談魯迅作文（通用22篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的談魯迅作文，希望能夠幫助到大家。
談魯迅作文 篇1
我喜歡魯迅，我沒有裝深沉。除了課本上的，我甚至沒怎麼看過他的作品。不是不想看，是真的太難理解了。一個順口溜大概已傳遍了中國的每所學校，說現在的學生“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。周樹人和文言文並列，可見其難度。
若要我說出喜歡魯迅先生理由，我還真說不出個所以然。也許是崇拜他的深刻見解，也許是折服於他獨到眼界，也許是驚詫於他前沿的思想領悟，也許僅僅是沉迷於課本上魯迅先生肖像那雙深邃的眼睛。
後來在語文選修課本上跟隨蕭紅的筆墨對魯迅先生了解了更多，在蕭紅的筆下，魯迅是一位紳士，一個溫和的大哥哥。這讓十七歲的我忍不住浮想聯翩，若我生在那個時代，真想嫁給他啊。
有一天我跟朋友聊天兒，朋友向我抱怨為什麼魯迅的文章會被選為必學的課文，還變態地要求背誦。我的一句話結束了她喋喋不休的抱怨，我小聲地說，我很喜歡魯迅啊。她朝向遠處的頭大弧度地轉向我，看我的眼神猶如看著一個傻子。然後我們一起沉默到上課鈴響，默默地走進教室。
朋友的反應讓我懷疑我是不是腦子壞了，可是我控制不住，對魯迅先生的迷戀沒有任何消減。
隨後在同桌的影響下我喜歡上了許嵩，最先吸引我的並不是歌聲或嗓音，也不算曲調，而是歌詞。那是我偶然間在網上看到關於《毀人不倦》的解讀，那篇文章對我的震驚程度猶如一記炸雷，原來看似普通的歌詞竟有如此的深意。好奇心驅使我去了解許嵩其他歌的解讀，從此開啟新世界……
之後的某一天，我又天馬行空，我竟然覺得魯迅先生和許嵩有相似之處，深刻的見解，獨到的眼界，溫和的大哥哥……我想我是不是魔怔了，兩個生活在不同時代的人，我居然會聯絡在一起。
當然，我不會再把這種驚人的想法與朋友分享了。
談魯迅作文 篇2
卡爾維諾先生的《看不見的城市》曾有這樣一句話：“地獄不一定存在，要是真有的話，它恐怕就是我們每日生活的人間”。近代中國就是那樣一個充滿灰燼的地獄，但灰燼深處也是有餘溫的，不是嗎？魯迅就是那帶著餘溫的光影，或許渺小，但照亮了一片天地。
舊中國就是一個吃人的黑暗存在，它讓人喪失理智，讓國人自相殘殺。魯迅先生深深體會到了國人的愚昧，無知，最終走上“棄醫從文”的道路去喚醒國人內心那僅存的若有若無的良知。他的小說《吶喊》、《彷徨》把目光集中到了社會最底層的勞動人民，描寫他們在黑暗社會統治下的苦難生活，但更讓他所痛心的是他們精神上的麻木，逆來順受。
善良而又迂腐的長媽媽，勤勞而又愚昧懦弱的祥林嫂，袖手旁觀的國人，悲苦的華老栓，魯迅對他們與其說是痛恨，不如說是充滿了“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。從文字中我能看出魯迅很愛他們，希望他們能夠醒悟，自己能夠自強不息，自主獨立，能夠真正擁有做“人”的原則，而不是苟且偷生，就像魯迅在《狂人日記》結尾所說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子”。魯迅先生自己也曾說：“我的取材，多采自病態社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”
強者自救，聖者渡人。魯迅先生毅然決然拋棄自救，而是救贖國人。
但是在半殖民地半封建社會性質的中國，想要救人可謂難於上青天！況且這些社會底層人群彼此之間也缺乏真誠的同情，對他們同類人的悲慘命運投來的是袖手旁觀甚至嘲笑的態度。他們連自救的想法都不曾有，又何來旁人能夠真正救贖？正是“你若自己想站起來，別人打都打不倒你，但你若沒有那個決心，別人拉也拉不動你”。“你們立即改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的”，多麼鏗鏘有力的話語，卻不能敲醒國人愚昧的心！可憐之人必有可恨之處，可也唯有“哀其不幸，怒其不爭”了。
魯迅先生的文章就像是利刃，我們必須慢慢的去磨讀，我並沒有讀完所有，但先生的一些思想卻潛移默化轉移到了我的腦海中。如果讓我用一句話來形容魯迅，那麼我想林則徐曾說的一句話“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”最為合適不過了。
談魯迅作文 篇3
有一天去坐校車，一個男生插了隊，同學說：“我一直排在他後面。”那男生道：“我是加拿大人。”好一個“我是加拿大人。”果然“拿大”果然“大人”。但周圍同學，或仰天，或望地，或四顧，並且都是同胞。
我不由得想起先生了。先生在舊時代裡為新方向吶喊，如今將近一個世紀過去了，在2011年的中國，仍然上演著先生在日本留學時所見的醜劇。我喜愛先生的文字，但卻沒有料到民族的腐朽與惰性竟如此之大，近一個世紀的時間裡，頗似沒有改觀。一點改觀也沒有嗎？也不是的。以前我們是崇洋媚外，對同胞投以冷眼，但無論是崇洋媚外還是冷眼，究竟還是一種態度。如今是不管你古今中外，統統報之以沉默與冷淡，報之以無態度，無褒貶。這無態度與無褒貶乃不是為了保全自己，而是“這與我有什麼關係？”這如何不使我們感受到深重的悲哀呢？
“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”就因為這樣，先生棄醫從文。可當我看到人們的物質生活水平不斷提高，精神境界卻每況愈下時，去不知道該怎麼辦了，已然的我已經在文學院了，難不成“棄文從醫”？造出一種生物晶片，植入各人的大腦，使每個人都擁有健全的人格？嗚呼！斯亦不可以已乎？
先生告誡自己的子女“可尋些小事情做，萬不可做’空頭文學家’”。先生自己是中國現代文學史上的一座高峰（雖然先生一直很不滿於這種說法，卻經歷了太多可言不可言的悲哀與寂寞。他享受寂寞，快意於寂寞，卻不願將它“傳之後世”因為我們所見文字中深刻冷峻的魯迅，是怎樣的冰山一角呵！“不獨英雄式的名號而已，便是悲壯淋漓的詩文，也不過是紙片上的東西，與後來的武昌起義，怕沒有什麼大關係。”中國的文人，大都是有一腔用世之心，報國之志。可也大都“無用”，只能用筆書寫憤懣與不平。刀光劍影、戰火硝煙中，一支筆的力量能有多大？也許你會說，文藝宣傳是戰爭的一部分。但試想，每次運動會，運動員是否聽了某班來稿之後跑得更快了呢？這也是為什麼奧運會上並不念“某國來稿”的原因。但一支筆的力量雖小，卻也不是零。在歷史的大槓桿上，也許恰恰缺這一點力量。在維吾爾族人的信仰裡，一個國家最不能缺少的是國王，大臣和詩人。國王與大臣倒好理解，何以詩人的地位會這樣高呢？因為人類在進步。當社會形態成熟時，就意味著硬體配置已經到位，這時就需要提升人們的精神境界，讓他們學會享受生活。
享受生活在現代人心中，已經是太遙遠、太奢侈的詞彙了。我們嚮往“高品質生活”，嚮往一種以金錢為衡量價值標準的物質享受，縱然只是些須精神上的愉悅感，也是高物質水平的附加產品。高速的經濟發展帶來人性的極端異化，有人說“寧可坐在寶馬裡哭，也不願騎在腳踏車上笑。”這是一種怎樣的心靈的荒蕪？我們讀先生的《朝花夕拾》能感受到先生和先生所在的那個年代的蘊藉與深沉：百草園裡的一草一木，先生童年中的甲子園；沉預設真的藤野先生，棄醫從文的堅執與決絕；阿長，閏土，都在先生的記憶中漸行漸遠，先生又是怎樣的吶喊與留戀？於是，就有了《小引》中的那句話：“一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。”一個人，怎麼會沒有回憶呢？“連回憶也沒有”便正是說明先生常常回憶，在往事的樸素與美好中尋得心靈的慰藉與滿足，使他在“四面都是灰塵土”的境況下“不憚於前驅”。但現實的困境往往在往昔美好的照耀下顯得更加昏暗而沒有生氣，這使先生更加感到荒涼與索寞。主張立足於現實的先生，便也自然地感受到所為回憶的虛無，這“無回憶”的狀態，恰恰印證了先生立足現實的精神。而這精神，亦是我們所缺失的。
《魯迅全集》的開篇便是先生的雜文集《墳》，這本身就耐人尋味，在新生之時，便已正視那個必然的結局——死亡，也就是墳。這又是何等的氣魄。“必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。”先生希望，並且也的確一直是這樣做的。先生鍾情於魏晉風骨，有屬於自己的放達超脫。但先生具有傳統儒者的濟世情懷，有“天下興亡，匹夫有責”的道義擔當。這是不是能給當下強調自由與個性而變得自私狹隘的我們一些驚醒？我記得文學院的院訓是“鐵肩擔道義，妙手著文章。”我們即使被商業社會邊緣化也不能自我放逐。當文化屈從於權勢，人類的精神世界便難免荒蕪。所謂文人的價值並不體現在與環境、與社會的“共榮”上，而是體現在層出不窮的矛盾衝突上。“不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。”“無問題，無缺陷，無不平。也就無解決，無改革，無反抗。”先生的《故鄉》中有一句話“他大約只覺得苦，並不知道為什麼”，我想這就是文人的使命——在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰。“找出問題，說出問題，一同來想解決的辦法。“振臂一呼，應者雲集”的不是文人，是革命家。文人的真正價值，便在於世界昧昧昏睡之時，投之以吶喊。哪怕被鼾聲蓋過，哪怕驚擾了別人的好夢，與人情自己也覺得良心不安，也仍然要吶喊，這是職業道德。
先生在特殊的年代裡舉起反儒學的大旗，成為新文學的主將之一，但卻深受儒家文化的影響。失意過，失意時想想魏晉文人，但不能隱退，因為先生的生存並不是“苟活”。錢理群先生曾言；“他（魯迅）深知世故而不世故，他參透人生，又採取了積極進取的人生態度。可以說越清醒，越不肯超脫，也看透現實的黑暗與自我侷限，越要以更大的精神力量去與黑暗搗亂，戰勝自我，在’絕望的抗戰’中獲得人生的真實價值。”這也是對以社會不公平為藉口自暴自棄，自甘平庸的我們的一個提醒。
先生是一個戰士，但首先是一個人。一個沒有人性的戰士終究不過是一部殺人的機器。在文人身上，也不過是助長無聊與庸俗。但一個具有健全人格，具有深沉人道主義精神的戰士，必定會成為有效用的前驅，將人類精神引向一個新的高度。
“深藍的天空中，掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。”看到這些色彩了嗎？“深藍、金黃、碧綠”，像一幅油畫，向我們呈現先生心中那些靜謐與柔情。小知識分子，他們的人生是灰色的，是暗淡的；如先生一般的文人，才有著瑰麗絢爛的人生。“慣於長夜過春時，掣婦將雛鬢有絲。夢裡依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。”看到這首詩，突然覺得先生放下了一切的架子，收回了一切戰鬥的姿勢。此時的先生，更是父親，是丈夫。先生自有他的家庭，他懷著對家庭深深的歉疚；先生也自有他的事業，他的追求；他失落與現實的黑暗與岑寂。“月光如水照緇衣”，也許只有當此月光如水的夜晚，先生才回歸了真實的自己。所有的激憤，所有的雄心壯志，都在自然的力量下迫於無聲了。有時想想，人類的榮辱悲歡，於整個宇宙而言，又是何等微不足道呢？
萬物之逆旅，百代之過客，我們都是時空長河裡的影子。歲月淘盡庸俗，真的精神，將化為洲渚得以長存。我知道魯迅作品在中學語文課本中被大量刪減的事，但先生一定很願意。“自己揹著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到開闊光明的地方去。”
我們不會失去魯迅，因為國民仍然具有的中庸、苟且、小智小慧的劣根性是與先生的畢生奮鬥相聯絡的。我們不會失去魯迅，因為先生的精神將借人類進步而長存。在文章開頭那樣的事仍然發生，不僅在中國，也在外邦。由此便更加看出，人類前行的路程有多遠。
談魯迅作文 篇4
魯迅原名周樟壽，後改名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅，一個神聖的名字，像所有被推到高處的神話人物一樣，在魯迅周圍始終有一種威懾的氣氛和蠻橫的力量，他是作為一個不可言說的奇蹟存在的。
說到魯迅的精神，就是以筆為投槍和匕首，吃的是草，擠出來的是奶，？“半殖民地人民最可貴的品格，沒有絲毫的奴顏和媚骨”。與之相聯的形象便是孤憤、激昂、單槍匹馬。前面是一眼望不到頭的明槍，身後是飛蝗一般放不完的冷箭。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，是魯迅決心以滿腔的熱血澆醒世人的決心和意志的真情流露：“橫眉冷對千夫指，俯著甘為孺子牛”，是魯迅對敵人堅決鬥爭的態度和對人民無限深情的真實寫照；“讀生無奈日賓士，有弟偏教名別離，”是魯迅對親情的珍愛，對殘酷的鬥爭的最清醒的認識；“忍看同輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”是魯迅面對敵人殘酷殺害革命青年無比仇恨的最有力的回擊……他給中國文學的大河開闢了一個新的支流，他不會因為舊物的羈絆而停止探求新事物的步伐。新文藝無論在理論上還是實踐上，他都站在最前面。
他獨自在黑暗中摸索著，常常“碰壁”，碰扁了鼻子。他無時無刻不在探求著、實踐著。他以最大的力量，把最簡單的文字、感情、思想，容納在一兩千字裡，像一塊玲壠的瘦石，但永遠新鮮，永遠清晰，永遠軟中透硬，永遠厲害而不粗鄙。中國人民虔誠地崇拜著魯迅。因為他是在國人需要精神支柱的時候挺身而出，頂天立地地站在華夏大地上的。魯迅先生的精神，至少讓三代中國人靈魂受到洗禮。魯迅先生的精神，滲透了中國的每一寸土地。他偉大，他堅強！
談魯迅作文 篇5
鋒利的眉宇間透出一絲尖銳，正義的目光中閃爍著復興的火苗。魯迅，這個神聖的名字想必早已存在於每個中國人心中。當此時，海面上的風浪又開始劇烈地翻滾，我彷彿又看到心中那雙永不疲倦的眼神。心臟顫動的一瞬間，那些獨特的感覺又重新佔據心頭。品味魯迅的文字，我能感受到一股力量——就像“樹人”這個名字所寄託於魯迅身上的意義一般。
初次品味魯迅，一股不言而喻的苦澀沉浮在舌尖。或許因為當時年幼，總感覺他的文字充滿了晦澀與黑暗。當看到他說“中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑”；當看到他說出“以無賴的手段對付無賴”這等話時，我不禁思索，這真的是那個傳說中偉大的文學家、思想家、革命家說出的話嗎？除此品味魯迅，我的臉正如吃苦瓜時的痛苦表情，充滿了無數苦澀與疑惑。
種子遲早要長成大樹，而樹芽破土時掙扎的力氣也是難以想象的。當了解了一些魯迅的生平、他的家庭變故、他在看清世態後棄醫從文，彷徨中拿起紙筆匆匆奔向思想疆場時，我似乎體會到了那種責任。初次品味的苦澀還殘留於口中，一種奇特的力氣促使我再次翻開了魯迅的書。
辛辣撲面而來。抨擊社會，抨擊人心。犀利的筆鋒刺開的是血肉模糊的人性。我疑惑著他的疑惑：“國人何以於舊狀況中心平氣和，於較新的機運就那麼疾首蹙額，於已成之局那麼委曲求全，於初興之事就這麼求全責備”，我憤慨著他的憤慨：“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”；我無奈著他的無奈：“多有隻知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉”！從她的文字裡，我感受到了舊時代中人性裡的自私、狹隘、奴性、卑劣與保守。每當閱讀之後，我總感覺我也成了一位嫉惡如仇的作家，抨擊這社會的種種。現在想來，好不感慨！
時至今日，抨擊社會的文人學者也不在少數，最典型的，比如韓寒，可細細對比二人所求，總感覺魯迅文章中多了一種什麼味道，他自甘為一朵花去做腐草，也不願獨自綻開於高牆。他的文字不是冗長的無奈的哀怨，多的更是對於明日的憧憬。他說“希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”這種似是而非的感覺直到讀到“多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望”時，我才明白，這種味道叫做甘甜。或許他並不能拿著真槍實彈衝鋒陷陣，可是深刻的思想卻早已萌發於每個人心中，等待著破土的那一刻。我也將“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者之流的話，能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱發一分光，不必等候炬火”作為我的人生座右銘，努力向上。
品味魯迅，我看到了一個治療人心的醫生的吶喊，看到炎黃子孫覺醒的眼光，看到了中華巨龍騰飛的光彩；品味魯迅，雖不曾帶給我溫飽，卻用苦澀教會我奮鬥，用辛辣教會我愛國，用甘甜帶給我希望！
談魯迅作文 篇6
這學期，我們語文課本有一個單元是專門寫魯迅的。有的課文是他寫的，有的是寫他的課文，在課後我又蒐集了有關魯迅的資料，魯迅給我留下了深刻的印象。
魯迅出生於封建沒落家庭。早年他到日本留學學習一些醫學。不久，他因為看電影時他的同學汙辱中國人為“東亞病夫”，發現如果不醫治人們的心靈，就算所有的中國人都健健康康，也阻止不了帝國主義者“瓜分中國”，於是，他充醫從文，以筆作劍，劃破了籠罩在中國人頭上的黑暗，發出了起義的吼聲。
最讓我無法忘記的是他對待敵人和對待勞動人民兩種截然不同的態度。他曾經說過：運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。這是魯迅先生一生的寫照。這讓我感受到了魯迅先生“韌”的戰鬥精神，他一生都是在拼時間，都是為了我們勞動人民。他說，時間就像海綿裡的水，只要願擠總還是有的。這句話讓我明白了不僅要把時間當作生命珍惜，還要擠“零頭布”時間。把它們充分利用起來，這可以讓我們幹很多事。
一張黃裡帶白的面孔，隸體一字似的鬍鬚，一雙炯炯有神的眼睛，這就是我們心中的魯迅先生，為勞動人民時時刻刻操勞著的魯迅先生！
談魯迅作文 篇7
真是晴天霹靂，在南臺的宴會席上，忽然聽到了魯迅的死！發出了幾通電報，薈萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。22日上午十時船靠了岸，到家洗了一個澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。這不是尋常的喪葬，這也不是沉鬱的悲哀，這正像是大地震要來，或黎明將到時充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。
生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因為魯迅的一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。魯迅的靈柩，在夜陰裡被埋入淺土中去了；西天角卻出現了一片微紅的新月。
談魯迅作文 篇8
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄！但是，在近現代的中國，在現代文學史上，有一個人，永遠不能跨越，不能忽略！他就是魯迅！先生的名字，曾喚醒了多少沉睡的心靈，燃起了多少人的希望，激起了多少人的鬥志！先生參加各種民族革命活動，曾經漂洋過海，一路追尋到日本求醫，希望拯救國民的體魄，健壯國民的體質，讓世界重新審視這頭沉睡的東方雄師！但是，當強健的國民在窒息的鐵屋子裡沉睡，在行將沒落的帝國裡面對即將毀滅的命運而麻木不仁，先生的心靈震撼了，他毅然放棄了醫學救國的夢，拿起了一支鏗鏘有力的筆，走上了文藝救國的艱難征途！
他“橫眉冷對前夫指”：他的文字是投槍，他發射一串串猛烈有力的子彈，靶心是舊社會的黑暗和腐敗；他的文字是匕首，用犀利辛辣的刀鋒刺向敵人的心臟。他“俯首甘為孺子牛”：他把寬容和愛都無私的給了民眾，給了青年，給了戰友！他關注〈〈故鄉〉〉的變化，他同情〈〈孔乙己〉〉的遭遇，他為青年的犧牲哀痛，提醒世人這是〈〈不能忘卻的紀念〉〉，他為革命先驅者搖旗〈〈吶喊〉〉……他吃下的是草，擠出來的是奶！他是我們民族的脊樑，是我們中國精神的支柱！看著先生的文章，胸腔中湧動的除了憤慨，更多的是對人生的思索和對家國的責任；讀著先生的身世，心海里翻滾的除了傷悲，更多的是奮鬥的激情和開拓的勇氣！
先生的"百園"已經荒蕪在歲月的風沙裡，而我心靈的田地裡卻永遠有一塊水草豐茂的樂園，它開著純真的童年之花，佈滿孩提時代天真爛漫的青草；先生的"故鄉"已經在時光的河流裡改變了最初的模樣，可是我記憶的河床上依然流淌著關於希望的烏篷船，我靈魂的水面上，依然閃爍著關於世上之路本是人開拓而有的浪花！先生的那"一件小事"，在漫天翻飛的書頁裡也許已漸漸湮滅，但是，我腦海的收藏夾裡卻永遠珍藏著這樣一件微小的事情，一直珍藏著先生勇於自我解剖的精神，這是一罐值得我用一生的光陰來吸收消化的精神養料！先生，您筆下的祥林嫂已經在魯鎮新年的鞭炮聲裡悄然遠去，一個人人平等的新時代已經赫然挺立在新世紀！先生，您也無須再為鬼神究竟有無的問題而傷神費力，神五""神六""神七"已經在太空給我們做了最正確的解答！先生，您一生追尋的強國救民的夢想已經在我們這裡變成現實：看，2008，四川汶川，大地無情的撕裂了我們的家園，而我們的民眾卻萬眾一心，眾志成城，用無私的愛和赤誠的心捍衛了民族的頑強不屈，讓世界看到了一個勇敢無畏的中國！看，2008，北京奧運會的閃耀登場，勝利落幕，在世界的舞臺上，我們這頭東方的雄師發出了最有力的咆哮！先生，您的心在未來，在我們這些明天的孩子們身上，先生的希望就是我們肩頭的責任，我們勇於擔當！先生，您就放心吧。我們，新世紀的孩童，新世紀的希望，新世紀的花朵，我們幸福的成長在祖國和諧美好明媚如春的大花園裡，我們正邁著堅實的步伐，向更遠的遠方進發！
談魯迅作文 篇9
“踏踏踏”我聽到了走路的聲音，聲音有些沉重。還未睜開眼睛，我便聞到了滿屋子的書香味，等我睜開眼的時候，才發現自己站在一個圖書館裡。我環視了一下四周，才發現這圖書館有獨特的地方。這個圖書館很老舊，在現代好像都已經不存在了。
當我在圖書館走了一圈，我才看到一個很熟悉的背影，又高又瘦，頭髮豎起，這不是魯迅先生嗎？他穿著一身灰黑的長衣衫。雖然身子那麼的消瘦，可是不管我怎麼看，都感覺他站得很直，不像是那麼容易就被風雨吹垮的人。他的背影就像一顆高大的大樹，讓我看著頓時激動了起來。魯迅先生，我竟然會遇到魯迅先生，不過突然想起來，魯迅先生怎麼可能在現代呢？
我也不管其他的事情了，直接就懷著激動的心情來到了魯迅先生的背後，我小聲地開口:“魯迅先生，是您嗎？”他好像聽到了我的話，頓時回過頭來，我看到他滿臉的皺紋，還有那微微翹起的鬍子。他好奇地問我:“你是？”我連忙笑著回答道:“我是您的粉絲啊！來請教您一些問題！”魯迅先生一聽，頓時明白了，他讓我坐在陳舊的椅子上，和我講道理了。
我問:“魯迅先生，您說讀書的好處是什麼？”魯迅先生連忙回答我說:“讀書可以益腦，益身心，多讀書可以掌握很對的知識和道理，在人生的道路中，擁有好的知識，明白是非對錯，善惡之分，就不會走彎路！”我聽了魯迅先生說的話，頓時明白了讀書的好處，還有重要性，原來讀書這麼重要的啊！
“可是，魯迅先生，我要怎麼才能喜歡學習和讀書呢？”我又開口詢問，只聽他向我解釋:“只要把讀書當做一門愛好，而不是一種任務，不要把學習看成是一件十分難以辦到的事情，這樣學習讀書就容易多了！”我一聽，頓時恍然大悟，原來如此啊！正當時，我從魯迅先生那學會了好多的知識，不愧是魯迅先生啊！博大精深的解釋。
我謝過了魯迅先生，他便拿著一本書走出了圖書館。我看著他消失不見的身影，頓時也醒了過來。當我睜開眼的時候，已經不是在圖書館裡了，而是趴在我的書桌上。
當我看著桌子上的那本書，才笑了笑，原來我看到了魯迅寫的文章了，想起魯迅先生說的話，我真的是受益匪淺啊！
談魯迅作文 篇10
深夜死寂。孤燈夜下。翻開先生的書，就立刻觸電似的嚴肅起來。
喜歡先生的文字，是從雜文開始的。真正的喜歡，是追根究底的。單純而真實的喜歡，如同飲一杯茶喝一口涼水，因為我們身體的需索，所以感到愉悅。
讀先生的文字，要以一種嚴肅而嚴謹的態度去讀。
先生的疼痛，是真正來至於骨髓裡的。每一個文字，每一句興嘆，每一種情感。都不經過修飾和喬偽，赤裸裸地來，赤裸裸地走。先生的文字，透著冰涼刺骨的殺氣，一種震撼心底的力量。那種感覺，彷彿從遠古的歷史走來。是沉睡千年的青銅劍，破土後的怒號。
一切都已然逝亡，變作空也。這時候，真正由文字產生的情感，就會自心底一點點地泛起來。血液由全身慢慢凝聚到一點，充斥的力量，要衝破血管的束縛似的。這種感覺，要在放下先生的書後很久才會漸漸平息。
興，嘆。痛，痛絕；麻，麻木；憤，憤怒。
而先生的捉筆，絕不是當下那些所謂憤青們的憤世。那是真正由靈魂發出來的憤怒。先生，以及先生的筆，也只是做了一個使者，把這一切的情感，歇斯底里地表現出來。
夜讀先生的文字，我是真正的陷入。我的一切，落入先生留下的圈套。不止於我。有很多人，和我一樣，落入這圈套。就做一個真正的俘虜吧。
這一種情感，在我提筆的時候，忽然發現我的敘述欲丟失了，思想凝固了。遺留下的，只是一篇拙陋的殘稿。
這也罷，殘就殘吧。殘與撼，也終是會有路走下去的。因為先生說，世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路。
談魯迅作文 篇11
異國，放映廳。影片中的是一張張麻木是看客的臉，呆滯的眼神。耳邊傳來的是一陣陣的譏笑：“支那！支那！”手中的手術刀是否能夠醫治得了人類卑微的靈魂？什麼時候才能喚醒我愚昧的國民？冥想過後，曾經深思熟慮選擇的人生目標就這樣被放棄了。他拿起了“投槍”，拿起了“匕首”，開始剖析國名的靈魂，深刻挖掘國民的劣根性，喚醒了無數鐵屋中成睡著的人！他，就是魯迅。
棄醫從文，這是一個多麼偉大的轉身。魯迅先生用筆尖刺痛著麻木的人的心，換了無數個筆名，不變的是那顆為了拯救世人的，無私的心。
一本《朝花夕拾》，我看到的是無限的悲哀。當時的世人呀，是多麼的悲哀，多麼的可笑。魯迅先生正是利用一些動物，一些事情，透視出了當時人們的愚昧病態。其中《狗貓鼠》便是其中之一，也是我最為印象深刻的一篇好文。雖然我年僅十三歲，倒也能知其一了。
貓是殘忍的，不肯直接了斷獵物，總要盡情玩弄獵物之後才將其吃下；雖然與獅子老虎等森林帝王同族，卻天生一副媚態；叫聲使“作文我”在讀書睡覺時格外的心煩意亂。實屬討厭。
魯迅先生借貓喻人，比喻那些現實生活中像貓一樣幸災樂禍、折磨弱者且惺惺作態，口若懸河的那些人的令人憎惡的嘴臉的揭露與諷刺。其實，在小學時我還看不懂這篇文章，認為魯迅先生是亂扯，貓明明這麼可愛？後來想想我是何等的幼稚與無知，連其一都不知曉，何況其二呢？
許多人不理解魯迅先生。認為他是滅自己民族的氣焰，但他何嘗不是指出我們整個民族的錯誤，希望我們病態的生活狀態，能在他的努力下，更多的人豁然開朗？他將他藏在心中的那把手術刀，用來切開國人的肉體，挖出國人醜陋的靈魂，使國人意識到，我，到底是多麼的噁心。他冒著風險，盡職盡責地為國人所勞，甚至不肯浪費生命中的一分一秒，從漆黑的夜，到早上街上的喇叭聲響了起來，他才在書桌上靠一靠，即又開始工作了。
他為了一個時代，毅然地轉身，放下肉體上的治療，轉變為心靈上的治療，因為他明白，僅僅是肉體上的，拯救不了國人。中國人為他的轉身而感到無限的自豪。
談魯迅作文 篇12
在我幼年時代，我記得只有三個姓魯的，一個是魯智深，一個是魯班，還有一個便是魯迅。魯迅是勤奮的，魯迅是以筆為劍的，魯迅又是以文章插入國民黨心腹的，我們的魯迅有一顆真真正正的愛國心。
魯迅是中國近代歷史上第一個寫白話文小說的人，也是第一個以文章與反動派、國民黨作鬥爭的人。他以他自己的文章不屈不撓的戰鬥著、抗爭著，以思想作劍，寸筆為槍，於種種敵人抗爭著……
魯迅小的時候，有一次給父親抓藥而忘了時間，到學校時受老師批評，於是在書桌上刻了一個“早”字，從此在沒有遲到過;他看見別的同學出去玩時，寫下了一句話：“君子自重”。正是他的勤奮鑄造了他日後的豐功偉業。
魯迅的種種作品，像一把犀利的劍，直接插入國民黨反動派的心腹，並受廣大人民喜愛。《狂人日記》這篇文章說明了希望人人都能成為“不吃人的人”，成為“真的人”。魯迅對權勢者和偽君子抱著深惡痛絕的態度。《孔乙己》中的丁舉人，《阿q正傳》中的趙太爺，《祝福》中的魯四老爺，他們對社會的進步沒有絲毫的熱情，他們關心的只是自己的權勢地位，只想著怎樣升官發財，而正是他們，阻礙著社會的進步與改善。
在眾多作家中，魯迅是突出的一個，也是特殊的一個。人們也許在讀魯迅的小說時會有這樣的疑問，僅僅魯迅的小說，何以說在世界文學史上獨樹一幟，放出奪目的光彩?是的，他沒有莎士比亞的累累鉅著，沒有盧梭的長篇自傳，也沒有那曲折動人的小說情節。然而他確實是位偉大的作家，因為他首先是一位偉大的戰士。他生活在一片混沌的世界中，卻異常的清醒和敏銳。他嫉惡如仇，使那些御用的反動文人們心驚肉跳，使病態社會的千瘡百孔暴露無遺。他的幽默中閃爍出睿智與深刻，內心包含的是一顆憂憤深沉的愛國之心!
這就是我心目中的魯迅先生，他屬於中國，也屬於世界。他雖然早已不在人世，卻永遠活在人們的心中。讓我們發揚魯迅精神，在人人心中包含一顆憂憤深沉的愛國之心吧!
談魯迅作文 篇13
再也沒有魯迅了，沒有。
先生已去了70年，我們一直在讚歎先生的文章，一直在背誦先生的名篇，一直在懷念先生的事蹟。
魯迅是空前的，縱觀中國文學的漫漫長路，他是最耀眼最璀璨的一顆星。他個性的為人，他個性的文筆，文壇中為數寥寥。
魯迅是絕後的，他的文學成就迄今無人能及。人們一直在為先生個性的文章叫好，無人不曉他是最偉大的思想家、革命家與文學家。但能說出這些的人們並不完全清楚魯迅的痛楚與寂寞。
書架上堆滿了戴望舒的詩、梁實秋的散文、郁達夫的小說，魯迅去哪兒了?是一聲無奈的嘆息，還是不置可否的一笑?
魯迅的文章好像缺了點什麼，悠閒?溫和?暗淡?感性?這樣與眾不同的文章難以和現代的新新人類產生共鳴。如果我們沒有記錯的話，60多年前先生曾批判過這些“漂亮、雍容、縝密”的文章，說這些是“使人麻痺 的”，但如今它們卻都成了最流行最大眾的，是歷史嘲弄了魯迅，還是魯迅調侃了歷史?
先生為中國文學殺出了一條血路，頗為尷尬的是，路上再也沒有人走了，我感到先生“前無古人，後無來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的悲哀。先生的個性文采和犀利筆鋒，讓現代人難以接受。現代人有一個共同的缺點，就是不願讓犀利的目光洞穿自己的弱點，不願意受到委屈。
於是，我們在絞盡腦汁理解魯迅的文章時，也潛移默化地接受著“不要當另一個魯迅”的教誨。相比之下，新新人類似乎比魯迅更富有個性，他們討厭孔乙己、閏土呆若木雞的形象，卻寧願喜歡“小丸子”那樣“無知者無畏”的社會小人物;他們討厭阿Q的窮酸相，卻寧願追隨“哈韓族”的腳步;他們討厭涓生和子君那樣反封建的吶喊，卻寧願生活在一片混沌之中……在個性多元化的社會中，惟獨魯迅的“個性”顯得如此寂寞，也許這正是“自古聖賢皆寂寞”。
魯迅註定是寂寞的，那個寒冷的大年夜裡，在魯鎮的祝福聲中逝去的祥林嫂已離我們越來越遠，最終化為一個小黑點，隨時光的流逝，被記憶封存。
談魯迅作文 篇14
一股黃酒的醇香味從不遠處襲來，我加快了腳步踏上了那一條窄窄的青石板路，來到這陌生又熟悉的地方——魯迅故里。
眨眼間，這裡又變樣了，我捧著一盤臭豆腐打量著四周，心裡一陣興奮，擦了擦布滿醬汁的嘴，繼續朝前走去。竹絲臺門，青瓦白牆，牆面上佈滿了爬牆虎，似有一群穿著長衫的孩童帶著嬉笑從我身邊經過。已是初冬時節，涼意陣陣，來這裡遊玩的人卻絡繹不絕。我跟著一排隊伍走進了一個臺門，這裡便是魯迅筆下的三味書屋，從書上知道有這麼個地方但是幾乎從來沒進來過，一桌一椅，一草一木似乎都還保留著當年的樣貌，使人置身於那琅琅讀書聲中。獨酌一杯清茶，細聞花草的幽香，這一切是那麼愜意。
跨過門檻，走過弄堂，來到了魯迅兒時嬉戲的地方百草園，一大片翠綠映入眼簾，好大的一塊空闊地。一杆，一線，一罩就是這麼幾樣，“嘭”得隨著一聲響聲，幾隻鳥雀被罩在了鳥籠中，魯迅欣喜地看著自己的收穫，在菜園旁蹦來跳去，這畫面在魯迅的記憶中充滿了多少樂趣啊！從百草園出來繞過幾個迴廊來到一間書房，門口擺放著一張破舊的桌子，走近一看，上面刻著深淺不一的幾個筆畫，顯然是在刻一個“早”字，只是幾個字刻錯了筆畫，只有在右上方赫然刻著一個工整的“早”字。我不禁感慨，魯迅是有多大的毅力啊！也正是這樣的毅力促使他為人民，為中華民族不斷地拼搏，鬥爭。他用他的筆寫下了一部部偉大的作品，他筆下那一個個鮮活的人物，一句句至理名言無不提醒著人們要敢於和舊社會做鬥爭。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”他正是這樣一個可敬的人。這個世界上還有許多人在用自己的方式捍衛著自己的國家，因為他們都和魯迅一樣都生活在這片寬闊的土地上，因為他們都是中國人。
當我走到這條青石板路的盡頭，一抹陽光落下，灑在了這條路上，回首一望，彷彿看到他欣慰，安心的一笑……
談魯迅作文 篇15
此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光
——題記
星河滾滾，青史翻轉，中華民族每遇劫難之時，總有無數愛國志士、思想大師應世而出。杜甫，岳飛，文天祥，左宗棠……這些名字在歷史的長卷中閃耀，然而當史卷繼續翻轉時，我發現在近代中國有一段沒有名字的歷史，在那裡，我遇見了魯迅。
百草園天真
在一塊長滿雜草與皂莢樹的園子裡，一個年幼的孩子在牆邊翻泥磚觀察磚下的昆蟲。這孩子便是童年時的魯迅，童年時的魯迅生活充滿著童趣，一個小小的百草園成了他的快樂之源，他在這裡翻泥磚，玩昆蟲，聽傳說，捕禽鳥，十分快活。在百草園中，我遇見了一個無憂無慮，天真爛漫的魯迅。
江南水師學堂勤奮
時光流逝，轉眼魯迅已經成長為一個十三四歲的少年，此時的魯迅在破舊髒亂的江南水師學堂學習，環境的惡劣並不能掩蓋魯迅對知識的渴望，魯迅常用自己的的獎章來換取筆，紙和辣椒。寒夜讀書之時，精神疲憊之際，就用辣椒來驅寒提神，在江南水師學堂，我遇見了一個勤奮拼搏，求知若渴的魯迅。
仙台愛國
隨著魯迅父親的病逝，一顆學醫的種子在魯迅的心中埋了下來，於是年輕氣盛的魯迅來到了日本仙台求學，然而，求學之旅並不像魯迅想的那麼順利，“匿名信”事件與“看電影”事件讓他深深的認識到，即使他的醫術再高超，醫治的也只不過一個受洋人擺佈的行屍走肉罷了。關鍵在於開化民智，於是青年的魯迅決定棄醫從文，對自己寄予厚望的藤野先生回國進入文學領域，在日本仙台，我遇見了一個不懈追求、憂國憂民的魯迅。
故鄉悲憤
深冬的一天，我來到了魯迅的故鄉，在這個破敗蕭索的村莊，我看見了已年入中年的魯迅，此時的魯迅，在經歷了物是人非與人生百態後，內心充滿了對舊社會的憎惡和對新社會的希望。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的捨己為人的決心；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的輕蔑；“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”的憤怒與無奈，都包含在這蕭索村莊中的背影記憶中。在魯迅的故鄉，我遇見了一個疾惡如仇、奮筆疾書的魯迅。
輕掩史卷，閉目間魯迅的每一個形象都浮現在我腦海，從一個單純快樂的孩子到一個嫉惡如仇的民族鬥士，在那段黑暗的歷史中，魯迅是筆的巨人，革命的高標。魯迅，就是我們中華民族最閃亮的座標！
談魯迅作文 篇16
書店的清冷處放了幾個書架，都是些名人名著，其中一格貼著“魯迅”的標籤。
但署名魯迅的書不多，反倒是研究魯迅、懷念魯迅的書不少。其中一本書的裝幀很考究，咖啡色的厚皮封面上還鑲嵌著魯迅的頭像，立體浮雕，凹凸有致，黃銅製成。如此考究的包裝，價格當然不菲，實際上，它足以買下兩本魯迅著作的平裝本了。
近些日子又去逛時，發現魯迅這一格騰出了一半位置，放上了周作人的書，還加了一個“周作人”的標籤，這讓人想起了法國先賢祠中的伏爾泰與盧梭，將魯迅與周作人擺在這樣一個尷尬的位置，不知是否有意為之。
對於魯迅，作為一名中學生，我再熟悉不過了，一瞧見“魯迅”二字便會肅然起敬。看他的臉，短髮豎立，目光犀利，眉頭緊鎖，面龐消瘦，或沉思或眺望，沒有笑容，神情凝重而嚴峻，我總有一種頂禮膜拜的衝動，只恨生得晚，未瞧見他老人家的真容。至於這份敬畏從何而來，我也不知道，只是覺得他的“三家五最”無人可比，又覺得他臨死前對怨敵一個都不原諒的姿態讓人敬畏。我覺得他堪比馬克思：生前有很多敵人，但沒有一個公敵。當然，這些內容都是從老師那兒得知的，細想起來，方發覺奇怪，我為何敬仰魯迅？
記得最早接觸魯迅，是一篇《我的伯父魯迅先生》。那時老師在講臺上撇開了課文，單講起了魯迅。他將魯迅一生的作品按時間列了出來，讓我們記住並強調這是重要考點，後來還專門考過一張魯迅專輯的試卷，到現在還記得內容。如果在我熟睡的時候有人大喊一聲“魯迅”，我在夢中都能發出囈語：“字豫才，我國偉大的文學家、思想家、革命家……”關於魯迅，這是一種條件反射，一個魯迅包含了太多的考點。在一群學生中報出魯迅名號後，大家會異口同聲地喊：“字豫才，我國偉大的文學家、思想家、革命家……”這種情形與背“床前明月光”極相似，不同“嘴臉”頃刻統一了“口徑”。
後來魯迅就像月經一樣，幾乎每一學期都會定時出現，且隨著學期數增多，愈發有了規律性，每次都會流出新血來。“魯迅”所包含的考點像滾雪球一樣越滾越大，“1918年發表現代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》， 1918年至1926年……1927年至1935年……”
似乎我們不只要記住魯迅寫的文章，還得記住文章的出版順序及魯迅的生活軌跡。這種感覺簡直就像唐玄宗對“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃的愛一樣了，不過他是愛屋及烏，甚至捧出了炙手可熱的楊國忠。而我則是恨烏及屋了，正是對魯迅先生事無鉅細人生經歷背誦的厭惡，也波及到了魯迅本人的文章。
實話講，魯迅的文字頗有趣味，尤其是《朝花夕拾》中捕鳥一類的童年小事，真叫人覺得親切，令人豔羨，但這隻限於課外閱讀，在課堂上，魯迅的文章便不是用來讀的，只是用來分析的。時常一節課的時間只分析幾句話。一字一句地解剖，挖出作者的潛臺詞，剖出每一個副詞的意味，甚至連標點也不放過。
凡是我國應試教育的優良產物大多應記得魯四老爺在祥林嫂被婆家搶走後陸續說出的三個“可惡，然而——”，據專家言，三個“可惡，然而——”各自都有確定的深刻含義。記得當時講解時，頭頂上電風扇吱嘎吱嘎地響，老師則用嘶啞的聲音聲嘶力竭地引導我們往標準答案靠近。最後，由於我們“朽木不可雕”，老師公佈了答案，我們埋頭記下一些標準權威的文字分析。若借用迅哥兒的話說，他不想知道“茴香豆”的“茴”有四種寫法，我們也不想知道“可惡，然而——”有三種“深刻含義”。
若說新文化運動推倒了一座孔子像，那魯迅便是被新立起來的。所有人到他面前都莫名敬畏。至於為何敬畏，我們會背誦：他的文字像匕首，寸鐵殺人，一針見血。但我不明白為何無人說魯迅的文章似大鵬呢？你看那色彩瑰麗奇特的《故事新編》！我想大致是我們這些青年不相信自己，只相信別人的權威的緣故吧。
悲哉！魯迅一生吶喊，不就是叫青年覺醒、相信自己嗎？他彷徨，不就是因為國人過強的他信力嗎？魯迅叫我們“疑”，用他的文字叫我們“疑”，而我們正是捧著這樣的文字，卻只是“信”，信權威，信專家，信老師……唯獨不信自己！《聖經》人人尚可讀出不同，獨這魯迅的文章只由一小撮人把持話語權。
真可以說是越學習魯迅，越沒有魯迅了。
我們曉得魯迅一生的經歷，小說集，散文集，散文詩集，雜文集，林林總總，都一清二楚。魯迅的文章有權威的註釋，甚至不用讀他的文章，背熟註釋、寫作背景便可得高分。在應試教育的背景下，魯迅與孔子一樣淪為一件外衣，在各式各樣的試卷中被分析得支離破碎。
魯迅在《死》中說“趕快收殮，埋掉，拉倒”。這是誠懇的苦求，苦求世人忘記他，管自己的生活。作為我們的“民族魂”的魯迅有著深刻的思想、犀利的文字，只是，在面對魯迅的文字時，我們常常被“時代背景”“深刻含義”格式化，或許，這才是閱讀魯迅的最大悲哀。希冀所有人與我一樣，面對魯迅，只沉醉於文字本身，感受它的深沉、幽默，它的犀利、智慧，向對待一切作家的文字一樣，發出我們自己內心的`感觸便好。
談魯迅作文 篇17
當我終於讀到魯迅的《在酒樓上》時，我才覺得自己開始走近他。我感受到他濃濃的人情味和一種對生命的眷戀，看到了他在消沉中不放棄反抗的身姿。一種未曾有過的共鳴引動了我心中不起波瀾的震撼。
我開始思考：魯迅是誰？
他棄醫從文，他是“民族的英雄”；是“以筆為刀劍與敵人鬥爭的戰士”，是“革命者”“開拓者”……一串標籤化的語言紛至沓來，這是魯迅嗎？透過這些名詞我只看見一尊宏偉、剛健的銅像，卻看不見他的血與肉，也不見他長歌當哭模樣，更感覺不到他的那種“剋制的冷”。
魯迅被標籤化了，是時代與人們貼上的，他成為了諸多名詞的彙集。或許人們本想以此方式來紀念他，不料卻將他推得太遠，遠至神龕，人們只能仰望、無從走近。
我理解人們的作為。那樣的社會令他目不忍視，他要在沉默中爆發，他亮出匕首刺往人性的要害。而一個沉醉於虛幻太平的時代不容詞人打碎其美夢。於是在那個時代怯懦麻木之人給他貼上標籤使他醒目，使他暴露在高壓下成為眾矢之的而自己免於攻擊。如今世人始覺歉意，便又為他貼上光鮮的標籤以供後人歌功頌德。
但人們的這種行為卻使魯迅不再是一個有血有肉的人。人們止步於對魯迅的形象認識而忘卻了他更深重的精神意義。他引領著人們走向精神幽深之地，帶領人們遠離奴隸之路……如今的魯迅受到了太多標籤的審判，他終於變得扁平了，變得片面了，變得易於掌握了。
世人為魯迅貼上的標籤是細碎的，是沉重的，更是隨意的。
人們的態度太輕佻了，行為亦是過分莽撞。不僅僅是對魯迅，更是對魯迅的文字和他的文字所承載的時代與文化內涵。他們試圖為一切東西貼上標籤，如此他們便可用最簡單、最快捷的方式定義一切。但這些零零總總的詞彙又怎能還原一個複雜的人格，架起一個龐雜的時代？更如何涵容那些文化？人的精神世界在“標籤式思維”的作用下趨易、趨同了。
這也體現了人們潛在地對事物的控制慾。人們以短短几個詞彙總結了一個時代，定義了一段文化，標識了一個偉人，他們躊躇滿志，覺得自己是賦予者，甚至認為這是對魯迅和那些文化的饋贈，是在為他們加冕。
人們在現代社會中滋生了太多浮躁，文化成了他們的快餐，大師成了他們娛樂的物件……
我想起餘華說的：“當一個作家成為一個名詞，這便是對他最大的傷害。”或許只有當人們醒悟了，重拾他的文字，重讀他的話語，重感他的溫度，才是人們真正走出矇昧，走近魯迅，走近文化之時。
談魯迅作文 篇18
冬日裡格外燦爛的一天，我們全家人一起去越城遊玩。車輪緩緩地滾動，微醺的陽光溫暖著我們，整個車裡歡聲笑語。
到了魯迅故里後，車輪慢慢停下來，家人們陸續走下車，一眼就看到了魯迅的肖像，一家子趕忙過去拍照，不亦樂乎。
“咸亨酒店”，那是魯迅作品《孔乙己》裡有寫的，"溫一碗醇香的黃酒，來一碟入味的茴香豆"，彷彿故事裡的人物全部浮現在我眼前，文章深入人心，聽說現在還改造擴建，變成了五星級酒店呢！
正在我出神時，一瞬間，我的耳旁傳來密密麻麻的說話聲、吵鬧聲和哭聲，我甩了甩腦子，終於回過神來，快步走在小街上，跟上他們的隊伍。
走了幾分鐘，就到了魯迅故里，檢了票，就進去了，門額上掛著魯迅祖父周福清“翰林”匾額，到了大廳，映入眼簾的是一個大大的三個字“德壽堂”，“積善有德，福祿長壽”就是它的意思。雄厚有力的筆勁，正楷的字，十分威武。左側壁上還掛著周福清的治家格言《恆訓》可見魯迅的家中有良好的家風，受益匪淺。
再走進的是香火堂，祭祀祖宗的地方，中間上方掛有《德祉永馨》匾額，意指德行和福氣淵源流長。還掛了魯迅祖父周福清和他兩個夫人的神像，其中一個是魯迅的親祖母，在桂花樹下講故事的就是看著面目蒼老的祖母，兩人的神態目光炯炯，莊嚴華麗，端莊而不失風雅，在封建社會里，原來執行著一夫二妻的名義，女性是多麼卑微啊！
走出來，看見了第二層樓房，爸爸說：“是被當做繡房或閨房等，魯迅家沒有女兒，所以，應該是用來當繡房用的吧。”
後面還看了許多古代的生活用品，床、桌椅、書架、洗臉架等……
最好玩的是三味書屋與百草園，想起了《從百草園到三味書屋》裡的“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄……”菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、何首烏根、覆盆子都映在我眼前，心裡澎湃洶湧，像波浪滾滾的大海，像將要噴發的火山，岩漿砰得爆發了出來，跟我的心情是一樣的，瞭解了魯迅的家風和封建社會的生活風俗，我很高興，覺得自己大豐收了，魯迅的一生無比輝煌，但這種輝煌是在經歷過風雨和磨練才能成就的，我們應該學習魯迅的堅韌不拔的精神！
回來路上我想了許多，也改變了以前的學習態度，一家人看著燦爛的夕陽，如畫一般的霞光，如仙境般的風景，如痴的家人，如醉的我，就這樣慢慢的駛過……
談魯迅作文 篇19
拂開歷史的迷霧，我們看到了一個偉岸的身影，佇立在思考的懸崖上，冷眼對世間的玷辱汙衊，用一枝悲涼而又鋒利的筆，寫著世態滄桑。
童年時的他，家境還算殷實，無憂無慮地過著公子哥兒的生活，後來父親病重，家道中落，他苦心為父親治病，卻仍不足以與死神對抗，後來他去了日本仙台留學，遇到了此生的恩師——藤野先生，在留學過程中，他意識到中國之所以如此衰敗，根本在於人心，在於思想的落後，由此，他毅然決然地放下手中用來解剖動物的手術刀，拿起了另一把更為鋒利的匕首，解剖著中國人落後已久的的思想，他用這支匕首，插進了腐朽沒落的封建主義的心臟，他用這支匕首，呼喚著中華民族的崛起與振興。
從魯迅的身上，我感受到了一種精神，那是一種頂天立地，山海所不能摧之的精神，那是他對祖國的熱愛，渴望祖國振興的強大精神，是他對光明燦爛的美好生活理想的追求，和堅持在昏沉的黑夜裡同黑暗勢力抗爭的勇猛頑強的精神。
從魯迅的文中，我看到了他的期盼，他對光輝燦爛的黎明的期盼，他對國人覺醒的期盼，他對祖國振興的期盼，因而，他用他的筆，毫不留情的表述國人的劣根性，他的第一部白話小說，也是中國文學史上的第一部白話小說《狂人日記》中，滿紙的“吃人吃人”，滿紙的荒唐言，浸透著一把辛酸淚，他渴望以此來使國人覺醒，以此來使人思想進步，以此來使國家振興。
走進魯迅，看看魯迅的一生，他的作品給中國乃至世界文學史上增添了濃墨重彩的一筆，他的作品被譽為“投槍與匕首”插進了封建主義的心臟，其文，言辭辛辣，描繪人間百態，其人，鐵骨錚錚，彰顯民族精神，其文，其人，值得千萬萬後輩景仰。
談魯迅作文 篇20
關於魯迅，想必大家瞭解的不少，像原名，家鄉，代表作什麼的。在這裡，再重複也沒什麼意義了，而我想說的是魯迅這個人。
我對魯迅的看法有很多種，因為讀他的一篇文章就會有一種新的觀點從腦中鑽出來。
譬如說，我第一次讀魯迅的文章是在小學，當時好奇心很強，總喜歡抱著姐姐的書拿來讀。記得那次是拿著她的語文課本，以前的語文課本是黑白的，基本沒有插圖，但有一篇文章就有插圖，那便是魯迅的《從百草園到三味書屋》，雖然是黑白色的，但畢竟是唯一一篇有圖的課文，我便饒有興趣地看了起來。我喜歡魯迅大概就是從那時起的吧！我覺得他和我們一樣，都是小孩子，都一樣的喜歡玩，討厭背書學習。只是因為這，當時我並不知道文章的深層含意，更沒讀出其中的批判味道。
再後來，接觸到魯迅就是在初中了。從課本中所瞭解到的魯迅大概也便都索然無味了，無非是什麼愛國，諷刺，還有什麼革命罷了。而前一段時間，我又瞭解到了又一種不同的魯迅。
這是一篇短篇小說，名為《傷逝》，是魯迅先生唯一一篇寫到他自己的愛情的文章。並不是說魯迅有多好或者多偉大，而是這篇文章讓我感受到了，他也是一個普通人，有愛，有恨，而且在寫自己的生活的同時，也同樣不改他喜歡批判社會的風格，不過比往常更含蓄。
有時他也會評論別人，也會為一些被罵的體無完膚的古代或近代名人抱不平，像武則天，阮玲玉等，這點我特別喜歡！
但是，說實在的，他的文筆真不怎麼樣，而且半白話也總是讓我查半天字典，但我就是喜歡他——想說什麼就說什麼，不顧慮，不做作。
這大概就是我印象中的魯迅先生吧！
談魯迅作文 篇21
手捧一本書，品一口清茶，在一個安靜的午後，細細品讀哪有力的文字，感受魯迅的愛國熱情。一束陽光下，與魯迅相遇，多麼幸福，走進魯迅，深深地感受著、品味著，這愛國志士的勇敢和無畏。
魯迅，一名偉大的戰士。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”是對他的準確寫照。他的“橫眉冷對”不只是一種表情，更是一種擔憂，對國家民主命運的擔憂。橫眉冷對，冷對權貴勢族的迫害，俯首寫作，為中華民族開一劑文化良方。他呼喊著、抗爭著，想要喚醒麻木無知的中華民族，是的，他做到了，一個又一個戰士奮起抗爭；一個又一個大學生市街遊行。我看到了他的偉大，我讀出了他的堅強；我感受到了他憂國憂民心情。
他的文學作品，一如他的人一樣。從他的《朝花夕拾》中，我讀出了他對童年的懷戀；從《社戲》中，我讀出了他對封建社會教育的不滿；從《吶喊》中，我讀出了他對中國人麻木愚昧的無奈。每一個字、每一個詞、每一句話、每一篇文章都注入了他深深的愛國之情和亡國之恨。走進魯迅，感受他對國家的情、對國家的擔憂。你就會明白，他深邃的目光裡，包含著多少情感。
很多人都讀過《阿Q正傳》，這本書充滿了魯迅先生對中國人劣根性的諷刺。一些以阿Q為代表的愚昧人民，在我們看完哈哈大笑的同時，有沒有感受到魯迅的一絲無奈？《藤野先生》中，當魯迅看到中國人圍觀看日本人殺害自己同胞時還拍手叫好，他是多麼的悲愴！當他看見在悲慘社會中受盡折磨的祥林嫂時，他是多麼的心酸！當他看見自己的童年夥伴閏土一失以前的活潑健康，為生活而四處奔波時，他的內心是多麼的沉重！
魯迅，這個偉大的愛國志士！他吃的是草，擠的是奶；他不慕虛榮、無怨無悔。將自己的一生都投入到革命事業當中。讓我們走近他，讀他的堅強、愛國、憂慮。
談魯迅作文 篇22
面徒四壁，黑暗中，你是邁著怎樣的步伐前行的？但無論怎樣，只要有你這盞燈，天黑的時候，也便有了行人。
——題記
我去浙江紹興，還是在兩年前。紹興是個名副其實的江南水鄉。湖水輕輕拍岸，小舟悠悠盪漾。舉頭，蔚藍天空，萬里無雲。湖邊倒影，在小舟前行的圈圈漣漪中，疊疊宕宕，層層化開。歡樂的魚兒，互相追逐，嬉戲。
遙想當年魯迅，是否在那個夕陽西下的黃昏中，毅然離開了故鄉。烏篷船上的他，深邃的雙眼，曾留戀過眼前的景色嗎？舟在水中行，我的心卻在故鄉飄蕩起來。故鄉的三味書屋，是否依然芳草萋萋？童年的蚱蜢與蝴蝶，今昔依舊？牆邊的何首烏，還有長成人形的嗎？亭子旁的魯迅，依然在凝望，凝望著遠方與未來。 走過曲折小橋，三味書屋依舊那般寧靜，那般古樸。課桌上那個鮮明的“早”字，映照了童年魯迅的自尊與倔強。十七歲，他便攜著一點行李，辭別母親，離開三味書屋，離開百草園，走出黑漆的大門，去尋找自己的理想，民族的理想。 離開書屋，是他不悔的選擇；棄醫從文，卻是他無奈的追尋。在狹小而黑暗的隧道中，他相信自己的追尋，進化論是他精神的支點。然而，隧道並非只有想象中的狹小與黑暗，更多的，是沿途的崎嶇與辛酸。他無畏，更無言，前行的慾望充斥了他的心。他是一個猛士，真的猛士。
“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，濛濛暗色中，能有這樣的抉擇，是我們的幸運，更是我們民族的幸運。 執支犀利筆，磨槍暗色中。阿Q絕不是一個文學典型，而是生活在水深火熱之中的且對自己病痛麻木的疾苦百姓。萬能而又奇特的精神勝利法，只是社會最底層小人物的自我麻痺。看完《阿Q正傳》，國人憤怒了，憤怒有指向先生的，但先生欣慰了——依稀的希望可能就在前面！
當人們揉著睡眼惺忪的雙眼，拿起棍棒，頂著黑暗前行的時候，先生堅信“好的故事”就在明天，他曾這樣寫到：我彷彿記得曾坐小船經過山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，雲，竹……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，並水裡的萍藻游魚，一同盪漾……
這是先生的理想，如今，我們把它變成了現實。我一直在想：我們今天的幸福生活與魯迅究竟有多大的關聯？我也一直有這樣的一個假設：先生要是做了醫生，會治癒多少個病人？
隨著時間的流逝，我才發現我的想法過於拘泥，醫生醫治的只是人的肉體，而文學拯救的卻是人的靈魂！其實，生活不只是想象中的悅目，更是對現實的背叛和對未來的追求。昔人已乘黃鶴去，留下一腔愛國情。“呼呼”劃漿聲，我才知自己仍在泛舟湖面。留意兩岸，不正是先生的願景嗎？這裡晨景朦朧，新生的太陽躍動在地平線，陽光灑在身上，一陣暖意。