《朝花夕拾》讀書筆記100字
讀完一本名著以後，相信你心中會有不少感想，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《朝花夕拾》讀書筆記100字，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
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《父親的病》這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，並且對治病只是忙於應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判！而現實社會中這種現象也不少見。 對於社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們鬥爭到底！並從小懂得追求真理、學會揭穿醜惡事物的本質、辨明是非，並呼籲大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！ 感受的很短。你就湊合著用吧。
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記憶上“舊來的意味”，是交雜在作者腦海中的細小的、零碎的，卻又真實可感的“意味”。
作者在回憶他幼年的保姆長媽媽時，便把這種細碎的“意味”描寫得淋漓盡致：長媽媽喜歡嘮叨些雞零狗碎的事情，睡相又壞，而且總有一些奇怪的規矩要“我”遵從，“我”對這樣的長媽媽是很厭煩的；但她又能講“長毛”的故事，這讓“我”曾對她產生過空前的大敬意；她踏死瞭“我”心愛的隱鼠，使得“我”對她又憎恨起來；但她卻能用心地幫“我”找來嚮往已久的《山海經》，過去的憎恨頃刻又轉變為新的敬意。
基於對生活細節以及“我”的情緒轉變的精準把握，一個個有血有肉的人物便在作者的行文當中站瞭起來。
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揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。讓我們唱起普通人的讚歌吧，讚美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。
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在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
正是他們的缺陷，使他們離我們是那麼近，我們不用仰視就可以看到他們的面容；而他們對自身缺陷的戰勝，成就了他們的崇高
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讀魯迅的文章，我深切體會到了他童年所散發出的童真童趣的氣息，感受到了他對自由的嚮往和對自然的熱愛。曾幾何時，我已經離童年遠去，但我還時常夢見自己五彩繽紛的童年。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁。在繁忙的學習中抬起頭來，天空上的童年已是一個遙遠的夢。重溫魯迅的童年，就彷彿自己的童年正在我眼前微笑。
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《瑣記》介紹了魯迅先生衝破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。
令我感受最深的`是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什麼。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎？
文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
後面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支援 .
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《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預定好的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身後。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。
在封建統治的社會中，魯迅生在一個縣城裡的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
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這幾天，我讀了一本書，叫《朝花夕拾》。這本書是魯迅寫的，寫的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
《朝花夕拾》不只是為少年兒童寫的，但寫了許多關於兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年齡的增加，我們總能從中讀出不同的味道來。
我的童年已漸漸遠去，留下了一個美麗的回憶，多麼懷念童年的時光啊!無拘無束、無憂無慮、自由自在的生活。童年，一個惹人懷念的時代!
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在《朝花夕拾》當中，我們還可以看到魯迅於細微事件中對整個世界的審視。比如，作者在照料生病的父親時，便深深地感覺到這個社會上有一種無形的病讓人痛楚——且無法透過醫生來醫治。
作者留學日本時，碰到了一位令人敬仰的良師——藤野先生，但卻因平日生活裡看到人性冷漠的一面，從而做出棄醫從文的決定。而好友範愛農的死，則令作者沉入了一種複雜而難以排解的心緒，並由此開始反思像範愛農這樣一批人的命運。
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追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。展現了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。
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最近，我讀完了《朝花夕拾》這一本書。是由中國現代文化的奠基人魯迅先生而寫。
這本書主要講的是魯迅的那些舊事，極其生動。每一篇文章最後都會懂得一個道理，像是《二十四孝圖》，那篇文章就告訴我們一定要孝敬父母，而主要內容就是說魯迅和《二十四孝圖》的相關故事，而《二十四孝圖》又是什麼呢？那也是《二十四教》，輯錄古代所傳二十四個孝子的故事，通稱《二十四孝圖》，是舊時宣揚封建孝道的通俗讀物。
除此之外，還可以學習到魯迅的寫作手法。每當到寫作文時，就根本不用擔心，可以來借鑑一下魯迅的寫作手法。試著用魯迅先生的寫作手法來寫作文。
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魯迅所有的文章裡面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎麼美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些自願前往偏遠地區的志願者們，難道沒有過後悔嗎？難道從沒有在靜夜裡獨自流下過淚嗎？難道沒有抱怨過當地不可想象的艱苦條件嗎？難道沒有在遇到挫折遇到困難時，萌生回家的念頭嗎？我想，這些都是有過的。然而他們最後還是堅持了下來，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。
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我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在幹著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著.
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令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什麼。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎？我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的汙辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應該去抵制的。
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時光逐漸的流淌，很久以後的街上卻不曾回頭望。
——題記
“朝花”乃是帶露折花，色香自然要好的多。便是現在心目中的離奇和荒蕪。我們無法使他幻化，但是，他日仰望流雲是，會在我的眼前一閃爍罷了。
《朝花夕拾》裡共有十篇文章，其中阿長與《山海經》令我印象最深。
文中關於阿長的形象都是透過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等表現的。如阿長的“切切察察”，睡覺時的擺“大”字等等。傳神又生動。
或者說《朝花夕拾》就是回憶性散文，也讓我想到了許多舊人舊事，是我思念，思念了整整一個曾經。太多的回憶，那麼多美好的瞬間。會讓我們在記憶中點燃靈魂。