大學讀書筆記範文
當閱讀完一本名著後，你有什麼體會呢？這時候，最關鍵的讀書筆記怎麼能落下！那麼讀書筆記到底應該怎麼寫呢？下面是小編整理的大學讀書筆記範文，希望能夠幫助到大家。
大學讀書筆記1
書中我最認同的一句話是：“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”大意是：透過探索瞭解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那給多好，天下能太平，是世界人民共同的心願。
書中我們都應該做到的是：孝子事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴。大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現出焦慮，他們死後，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。
錢文忠教授講中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有節取中！
他對於有節取中這四個字，沒有作解釋，所以我也不是很理解！不過他重新闡述了修身、齊家、治國、平天下這句古話，對現在競爭激烈的商業社會的啟示：
首先，要提升自己的修養；這樣家庭就會美滿、幸福、和協，家和了萬事就興；才可以集中精力去工作、去創業；最終才能夠事業有成！
今天看了錢文忠講大學與中庸，懂得了不少禮記方面的事！尤其是他諷刺那些房地產商人們的的摘句和那段對大學中庸的高度概括的那句話，也就是我在小時候被三字經的那段話“做大學，乃曾子，自修齊，至平治”就是說一個人要想德望與天下，必須要能治理國家，要想治理國家必須治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道這件事物，要知道事物必須先看到這件事物，這是一個最基本最簡單的道理同時也是我們必須要明白的道理！
還有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有財，有財方有用！德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。一個人有德是根本是關鍵再有才也無所謂，只會招來別人的憎惡！你對別人好，別人也會對你好。
我會深刻理解這些話的，我以後會照這些話去做的，儘管別人不是這樣，周圍的人不是這樣，但只要我能做到他們做不到我也沒辦法，畢竟我不是耶穌不是釋迦摩尼！何況他們也不是所有的人都能相信，何況一個無能的我！我只要把我學到的自己能做到就好了！
大學讀書筆記2
齊家、治國、平天下這句話不知道在電視裡面聽了多少遍，已經熟悉的不能再熟悉，然而，自己卻從未認真想過，這句話的前後來源，也並未深入瞭解這些詞的真正含義，直到開始品讀國學經典——《大學》，才開始有了點點認知，雖然理解淺薄，但也希望持續學習能夠有所進益。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人能夠棄舊圖新，使人能夠達到最完美的境界。人要知道自己想要達到的的境界，只有這樣才能夠使自己意向堅定；然後鎮靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終能夠有所收穫，萬物都有根本和直接，事物都有先後，我們只有弄清楚事情的本末始終，才能更加接近事物發展的.規律。
這裡雖然是說光明正大的品德，然而所有的事情都一樣。無論你想做成什麼事情，你都必須要知道自己的最終目標，定下目標之後，然後靜下心來，慢慢籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無論工作、生活都會大有好處。我們時常被很多同時並行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創業公司，產品兼運營、運營兼銷售這是非常常見的事情，一人身兼多職，有時候會覺得工作無從下手，那麼你就要開始梳理這麼多事情的細枝末節，優先順序等，一次只能做一件事情，列出詳細的專案管理方案，這樣便能輕鬆處理好事情。
之前在學校一直看到格物、致知這兩個詞，但卻從未細細深究。直到看了《大學》，才知道這也是儒學中對“三綱八目”的追求中的兩個點。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止於至善；而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學引做校訓，但是確實很多人並未深入瞭解，這又多麼可笑呢。
我們只有正確的認識了萬事萬物，將其研究透徹之後，才能獲得更多的知識；只有獲取知識之後才能讓自己的一年更為真誠；意念真誠之後才能心思端正，心思端正之後才能讓自己更好的修養品行，只有品行修養好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學會管理好家庭和家族的方法之後才能治理好國家，掌握了治國的方法之後才能讓國人過上太平富足的生活。
雖然這裡講的是治國、平天下之道。但是萬事萬物無不是如此。格物、致知、誠意、正心，強調的其實是內修，而齊家、治國、平天下是外治，而中間的“修身”是連結內外的樞紐，和前面的相連線就是“獨善其身”，和後面的相連線，便是兼濟天下。現實生活中，也很少有人將治國、平天下作為自己的夢想與抱負，這世界，畢竟平凡人居多，但是卻一點都不妨礙這套方法的實行。因為不管任何人，都必須具有良好的品德。想要出人頭地，就必須將自己修煉好。去修養好的品行，永葆赤子赤心，去學習，鑽研，豐富自己，讓自己更學識更加豐富。
所以，我們要做的就是格物、致知，抱著一顆正念的心，去學習，去分享，去幫助。
大學讀書筆記3
《大學》作為一篇千古名文，其作者曾子寫出了儒家“美德”的特點。
我們先講一講作者曾子，姓曾，名參，曾參，字子輿，十六歲師從孔子，頗得孔子真傳。
《大學》分為經文和傳文。經文是總結傳文的，傳文則細講經文的重點，並在講的過程中引經據典。
現在我們來說說經文。經文主要講了治國的方法。原文是這樣的：古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘揚光明品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修養自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己意念真誠，先要使自己獲得知識。
而傳文就是細講這個治國方法的。
傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚光明的品德“，傳二講“澡身浴德，日新月異“；傳三講“知其所止，止於至善”；傳四講“”凡事抓住根本“；傳五講“獲得知識的途徑”；傳六講“不要自欺欺人”；傳七講“修身先正其心”；傳八講“齊家先修其身”；傳九講“治國先齊其家”；傳十講“平天下先治國”。可以看出修養品德是治國的根本。
我認為修養品德就是讓自己變得更文明，比如不打人，不說髒話、不隨地吐痰等。在別人問你問題時不回答，這種行為也是需要修養品德的。