有關弘揚傳統作文彙總10篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的弘揚傳統作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
弘揚傳統作文 篇1
在我們的中國，越來越多的年輕的一代他們追求韓劇美劇，喜歡漢堡泡菜。他們在情人節的時候示愛表白，在聖誕節的時候互送禮物。在我們中國，這些外來節日的氣息是非常濃厚的，反觀我們中國自己的傳統節日卻越來越不被本國人民所認識。這個時代需要我們關注中國傳統文化，大家要會寫弘揚傳統文化作文。
據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還新增中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時於粽裡見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
傳統文化經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我願意為弘揚優秀傳統文化盡一份力。我願意多多地與朋友們分享中華文化的精華，願意奮力探索已經被淡忘的遠古文明，願意接近每一個樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨遊馳騁，此樂何及？
弘揚傳統作文 篇2
自古以來，“孝順”就是中華的傳統美德。古時，不管是皇親國戚，還是平民百姓，都以孝為大，有一句話說得好，百善孝為先。因此可以看出人們對孝順的重視。
讀《陳情表》中，李密為了對祖母盡孝，不惜放棄高官爵位，抗旨不從。謹拜表以聞，希望陛下能矜憫愚臣，聽臣微志，恕劉僥倖，保卒餘年。然後再生當隕首，死當結草。古代還有察舉制，就是看一個人是否孝順廉潔，從而給他一個官位，李密由於是一個孝順的人，因此前太守逵察李密孝廉後刺史陳榮舉李密為秀才，但李密需要供養祖母，辭不赴命，但是詔書特下，違抗聖旨的罪是很大的，只好準備赴命，但祖母病危，李密不知怎辦，但還是希望可以陪伴祖母走到最後。
李密能夠有如此的堅強意志，始終都以孝為先。能夠感恩，這是當今社會很多人都迷失的東西。一些人只知道有“孝”這樣的傳統美德，但他們卻做不到。更有一些人早已遺忘，這是現在存在的很大問題。還有些人認為，有時和長輩通通電話，不讓長輩擔心，或說一些關心長輩的話，這樣就足夠了，但事實並非如此。長輩們最希望的是自己兒女能陪在自己身邊。能夠時時關注他們的一舉一動。這會使他們很高興，也會很幸福。不要讓長輩們感到孤獨，這將是對他們最大的孝順。
“孝”使我們中華民族的傳統美德，源遠流長，並被歷代所提倡。使得優秀的文化傳統延綿至今，並將發揚光大。“孝”是我們每個人應做的事，也是每個人都應具備的美德。李密能夠為了孝而抗旨，為了孝能夠放棄自己一片光明的未來，而現在社會的一些人，只顧著自己，不考慮父母的感受，一味的按照自己的意願行事，只顧著自己的事業，自己的高興與幸福，在不考慮父母感受的時候，卻已經深深的傷害了父母，讓父母傷心，孤獨，這也是很不孝的。孝順，孝順不僅僅要對父母盡孝，而且應順著父母，不要違背父母的想法，父母是為了孩子，不會無謂的去傷害我們，他們處處將會為我們考慮，因此我們應順著父母，這不僅是對他們盡孝，也是對他們的順，也是弘揚我們中華民族傳統美德的有效方法。
百善孝為先，我們應弘揚我們的傳統美德，是我們都健康，快樂的成長。
弘揚傳統作文 篇3
美德總是被人們理解為是一種美與德行的相結合，但美德似乎不被人們所重視，甚至一直忽略它，美德說起來是那麼容易，但要達到那種境界卻那麼難。美德充分體現了一個人的品質和行為，甚至是一盞指路明燈，是一面明鏡，心中有美，鏡中自現。沒錯，現在的社會不缺少美德，也可以說，美德在生活中無處不在了，可是殘缺不全的美德也散落各處，讓美德所渲染的聖潔社會又被汙染了。不要以為美德不算什麼，對現在的社會造成不了什麼影響，實際上社會的堅實基礎就是美德，當務之急就是要弘揚傳統美德，不忘社會之本，引領大家走進幸福的生活。
說起一個人，大家一定不會覺得陌生，雖然他走了，但到處都能看見他的影子，我從小就知道他是個不尋常的人，因為他的那些事蹟大家早已耳熟能詳了，現在我對他的看法發生了一點微妙的改變，我並不會用那些離我們比較遠的詞去形容他，在我心裡，我很佩服他，起碼跟他相比，我做不到無私的去幫助別人，我永遠記得他說過的一句話，一滴水只有放進大海才永遠不會乾枯，他是真正的融入到了這個社會，他讓大海因為有它這滴水而感到自豪，他不是別人，他是一個平凡的人 -----雷鋒。雷鋒的一生不僅讓大家看見了他的美德，還把美德永遠的弘揚了下去，大家不是都說他有釘子精神嗎？他是有，他把美德釘在了每個人的心裡，他讓大家一直都不敢忘記，曾經有一個人是那麼的熱愛這個社會，愛社會里的每一個人、幸福真的不只是索取，而是付出，你有沒有嘗試過幫助一次別人呢，當別人真心的和你說一句謝謝的時候，心裡可以溫暖好久。最聰明的人是雷鋒，他時刻幫助別人，一生洋溢在幸福中，因為他無私的付出，從不索取，所以他擁有了得到幸福的權利。可見，美德是一把開啟幸福之門的金鑰匙，鑰匙也要高溫才能打造出來，美德也是如此，只有不斷弘揚傳統美德，才能保證這個社會經久不衰。
美德如水，我們要讓它淵源流長；美德如煙，我們要讓它縷縷不絕；美德如香，我們要讓它愈燒愈濃，讓我們用美德去捍衛這個社會，在恆愛之心下呵護同一個社會，讓美德永遠佇立在心中，弘揚傳統美德，引領幸福成長。
弘揚傳統作文 篇4
同志在 1963年3月5日親筆題詞“向雷鋒同志學習”至今，已經走過四十六個春秋。
多年來，在雷鋒精神的激勵下，一個群眾性自覺參加的學雷鋒活動，在神州大地上開花結果，湧現出許多像雷鋒一樣的，如朱伯儒、張海迪、蘇寧、高玉寶等典型人 由放放假整理物，還有雷鋒生前所在班的解放軍戰士以及全國雷鋒學校大聯盟等，都在發揚著雷鋒精神，呼喚著雷鋒精神!
雷鋒，這個銘記在數代人們心中的名字和他高尚的精神品質，在時代發展程序中更加光彩照人。雷鋒精神促進了 來自社會物質和精神文明的健康發展，對社會道德風尚的提高，發揮著重要作用。人們越來越認識到雷鋒精神在構建和諧社會和實現小康目標中的巨大價值和意義，更加註重在科學發展實踐中學習和弘揚雷鋒精神。
雷鋒，這位偉大的共產主義戰士，無私無我的崇高精神，已經成為人類共同學習的典範。他甘於奉獻的高尚情操，已經成為自然宇宙美德的化身。他的崇高精神境界，使無數人們懂得了自然生命的意義和價值。
雷鋒，是自然宇宙的驕子，一個極為平凡的人，他用短暫的自然生命，譜寫出天地人間無私的旋律;他用短暫的自然生命，描繪出天地人間真善美的畫卷;他用短暫的自然生命，編織出天地人間大愛的彩虹。
他活著，就是為了別人活得更好，把有限的自然生命，投入到無限的為人類服務之中去。雷鋒身上具有的公而忘私、助人為樂、言行一致、奮不顧身、艱苦奮鬥的崇高品質，表現出他的高尚的理想、信念、道德、情操。他的生命價值在於，把火熱的自然生命，獻給人類，獻給民族，獻給社會。
雷鋒說：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠地堅守著你生活的崗位?你既然活著，你又是否為未來的人類的生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗?”
雷鋒精神，就是共產主義精神，就是人類理想社會的永恆本原智慧精神，就是自然宇宙的永恆本原智慧精神。雷鋒精神，是共產主義精神的具體體現，是中華民族傳統美德的全面詮釋。是二者相結合的時代精神。
雷鋒精神，向人類揭示一個真理，自然生命，即使簡單得像一片樹葉，也能吹奏出純真的自然宇宙的大音。如果從自然宇宙的角度來思考自然人生。雷鋒，就是那浩瀚自然宇宙星空裡的一顆美麗的星體，他的自然智慧和自然生命裡蘊涵著無窮的自然生命力。同樣，我們也是這日月星辰中的一顆顆閃爍的星體，我們也具有著雷鋒一樣純真、慈善、樸美的自然智慧特徵。如雷鋒，像太陽一樣無私燃燒著自己，照亮萬物的精神，這就是真。如雷鋒，像大海一樣，默默無我地容納百川的精神，這就是善。如雷鋒，像空氣一樣，無聲無息養育著自然萬物的精神，這就是美。宇宙自然、日月星辰、山川河流和花草樹木等，這一切組成的自然宇宙天地大美的畫卷，無一不是在啟示我們，自然宇宙所擁有的無私、公正、和諧、平衡、純真的自然本性，人類也同樣擁有。可以說，自然宇宙本性的真善美，是我們人類自然生命的本根。如果我們大家能夠透過自然生命茂盛的枝葉，去發現深深紮在自然宇宙大地的本根，就會明白我們和雷鋒一樣，也是燦爛的太陽，清新的空氣，寬廣的海洋。我們就是自然宇宙，自然宇宙就是我們。
雷鋒，活在至高的自然生命的自然智慧境界中，甘於去做森林間一片綠色的樹葉，大海中一滴透明的水，山野裡的一朵小花，自自然然地默默的生長著、奉獻著、綻放著。
雷鋒在平凡的工作崗位上，幹一行，愛一行，鑽一行。在農業戰線上，他是一名優秀的拖拉機手;在工業戰線上，他是一個自覺的社會主義建設者;在部隊，他是一名普通的汽車駕駛員。論個頭，雷鋒才一米五四。但他說：“自己個子矮，扛不動200斤的麻袋，但能幹好能幹的工作，會比別人幹得更出色。”
雷鋒沒有遠去!他就在我們身邊，歡迎大家都來尋找我們身邊的雷鋒，聊聊他們平凡的而又不平凡的事蹟。
弘揚傳統作文 篇5
中華民族是一個具有五千年曆史的古老民族，在歷史的長河中積澱了許許多多為人所受用的真諦。作為新一代的青少年，我們應該弘揚傳統美德更應該把誠信二字作為做人的基本原則。
宋慶齡奶奶是一個了不起的人物，在她當了國家的副主席後，她誠信的高尚品格仍是不變的。一次，她去幼兒園對老師和小朋友許下承諾，“六一”兒童節那天和小朋友一起過節日。可是那時天氣突變，颳起了風，下起了小雨，老師和同學們都認為宋慶齡奶奶不會來了，可當他們失望的向窗外望去時，宋慶齡奶奶竟然奇蹟般地出現在老師和同學們的眼前。孩子們激動的抱住宋慶齡奶奶。宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“我既然說了，就一定會來的。”說完，大家都熱烈的鼓起了掌。
從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，我們應該言必行，行必果。誠實誠信，信是守信。誠信是一句承諾，誠信是許多諾言後的行動，誠信是一根堅強不屈的白楊樹。記得泰戈爾曾經說過：“虛偽永遠不能憑藉著它們的生長變成現實。”是啊，謊言始終是謊言，總要露餡的時候。
誠信不僅能讓別人更尊重你，而且你還可以憑藉著誠信交到好朋友。
一次我和同學約好了星期六去她們家寫試卷，可爸爸讓我星期六陪他去釣魚，我不知道如何選擇。這時我想起了一句名言：“一言既出，駟馬難追”。我既然答應我的同學我就應該遵守我對她的承諾。後來我和爸爸一起去了釣魚的地方，在那裡一切都準備好了，我有快速跑到我同學家。今天我在同學家學到了許多，也玩得很開心。
誠信是社會文明的重要標誌，也是社會和諧的必要守則，誠信的人，才能心智清明，擇善而從。誠信是以個人的立身之本，也是一個集體，一個民族，一個國家的生存之基。人無誠信難以自立，企業無誠信難以生存，證服務創新不能取信於民，國家無誠信難以發展。誠信是中華民族的傳統美德。具有生生不息，歷久嶄新的品質，是永不枯竭的道德資源。
誠實守信應從我們青少年做起。
弘揚傳統作文 篇6
中國，一個屹立於世界東方的神聖土地；中華民族，一個生息繁衍在這神聖的土地上的偉大民族；中華美德，一個偉大民族源遠流長的不朽瑰寶！
這瑰寶，在華夏悠悠五千年的歷史長河中沉澱，最終凝結成了今天中華傳統美德的精髓。
在四大文明古國古老而神秘的文化中，中華文明是唯一沒有被中斷的存在，終於匯成了中華傳統美德這一灣淨水。
我們的傳統美德以“德”作為根本，我們每個人都應該養成良好的品行，樹立以德為重的人生觀，繼承先祖們的優良傳統，珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文明遺產。
我們祖祖輩輩生活在這片土地上，我們熱愛這片土地，也傳承和弘揚這片土地上的文明。在生活中，我們誠實守信，樂於助人，積極進取，努力做到自立自強；在家庭中，我們孝敬父母，尊重長輩，友愛兄弟姐妹；在學校裡，我們團結同學，熱愛集體，尊重老師，努力的學習；在社會上，我們愛護環境，遵守秩序，努力建設祖國。我們熱愛我們的民族，也熱愛我們的傳統美德，我們要把它傳播到世界的每一個角落。
中華民族傳統美德凝聚著中華民族的“形”與“魂”。我們要繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德，把我國的優秀文化和傳統美德集中起來，團結奮進，嚴謹求實，努力把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義國家。
為此，我們就要努力學習，作為新時代的接班人，傳承和弘揚中華民族傳統美德，讓中華民族傳統美德之花盛開得更加豔麗，讓世界為中國驕傲！
弘揚傳統作文 篇7
當我們揹著書包，踏著一路陽光，走進我們的學校——青槓林小學的時候，仰面總是看到“德、智、體、美、勞、績”的校訓，耳濡目染，校訓上的六個大字，深深的鐫刻在我的心靈裡，給我啟蒙，催我奮進。作為一名六年級的學生，我逐漸理解了中華傳統美德的內涵。
我的母親身有殘疾。自我知事起，她每天都要微跛著一隻腳，到兩里路外的工廠裡去打工。由於母親與我上學順路，我總是挽扶著母親走一段路。可我看見學校的同學，總是會鬆開挽著母親手臂的那隻手。母親看出了我的靦腆，她露出善意的微笑說：“孩子，你走吧。我自己能行走。”聽到母親這話，我的淚水情不自禁的流了下來，想想母親為了養育我，不顧身患殘疾，每天去工廠打工掙錢，從不說一聲，叫一聲累，我卻為了自己的顏面而鬆開了挽著她的那隻手。全社會都在關心和幫助殘疾人，作為殘疾人的兒子，為什麼不能儘自己的孝道呢？《弟子規》中說：“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”，我們遵守校規，努力學習，誠信為基，其中最重要的是要講孝道，這也是中華傳統美德的精髓。自小學三年級開始，我再不因為自己有一位殘疾母親而感到羞愧。
美是一種追求，美是一種願景，更是實實在在摸得著，看得見的事物。當我們乘坐公交車的時候，總會聽到車廂裡的喇叭溫馨的提示人人尊老愛幼；當我們走到公園旁的芳草地的時候，木牌上寫著“碧草青青，關愛呵護。”是的，這些都是不經意的小事，如果人人從我做起，從點滴做起，我們的社會，我們的學校，將處處沐浴美的道德、美的`人文思想。因為，一滴水能夠折射出太陽的光芒。
如何弘揚中華傳統美德？就是要有愛國主義的思想，有樂善好施的品德，有敬業樂群的奉獻，有刻苦學習報效祖國的理念。今年春天的一個上午，在上課的時間，我的肚子突然一陣陣的疼痛，像刀絞似的。起初，我以為忍一忍就過去了，可後來越來越痛，豆粒大的汗水也從額頭上冒了出來。班主任文老師聞訊後，急忙打車把我送到了就近的花溪醫院。經醫生診斷，是急性闌尾炎。所幸送得及時，否則後果不堪設想。藥到病除，我很快就好起來了。當我躺在病床上，看見文老師慈祥的面容，心裡說不出的感激。她就像母親一樣，給我關懷，給我慈愛。愛崗敬業，在文老師身上我看到了一位優秀教師的形象。
從我做起，弘揚中華傳統美德，就是要懂得“忠、孝、禮、義、廉、恥”，懂得“溫、良、恭、儉、讓”，樹愛國之情，立報國之志，勵志創新，凝聚眾智，在今後十年、二十年的時間內，就一定能夠實現中華民族的偉大復興！
弘揚傳統作文 篇8
我認為，謙讓是最大的美德，有些人認為只是“紙上談兵”，實際上也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定要做大事而小事卻置之不理，生活中的一點一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座……謙讓這個詞對人們來說既陌生又熟悉。
早在多年以前，老師就教我們學會謙讓，隨著時間的流逝，在人們的記憶中漸漸的消失了。記得有一次，我坐公交車人很多，非常擁擠，在擁擠的人群中只見一位滿頭銀髮的老奶奶，還帶著自己的小孫子，在顛簸的公交車上奶孫倆，一會兒被擠到東一會被擠到西，小孫子的表情好像都被擠變形了……這是廣播裡想起了“尊老愛幼是中華傳統美德，請您……”我看了這一老一少，毫不猶豫的讓了座。而旁邊有些人還在小聲嘀咕：“切，這個小孩真笨，有位置不坐，偏偏讓給老奶奶，自己站在那兒累死累活的。
我只是默不作聲的心甘情願地站著，心裡感覺甜絲絲的，一點兒都不覺得累。最近在報紙上看到一則訊息：哈爾濱是一家企業招收員工，一名女大學生各方面都橫優秀。因多次主動讓座，被說成是沒有競爭意識，而拒絕招用。
我認為讓座是一種高雅的素質，也是一種義務，更是一種美德。現在社會上的一些人都很自私，只顧個人的利益，誰也不願吃這個虧，正如讓座這個簡單的行為，此時讓座已經變成了變質的麵包，像一個足球被踢來踢去。事在人為，我們首先要為自己是中國人而驕傲，中華民族是具有優良傳統美德的國家，我們青少年不能丟了一些最基本的美德，要繼承和發揚中華民族優良美德，要讓美德和幸福伴隨我們成長。
美德和幸福是一家，只要你有美德幸福就會隨之而來。
弘揚傳統作文 篇9
在當今開放的世界裡，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化，只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村裡便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村裡好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小夥兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子裡，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什麼嗎？現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎麼一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳裡掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子裡手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？
優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬於這個民族，它更屬於這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什麼？快行動吧！
弘揚傳統作文 篇10
我國曆史悠久，中國的傳統文化更是豐富多彩。我最熟悉的是書法。
書法分為正書、草書、隸書、篆書和行書五大類。
正書，也叫"楷書""真書"，其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，所以得名，始於東漢。楷書的名家很多，如"歐體"(歐陽詢)、"虞體"(虞世南)、"顏體"(顏真卿)、"柳體"(柳公權)、"趙體"(趙孟)等。
草書，為書寫便捷而產生的一種字型，始於漢初。
隸書，也叫"隸字""古書"，是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字型。隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。
篆書，是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們儲存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱"秦篆"，在漢文字發展史上，它是大篆和隸、楷之間的過渡。
行書，介於楷書、草書之間的一種字型。它是為彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的，筆勢不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。楷法多於草法的叫"行楷"，草法多於楷法的叫"行草"，行書始於漢末。
大篆、小篆、隸書、草書、行書，這是漢字發展的幾個重要階段。不過，作為書法藝術，都儲存下來並各自形成眾多的流派，出現了不少名家，擁有豐富多彩的藝術珍品。