逐鹿中原成語典故（精選6篇）
導語：在中國文明五千年和漢語三千年的歷史長河中，中國成語故事璀璨奪目，蔚為壯觀，它是文明的積澱，漢語的精華，智慧的結晶，文化的瑰寶。以下是小編為大家精心整理的逐鹿中原成語典故，歡迎大家閱讀參考!
逐鹿中原成語典故 篇1
東晉時期，十六國中後趙的開國皇帝名叫石勒。
有一天，石勒設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王?”
徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”
“人怎麼能不瞭解自己呢?你說的也太誇張了點吧!”石勒聽後笑著說，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。”意思是說，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低;倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。
“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。後來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的物件不知道會落在誰手裡，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負。
——《晉書·石勒載記下》
【求解驛站】常比喻帝位、政權。指群雄並起，爭奪天下。逐，追趕;鹿，指所要圍捕的物件;中原，本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發祥地。現泛指整個中國。
逐鹿中原成語典故 篇2
齊王韓信的謀士蒯通見韓信的力量已經足夠強大，就勸韓信背叛劉邦，自帶隊伍去與劉邦爭天下。可韓信不聽他的建議。劉邦打敗項羽後，由呂后矯詔設計擒住了韓信，說韓信謀反，一心要除掉他。
韓信受刑前後悔極了，說：“我當初不聽蒯通之言才會有今天！”殺了韓信後，劉邦下令抓來蒯通，也要治他的罪。臨刑前，劉邦說：“你讓韓信背叛我，我今天就殺了你，有什麼話要說嗎？”蒯通一點也不害怕，十分平靜地說：“狗都知道要忠實於自己的主人，我那時是韓信的手下，當然不會忠實於你。再者，秦朝已近頹勢，天下英雄並起，都在追逐秦朝之政權，誰力量大就會得到它。與你爭奪天下的人力量不夠才會失敗，如果你要殺我那就殺吧。”劉邦聽後，覺得蒯通很有膽識，十分欣賞他，就把他放了。
逐鹿中原成語典故 篇3
成語逐鹿中原出處：這個成語來源於《漢書·蒯通傳》。
逐鹿中原這個成語來源於《漢書·蒯通傳》。
蒯通是齊王韓信身邊的謀士。他見韓信的力量已很強大，便勸韓信背叛劉邦，自己去奪天下。可韓信一直不聽他的建議。
後來，劉邦打敗了項羽，又用計將韓信抓住，以謀反的罪名要殺他。臨刑之前韓信嘆息說：“我不聽蒯通的話，才有今天!”劉邦下令抓來蒯通，要治他死罪，對他說：“你教韓信反叛我，我今天殺死你，你還有1何話可說!”
·蒯通面無懼色，十分鎮靜地說：“狗還各為其主呢，那時候我就知道韓信，並不知道有你啊！再說，秦朝將鹿失掉了，天下人都來追逐它，誰有本事誰先得到它。與你爭天下的人，因為力量不夠而失敗，你儘可以殺他們!”
劉邦聽了蒯通的這一番話，覺得也有道理，便赦免了他的'死罪。“秦失其鹿，天下共逐之”。鹿喻指“帝位"。魏徵《述懷詩：“中原還逐鹿，投筆亊戎軒”。比喻群雄並起，爭奪天下。
逐鹿中原成語典故 篇4
逐，很簡單嘛，追逐，捕捉；鹿，在這個詞裡面就說百姓，人口等等的資源；中原，指的是原來的黃河中下游一代的中原地區，其實就是說的天下，也就是皇帝的位置。
這個詞出自《史記淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
當年漢高祖劉邦知道淮陰侯韓信死了之後，問他死前還有什麼遺言，呂后回答他後悔沒有用辯士蒯通讓他謀反的計謀。然後劉邦就把這個辯士給抓回來了，還想把他煮了。蒯通聽了這個肯定要狡辯一番，他說：“當年秦國的法度敗壞，政權瓦解的時候，整個崤山以東地區都亂成一片，一大堆不同姓氏的人站了出來，天下英雄像是烏鴉一樣聚集在一起，秦朝失掉了霸主地位這頭鹿，全天下都在追著想要抓住它，於是那些才智高超，行動迅速的人就先得到了它。有個叫做蹠的人養的狗對著堯吠，並不是因為堯不是一個好人，只不過因為他不是那條狗的主人而已了。那時候我就知道有個韓信，並不知道還有個陛下您。況且當時天下拿著鋒利的武器，想要做陛下您所做的事情的人那麼多，只不過能力都不如你罷了，這些人你能夠把他們都煮了嗎？
也不知道劉邦是真的被說服了還是實在被繞暈了，他最終還是放了蒯通，從此，“逐鹿中原”就被用來形容群雄並起爭奪天下。
造句
春秋戰國時代，雖然還有名義上的周天子，但是實際上各國國君都在逐鹿中原，想要爭奪天下。
逐鹿中原成語典故 篇5
【漢字書寫】：逐鹿中原
【漢語注音】：zhú lù zhōng yuán
【成語出處】：西漢．司馬遷《史記．淮陰侯列傳》：“對曰：‘秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？’”
【成語語法】：動賓式；作謂語、定語；含褒義；指爭奪天下。
【逐鹿中原的意思】：逐：追趕；鹿：追捕的物件，用來指政權；逐鹿：比喻爭奪政權；中原：我國黃河中下游，泛指中國。指各路群雄爭起，搶奪天下政權。
【逐鹿中原的近義詞】：龍爭虎鬥、天下爭鋒、鹿死誰手；
【逐鹿中原的反義詞】：團結友愛、偏安一隅、和平共處；
【逐鹿中原的故事】
秦朝末年，漢王劉邦身邊有員大將叫韓信，實力很強大，他跟隨劉邦徵南戰北，立下了赫赫戰功。韓信的謀士蒯通見韓信力量已經很大了，就對韓信說：“中原肥沃富饒的土地就像 一隻肥美的鹿，秦朝滅亡後天下的英雄們都想得到它，現在憑我們的實力並不在劉邦和項羽之下，您不該再聽劉邦的調遣，咱們完全可以與他們爭奪天下。”他想勸韓信離開劉邦，自己稱王奪取天下。但韓信一直不接受他的建議。後來，劉邦不知從哪裡聽說了韓信想要造反，就用計將韓信以謀反的罪名擒住，並處以死刑。臨刑時，韓信嘆息說：“早知道我會如此下場，不如當初聽了蒯通的話啊！”於是劉邦立刻下令將蒯通抓來，也要治他死罪。劉邦看著蒯通，說道：“你鼓動韓信反叛我，是何居心？我今天不殺你，難服眾人！”蒯通面無懼色，十分鎮靜地說，“哼哼，狗還為主人效力呢！何況是人！韓信是個大英雄，他是我的主人，我並不知道您呀！再說，秦王朝就是一隻肥美的鹿，天下人誰都想來追逐它，誰有本事它就是誰的。您有實力的話儘可以憑藉自己的勢力把那些力量弱小而想來角逐它的人消滅！”劉邦聽了蒯通的話覺得很有道理，就釋放了他。逐鹿中原，是比喻為奪取政權而進行的戰爭。
【逐鹿中原例句】
明．駱用卿《題韓信廟》詩：“逐鹿中原漢力微，登壇頻蹙楚軍威。足當躡後猶分土，心已猜時尚解衣。”
清．夏敬渠《野叟曝言》第九十五回：“但孤家非比別峒之主，止於雄長一方，不日便當逐鹿中原。”
清．文康《兒女英雄傳》第一回：“暴秦無道，群雄並起，逐鹿中原。”
伯承《千里躍進大別山》：“三軍在江、淮、河、漢之間布成“品”字形陣勢，互為觭角，逐鹿中原，機動殲敵。”
【逐鹿中原造句】
中國的消費水平不斷提高，以至於全世界各路品牌逐鹿中原，都想來分一杯羹。
隨著國內汽車消費能力的上升，世界各大汽車品牌紛紛帶著自已的新產品逐鹿中原，一爭高下。
逐鹿中原成語典故 篇6
典源出處
《史記 ·淮陰侯列傳》：“上曰：‘若教韓信反，何冤?’ (蒯通) 對曰：‘秦之綱絕而維馳，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高才疾足者先得焉。’”又 《文選 ·班彪 〈王命論〉》注 引 《六韜》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”
釋義用法
謀士蒯通曾勸韓信自立為王，與劉邦、項羽三分天下。後劉邦抓獲蒯通，要處死他，蒯通說：“當時秦朝崩潰，政權像一隻走失的鹿，天下人都在追趕它，而才能高動作快的人會先得到它。”後以此典形容對國家政權的爭奪或戰爭。
用典形式
【亡鹿】 宋 ·蘇軾：“塵暗人亡鹿，溟翻帝斬鰲。”
【失鹿】 明 ·高啟：“中原未失鹿，東海方橫鯨。”清 ·查慎行：“憶昔元人失其鹿，群雄角逐爭驅馳。”
【秦鹿】 唐 ·李白：“秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。”清 ·方殿元：“張良一燒不可測，顧盼從容得秦鹿。”
【逐鹿】 清·顧炎武：“神州疑逐鹿，率土駭犇鯨。”
【失鹿年】 清·石為崧：“荊榛曾記從龍日，鼙鼓還傳失鹿年。”
【秦失鹿】 清·黃遵憲：“竟聞秦失鹿，轉使魯無鳩。”
【中原無鹿】唐·吳融：“中原無鹿海無波，鳳輦鸞旗出幸多。”
【中原逐鹿】 唐·魏徵：“中原還逐鹿，投筆事戎軒。”唐·溫庭筠：“下國臥龍空寤主，中原逐鹿不因人。”清·丘逢甲：“莫掃天香落人世，中原逐鹿劫塵深。”
【失鹿狂秦】 明 ·唐寅：“真人受命整乾樞，失鹿狂秦不足誅。”
【逐中原鹿】 清·丘逢甲：“鏖詩 屢逐中原鹿，入世難馴大海鷗。”
【逐鹿中原】 明 ·駱用卿：“逐鹿中原漢力微，登壇頻蹙楚軍威。”清·丘逢甲：“逐鹿中原，問何故，閉關自域。”
【鹿失嬴秦】 元·耶律楚材：“鹿失嬴秦無令主，鼎分炎漢有能臣。”
【鹿走三山】 清·吳偉業：“鹿走三山爭楚漢，雞鳴十廟失蕭曹。”
【鹿走秦中原】 明 ·高啟：“鹿走秦中原，蛇鬥鄭國門。”