精選美德的作文合集6篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編收集整理的美德的作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
美德的作文 篇1
在我們身邊，有很多美德少年，只要細心去觀察，就一定找得到。
我們的校園環境多好啊！愛護環境的美德少年真多。他們愛護花草樹木，從不亂丟垃圾，主動打掃校園衛生！假如沒有愛護環境的美德少年，我們美麗的校園不就成了一座垃圾山。
我們校園的學生，有愛心的美德少年真多，身邊誰有困難，大家主動幫助，送出一份愛心。有禮貌的美德少年真多，見了老師，親朋主動打招呼，同學間不講髒話，人人講文明，懂禮貌。
我們校園的學生，學習的熱情很高，課前主動預習，課後主動複習。清晨的校園傳出郎郎書聲，學習時你追我趕，大家都努力學習，為了我們的祖國繁榮富強!
為了祖國明天的希望，我要向美德少年學習，成為一位美德少年，大家一起學做有美德的人吧！
美德的作文 篇2
少年傳承中華傳統美德中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優良的傳統美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
我們要傳承中華民族傳統美德，就要先從一件件小事做起，比如說：在學校向老師鞠躬問好，主動撿起學校裡的垃圾，與同學團結，主動幫助他人等等。
在長期的歷史發展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱於世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對於克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低階庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對於中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其侷限，併力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利於公民道德建設的發展，有助於“以德治國”的實施。
傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對於加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。
當前，培育和弘揚傳統文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷髮展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統文化最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，為民族傳統文化的寶庫增光添彩，這既是民族發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作為祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯絡起來，真正地做到：弘揚民族傳統文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.
美德的作文 篇3
《模擬外交官》是一本美德叢書，書中描繪了100位美德少年的故事。其中，令我印象最深刻的，就是被同學們稱為“多面手”的小女孩——陳穎琪了！
“多面手”陳穎琪是一個友善、充滿愛心的小女孩。她舞跳得很棒，學習成績也很好，在班級各方面都名列前茅。但她從不自高自傲，盛氣凌人，相反，她和同學們的關係非常融洽。每當同學們遇到困難時，她總是挺身而出。更可貴的是，每逢節假日，她還帶領同學們一起去敬老院噓寒問暖嘮家常，為老人們做一些力所能及勞動。
看了這本美德叢書，欣賞到這麼個性鮮明的人物形象後，我感慨萬千。陳穎琪同學和我一般大，可他卻有著那麼多的美德，那麼多值得我學習的地方，她不但關愛身邊的人，還懂得將愛傳播開來，把愛帶給那些無依無靠的老人。而我呢？自詡自己是家裡的“小皇帝”，假日裡玩的是忘乎所以。我覺得我要為父母多做點事，幫他們減少一點負擔，關愛他人，將愛傳遞下來。
有人說過，美德，是一種文化，是一種修養，是一種教育，人人都應該擁有美德。愛是一種文化，也是一種修養，更是一種美德。讓我們共同攜起手來，時刻與愛同行，時刻與美德同行吧！
美德的作文 篇4
家風是一盞燈，照亮我前方的路，家風是一條路，伴我走向光明，家風是一面鏡子，時刻發現自己的弊端。
俗話說“父愛是穿，母愛是帆”父愛破著愛前行，母愛引導我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長的海洋中乘風破浪，讓我不畏前險、誠實守信、誠信待人。隨著時間的推移，好像就成為了我的家風。讓傳統的文明美德發揚光大，讓我心中的花朵炫麗的綻放。
“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話是我的家風之一。深深的教導：在生活中我們不能有一點害人的想法，也不能丟了那麼一點預防壞人的正確心思。
記得在我小的時候，有一次我去市裡的一個公園玩那時候春天剛剛來到，地上還有雪因為那時候我還小有些不懂事兒，也還是第一次去公園玩，看見什麼都很新鮮。我剛到公園踏上潔白而純淨的雪，不由的開心起來，心想：如果我拿起一把雪灑向空中會不會很美?於是我便抓起一把雪向空中撒去，那時候正有工人在掃雪，只見皚皚的白雪從空中緩緩地飄落下來，飄到剛掃完的地上，飄到掃雪工人的身上。只見那個阿姨抬起頭來向我微微一笑，便又低下頭掃起我撒過的雪。媽媽立刻拉走了我，到了家裡媽媽對我說：“你不能那樣做，那樣做是不道德的，你把人家掃過的雪有撒了一遍人家又會多幹一件事，你難道不知道有一句話是這樣說的“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話嗎?當時我還小，不懂這句話，媽媽便給我講解了這句話。我愧疚的低下了頭，說了一聲：“媽媽我錯了。”
從生活中一件微不足道的事都能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無”我想說：好家風養育了我，成就了我!
家風正像“播下了一種行為，收穫了一種習慣，播下了一種習慣，收穫了一種性格，播下了一種性格，收穫了一種命運”。是啊，家風給我們拾下收穫了一種習慣、性格、命運，最終成就了這麼一個我。他還讓我有一技之長立足之地。讓我的生活多姿多彩，無憂無慮。現在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一場場雨。謝謝你成就了我，我一定用行動湧泉相報。
美德的作文 篇5
我愛讀書，喜歡徜徉在書的海洋裡，靜靜地品讀它的喜怒哀樂。這個暑假，被稱為“童話女皇”的曉玲叮噹闖入了我的生活，給我帶來了《魔法仙蹤》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
書中寫了普靈王和兇巴巴對立爭鬥的故事。普靈王擁有高深的魔法和最高的王位，受到仙子們的擁戴；而兇巴巴是個壞得流油的惡巫婆，總想取代它成為女王。當兇巴巴製造了一系列的災難後，普靈王都能用自己的智慧和愛心化險為夷。特別讓我感動的是，在仙子森林和仙子們被兇巴巴控制住的時候，熊熊火焰吞噬著一切，普靈王的聲音像炸雷般響起：“放過森林，放過我的孩子們，我願意交出我自己！”這是多麼偉大的一種行為啊。為腳下深愛的土地，為愛的每一個人而死，死得幸福！當它的鮮血流入了腳下的土地，當它頭上的光芒慢慢變暗時，仙子們已經不顧危險了，拉起手一起將自己的光芒傳遞給它。奇蹟出現了：鳳凰欲 火重生，普靈王復活了！
看到故事結尾，我的內心洶湧澎湃，為普靈王而驕傲，為仙子們的愛心而感動。我也真的很希望世界上沒有兇巴巴，吃了“好心眼兒藥丸”的它能真正地成為“好巴巴”。因為我相信“愛是美德的秘密”，它會給我們帶來奇蹟和生命。
美德的作文 篇6
在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承著中華民族奮鬥的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對於增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協調社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統美德有著豐富的、系統的內容。它包含著：個人與國家的關係，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等；個人與他人的關係，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施於人”等；個人自身修養的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統美德有著十分重要的現實意義。這是因為： 第一，社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持傳統美德，關係到中華民族的前途問題。作為意識形態的價值思想體系是生產關係的反映，新的生產關係的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華髮揚光大，把它和現代化結合起來，建立社會主義現代化的新文明，促進社會主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪裡？我的`理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕著中國文化。對於西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落後的，或者適合於西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行；不能判斷現實生活中醜惡的東西，有的甚至還受到社會上醜惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大發展起來的；今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的時間全面建設小康社會。在這20年中，我們現在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨幹，他們的成長將關係到中國傳統美德能否傳承下去，關係到全面建設小康社會的成敗問題。
中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，裡面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，並指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此，高等教育出版社彙編出版《中華文化經典基礎教育叢書》，很有意義。選擇經典古籍中適合青少年閱讀並具有時代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，當時並不明白，現在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施於人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經。中國的四書五經主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的。但是經典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。