的印記能再多一點，再多一點。而在數碼技術的時代，我們可以隨時記錄、分享日常生活的點點滴滴，但那從不泛黃，永不模糊的照片卻又讓我們覺得若有所失，
因為太容易獲取的“點滴”往往也代表著無需珍惜。於是，我們就在這樣焦灼的矛盾中怨之、憐之。
這是人類的“維納斯”之憾。面對這樣的遺憾，現實卻替我們給出了答案。若論黑白膠片時代的代表，恐怕非柯達莫屬。那一圈圈的膠捲，那一張張的照片記錄了我們父輩多少的青春年華，也留下了我們年幼時的純真印記。一張照片背後往往是一段美好的記憶，一份彌足珍貴的人生情誼。但是，再美好的記憶，再珍貴的情誼，在無情的時間面前總歸漸漸淡忘、消退。而曾為我們留下無數印記的柯達，也因無法跟上數碼時代的變化與發展，最終也走向沒落、消亡。時間終歸是會流逝的，而時代總是向前發展的，那漸漸泛黃、日益模糊的照片代表著的是我們的美好印記，但並不指向著我們的未來。我們可以籍照片追憶過往，但並不代表我們應該沉溺過往。我們可以懷念那純真的青春年華，但卻不應停止成長;我們可以為那流逝的過往而黯然神傷，但卻不應拒絕未來。
人類那柔軟的心靈，滋長了情感細膩的詩人情懷，而我們那睿智的頭腦，更因引領探索人類發展的未來。所以面對那漸漸泛黃、日益模糊的照片，我們可以憐之，但卻不應對那代表新生活的數碼照片拒之、怨之。
須知，當某處風景漸行漸遠的同時，也有另一處風景向你款款而來。更何況，社會的進步、技術的發展與情感的記憶並不衝突，無論是黑白膠片，還是數碼相片，都只是情感印記的載體，只要情感未變，那些值得珍惜的生活“點滴”又怎麼可能被稀釋呢?
電影《歸來》中，因為女兒的不解與怨恨，幾乎把所有照片中的陸焉識的頭像都摳掉了，以致當失憶的馮婉瑜面對已然歸來的陸焉識時視作路人。陸焉識看似歸來了，但卻是永遠也無法歸來了。而如果劇情可以假設，當那無數的從不泛黃、永不模糊的數碼照片放在馮婉瑜面前時，那不是更美好的歸來嗎?科技改變生活，科技也可以珍藏記憶，更重要的是，科技與情感並不衝突，而在社會發展、科技進步的前提下，
思考如何維繫彼此的真情，增進彼此的溝通，其實才是我們面對時代發展的應有態度與行動。
春花的凋零會為了孕育那盛夏的果實，以期那金秋的收穫。社會在發展，科技在進步，由黑白膠片的時代步入數碼技術的時代，這不是一件值得哀嘆、悲傷的事情，科技為我所用，記憶更需珍藏，情感更應維繫，若然如此，何事秋風悲畫扇?