經典兒童成語故事（通用29篇）
成語故事分很多種類，有哪些成語故事適合兒童的呢？下面是小編為大家整理的經典兒童成語故事（通用29篇），歡迎閱讀！
經典兒童成語故事 篇1
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災荒，可就要忍飢挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇蹟終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇蹟的出現。
經典兒童成語故事 篇2
從前宋國有一個農夫，嫌自已田裡的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，於是苦心思索著有什麼辦法可以使稻子長高一點。
忽然，他靈機一動，毫不猶豫的捲起褲管就往水田裡跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農夫好不容易才完成他自以為聰明的傑作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個好點子，讓咱們田裡的稻苗長高了不少。”農夫太太半信半疑，就叫兒子到田裡去看，究竟是怎麼回事。兒子聽到家裡的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田裡去看。這時，他發現稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。
經典兒童成語故事 篇3
一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麼珍珠的“身份”就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子(即櫝)，用桂椒香料把盒子燻得香氣撲鼻。然後，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精緻美觀的工藝品。
這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子裡，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裡看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將開啟的盒子的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子裡了，我特意回來還珠子的。”於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裡。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
經典兒童成語故事 篇4
魏國都城大梁以北的黎丘鄉，經常有愛裝扮成鄉人子侄兄弟的鬼怪出沒。有一天，家住黎丘農村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，在半路上碰到了裝做自己兒子模樣的黎丘鬼怪。那鬼怪一邊假惺惺地攙扶老人，一邊左推右晃，讓老人一路上受夠了罪。老人回到家裡以後，不脫鞋、合著衣，倒在床上就睡著了。
第二天，老人酒醒之後，想起自己醉酒回家時在路上吃的苦頭，把兒子狠狠訓斥了一頓。他氣憤地對兒子說：“我是你的父親，你有孝敬我的義務。可是昨天你在路上讓我吃盡了苦頭。我問你，這究竟是因為我平日對你不夠慈愛，還是因為你生了別的什麼壞心?”
老人的兒子一聽這話，像是在晴天裡聽見一聲霹靂。這到底是哪來的事呢?老人的兒子感到十分委屈。他傷心地落著淚、磕著頭，對父親嘆息地說：“這真是作孽呵!我哪能對您做這種不仁不義的事呢?昨天您出門不久，我就到東鄉找人收債去了。您從集市走回家的那一陣子，我還在東鄉辦事。您如果不相信，可以到東鄉去問一問。”
老人知道自己的兒子素來誠實、孝順，因此相信了他的話。可是那個長得很像自己兒子的人到底是誰呢?老人想著想著，一轉念記起了黎丘鬼怪。他恍然大悟地說：“對了，一定是人們常說的那個鬼怪作的孽!”說到這裡，老人忽然心生一計。他打算次日先到集市上喝個爛醉，然後趁著酒興在回家的路上刺殺那個黎丘鬼怪。
次日早晨，老人在集市上又喝醉了酒。他一個人跌跌撞撞地往回走。他的兒子因為擔心父親在外醉酒回不了家，正好在這個時候從家裡出來，沿著通往集市的那條路去接父親。老人遠遠望見兒子向自己走來，以為又是上次碰到的那個鬼怪。等他的兒子走近的時候，老人拔劍刺了過去。這位老人由於被貌似自己兒子的鬼怪所迷惑，最終竟誤殺了自己的親生兒子。
看來，當人們不辨真偽時，欺詐的鬼蜮伎倆容易得逞，而善良誠實反遭戕害，真是可悲呀。
經典兒童成語故事 篇5
很久很久以前，有一座焦湖廟，廟裡有一個玉枕頭，枕頭上有一個小孔。據說，枕著這個枕頭睡覺，可以在夢裡經歷許多美好的事情。
那個時候，單父縣有個名叫楊林的人，以經商為生，生意不怎麼好，他一天到晚都愁眉苦臉的，希望能時來運轉，突然在哪天就發大財，當大富翁。
這天，楊林帶著貨物來販賣，走得滿頭大汗，肩上挑的擔子好像有千斤重，壓得他苦不堪言。楊林正想找個地方休息一下，剛好經過焦湖廟，就打算進去歇歇腳。
楊林跪在菩薩跟前祈禱，口裡唸唸有詞：“老天爺保佑我時來運轉，發家致富，一輩子過幸福快樂的日子!”
廟裡的巫人見了楊林的情況，就對他說：“我讓你體會一下你想要的生活，你願意嗎?”楊林高興極了，忙不迭地說：“真的?好哇好哇，我太願意了!”
於是巫人就取出那個神奇的玉枕給楊林，說道：“你先去睡一會兒吧。” 楊林枕著玉枕躺下，不一會兒就進入了夢鄉。他夢見自己來到了一個大戶人家，那裡亭臺樓閣、湖水假山，鳥語花香，屋裡更是雍容豪華，一派富貴氣象。官高位顯的趙太尉熱情地將他迎到客廳裡，和他談笑風生，接著，趙太尉又相中了他做女婿，把女兒許配給他。於是，他也做了大官，家財萬貫。妻子如花似玉，溫柔賢惠，給他生下了6個兒子。這6個兒子個個都很有本事。
楊林有享受不盡的榮華富貴，無憂無慮地生活著，身邊又有妻兒相伴，過得快樂極了。一轉眼幾十年過去了，他還是一點都不想回家。
忽然，楊林一覺醒來，發現自己還在廟裡，躺在玉枕上。夢中那美好的一切都無影無蹤，只有身邊沒賣完的貨物還在原地，心下不禁十分惆悵。
幸福的生活，不是可以靠虛幻的美夢得來的。任何時候都不要指望坐享其成，自己紮紮實實地辛勤勞動，才能把願望變成現實。
經典兒童成語故事 篇6
據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王說：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸控大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。”
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣佈什麼重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了!”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的!”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓。”隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：“聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。”一群盲人分成了幾夥，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
經典兒童成語故事 篇7
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說：“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車伕道：“他不是投奔我而來的嗎？為什麼又走掉了呢？”
於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裡，它把頭伸進窗戶裡探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
【釋讀】
我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢？
經典兒童成語故事 篇8
秦國和晉國之間發生了戰爭，晉惠公要使用鄭國贈送的馬來駕車。大臣慶鄭勸告惠公說：“自古以來，打仗時都要用本國的好馬，因為它土生土長，熟悉道路，聽從使喚。用外國的馬，不好駕馭（控制），一遇到意外，就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯，實際上並沒有什麼能耐（原文是‘外強中乾’），怎麼能作戰呢？”但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說。
戰鬥打響後，晉國的車馬便亂跑一氣，很快陷入泥濘，進退不得。結果被秦軍打得大敗，晉惠公也被秦軍活捉了。
慶鄭所說的“外強中乾”這句話，後來就成了成語。“外”是外表，表面；“中”是中間，內部；“幹”是乾枯、空虛。用來形容外表強大、實際上內部力量空虛。
和這近似的成語有“色厲內荏”。“色”是臉上的神色；“厲”是兇猛；“荏”是軟弱。這句成語是說外表強硬而內心膽怯。
經典兒童成語故事 篇9
春秋戰國時期，齊恆公率軍出征，卻在途中因大霧迷失方向，找不到出路，靠一匹老馬才能平安回國。從此，齊國上下對這匹識途老馬倍加寵愛，漸漸地，老馬迷失了自我。它常這樣想，原來我有如此異能，我可是匹寶馬啊!老馬陷入了自我陶醉中。
過了一個月，齊恆公再次出征，為了防止迷路，齊恆公又帶上了這匹老馬。老馬得意極了，把頭抬得高高的，連正眼也不瞧那些戰馬一眼。不出齊恆公所料，途中又遇大霧，只好就地紮營。因大霧久久不散，糧食也吃完了，齊恆公只好率人回城取糧，又把老馬牽了出來，讓它帶路。老馬心想：我有異能，肯定能帶大王回去。於是，老馬隨便選擇了一條路，揚蹄前行，不料走了幾個時辰，卻發現是條死路。齊恆公怒極之下，一刀殺了老馬。原來老馬太驕傲，沒有在沿途做下標記，因此迷了路。
老馬剛醒悟，已是含淚於九泉之下了。
經典兒童成語故事 篇10
有一天漢文帝想了解一下國家與人民百姓的事情，於是他就把右丞相周勃找來，問他：全國一年之中要審理、判決的大大小小案件一共有多少件?周勃一聽楞了一下，低著頭，回答漢文帝說不知道。文帝又問：那麼全國上下每年收入和支出的金錢又是多少?周勃急出一身冷汗，汗水多得把脊背的衣服都弄溼了，因為他還是回答不出來。漢文帝又問左丞相陳平，陳平說：這些事情都分別有掌管的人，問審理案子的事，有廷尉;問財務的事，有內史，只要把他們都找來，一問就知道了。漢文帝聽了點點頭，對陳平的回答十分滿意。
事後周勃感到非常羞愧，覺得自已反應、機智都不如陳平，於是藉著生病想回家鄉養老的理由，辭去右丞相的官職。
經典兒童成語故事 篇11
臥薪嚐膽
【典故】
春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最後傷重而亡。吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。
公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並透過太宰向吳王求情，吳王最後答應了越王勾踐的求和。
但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異於放虎歸山，可是吳王不聽。
越王勾踐投降後，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裡，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在後面。後來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病癒的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
【出處】
源於《史記專項王勾踐世家》
【釋讀】
後來，人們把這個故事概括為“臥薪嚐膽”，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強。
經典兒童成語故事 篇12
《南史》中除了記載以上故事外，還記載了一個類似的“索錦”的故事，發生在張協與江淹之間。
南朝的江淹，字文通，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮）人，他年輕的時候，就成為一個鼎鼎有名的文學家，他的詩和文章在當時獲得極高的評價。 可是，當他年紀漸漸大了以後，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇，而且提筆吟握好久，依舊寫不出一個字來； 偶爾靈感來了，詩寫出來了，但文句枯澀，內容平淡得一無可取。於是就有人傳說，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見一 個自稱叫張景陽的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中掏出幾尺綢緞還他。因此,他的文章以後便不精彩了。又有人傳說，有一次江淹在冶亭中睡午覺，夢見一個自稱郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經很久了，應該可以還給我了吧!” 江淹聽了，就順手從懷裡取出一支五色筆來還他。據說從此以後，江淹就文思枯竭，再也寫不出什麼好的文章了。
江淹曾不無得意地對弟子說：吾本素官，不求富貴，今之忝竊遂至於此，平生言止足之事，亦以備矣。在這種養尊處優的環境下，江淹再也沒有寫出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才盡。其實並不是江淹的才華已經用完了，而是他當官以後，一方面由於政務繁忙，另一方面也由於仕途得意，無需自己動筆，勞心費力，就不再動筆了。久而久之，文章自然會逐漸遜色，缺乏才氣。
經典兒童成語故事 篇13
豹子頭林沖，是北宋京都汴梁(今河南省開封市)八十萬禁軍槍棒教頭。他為人忠厚正直、安分守己。
一天，林沖帶著妻子去岳廟進香。途中遇見花和尚魯智深在耍六十多斤重的渾鐵禪杖；眾人齊聲叫好啊，林沖也被吸引過去觀看，魯智深與林沖兩個好漢一見如故，結義為兄弟；正在這時，侍女錦兒慌忙報信說，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追趕歹徒。林沖抓住歹徒舉拳要打時，發現此人原來是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內。高衙內一夥一看那女子是林教頭的妻子，害怕打起來不是對手，便假惺惺地勸解：“衙內不認得，多有衝撞。”說罷將高衙內擁走。這時，魯智深也急忙趕到，聽明情況便要去追打高衙內，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。
高衙內逃走以後仍不死心，還想霸佔林妻，他與高太尉一起設計，以看刀為由將林沖騙進高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一夥不便在京公開殺害林沖，便將林沖發配滄州(今屬河北省)充軍，買通差人，陰謀在路經野豬林時將他殺害。魯智深暗中保護林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。
到滄州後，林沖被分配看管大軍草料場。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場。這樣即使林沖不被燒死，也會因草料場失火而被處死；當草料場起火燃燒時，林沖聽到高俅的心腹們得意地談論暗害自己的計謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個個殺掉。以後，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
經典兒童成語故事 篇14
《水滸傳》中，魯達因救賣唱父女而拳打鎮關西命案，被迫削髮為僧受法名智深；因酒後“打鬧五臺山”，魯智深透過智真長老介紹從五臺山來到大相國寺，被智清長老安排去管理本寺的一個大菜園。
菜園附近住著二三十個地痞小混混，平常總在園內偷盜蔬菜餬口，聽說新來了個管菜園子的和尚。便想方設法來個下馬威，以便今後能夠自由出入菜園；這幫小混混商量決定引誘魯智深到糞窖邊，然後一齊動手把他掀入糞窖，逼他離開。計 議商定後，那二三十個地痞小混混便拿些果盒、酒禮來到菜園，嬉皮笑臉地對魯智深說：“聞之和尚新來主持，我們鄰舍街坊都來作慶。”魯智深不知是計，便來到 糞窖邊，說：“你們既是鄰舍街坊，都來廨宇裡坐地。”眾小混混頭領張三、李四拜倒在地上，不肯起來，只指望和尚來扶他便要動手。魯智深見了，心裡早疑忌 道：
“這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家?那廝卻是倒來捋虎鬚!俺且走向前去，教那廝看灑家手腳。”(《水滸全傳》第七回)
魯智深走向前去，張三、李四便動起手來。魯智深不等他們靠近他，右腳早起，一下就把李四踢下糞窖去;張三正要逃走，魯智深又起左腳，把張三也踢入糞窖。後面的二三十個地痞小混混看到這種情形，嚇得目瞪口呆。
經典兒童成語故事 篇15
春秋時期，晉景公得了重病，聽說秦國有一個醫術很高明的大夫緩，便專程派人去請來。
大夫還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見他的病變成了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。晉景公側耳傾聽。
一個說：“那個高明的大夫緩馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什麼地方去呢?”另一個小孩說道：“這沒什麼可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”
不一會兒，緩到了，立刻被請進了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷後，那大夫對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實在沒法子治啦。”
晉景公聽了，心想大夫所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫術真高明啊!”說畢，叫人送了一份厚禮給大夫，讓他回秦國去了。
這一故事在史料中記載為：“公疾病。求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫至，曰：‘疾不可為也!在肓之上，膏之下。攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。’”
當然，這只是一個傳說!現在它常常意指病已危重到了無法救治的地步。也常用來比喻事情到了無可挽回的地步。
——《左傳·成公十年》
經典兒童成語故事 篇16
公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。經過幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？ 為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢？”說著，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能賓士。駿馬不能賓士啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800餘名騎士突圍，最終只餘下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎於江邊，劉邦獨攬天下。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節，所以以後的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。
經典兒童成語故事 篇17
成語解釋：
用煮一頭牛的大鍋煮一隻雞。比喻大材小用。
成語出處：《後漢書·邊讓傳》：“函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，少汁則熬而不可熟。”
成語繁體：牛鼎烹鶏
成語簡拼：NDPJ
成語注音：ㄋ一ㄡˊ ㄉ一ㄥˇ ㄆㄥ ㄐ一
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語用法：牛鼎烹雞作賓語、定語；指大材小用。
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：大材小用、牛刀割雞
成語例子：你這樣做就是牛鼎烹雞
英語翻譯：break a butterfly upon the wheel
成語故事：
東漢末年，在陳留地方有位叫邊讓的人，很有名氣。大將軍何進便將他招來，命他作令史官。朝廷的議郎蔡邕聽說邊讓在何進那裡，心想：“邊讓這個人才學不凡，應該作更高一些的官。”便親自到何進家裡去，勸說他把邊讓推薦出去，讓他擔任再大些的官。
蔡邕說：“我看邊讓這個人，真是才能超群呀，他聰明賢智，心通性達，非禮不動，非法不言，實在是難得的奇才呵。俗語說，‘用煮牛的大鍋來煮一隻小雞，水放多了，味道沒了，就不好吃了；水放少了，則煮不熟，更不能吃了。’這說的是大器小用，所以是不相宜的。我現在憂慮的是，這個煮牛的大鍋沒有用來煮牛，希望將軍仔細考慮一下，給邊讓一個施展才能的機會。”
經典兒童成語故事 篇18
漢高祖劉邦初建漢朝的時候，有一些異姓的諸侯王。陳豨在代地謀反，高祖前去討伐，路過趙國。趙王張敖親端食盤獻食，禮節十分恭敬，漢高祖卻傲慢地平伸開兩條腿坐著，罵他招待不周。
當時趙王手下趙午等幾十人都為此發怒，對張敖說：“您侍奉皇上禮節完備周全，現在他對待您竟是如此，我們要求造反。”
趙王將自己的指頭咬出了血，說：“我的父親失去了國家，沒有陛下，我們會死後屍體生蛆無人收屍，你們怎麼能說這樣的話呢？不要再說了！”於是貫高等議論說：“趙王是忠厚長者，不肯背棄皇上的恩德。”他們就私下裡謀劃弒殺劉邦。
恰好事情被發覺了，劉邦下命令逮捕趙王和謀反的群臣。趙午等人都自殺了，只有貫高願意被囚。許多忠於趙王的臣子想護送趙王去長安受罪，這時劉邦又下詔書說：“趙國有膽敢跟隨趙王進京的，罪及三族。”
只有孟舒、田叔等十多人穿著赤褐色的囚衣，自己剃掉頭髮，頸上帶著刑具，假稱趙王的家奴，跟隨趙王到了長安。
後來，貫高等人謀反的事搞清楚了，趙王張敖得以釋放出獄，被降為宣平侯。張敖就向劉邦稱讚田叔等十多人。皇上全部召見他們，跟他們談話，認為朝中的大臣沒有能超過他們的，皇上十分高興，任命他們都做了郡守或諸侯的國相。
經典兒童成語故事 篇19
宋朝文學家蘇東坡在宰相王安石手下當門生時，自恃敏慧，不夠虛心謹慎，因而被降為湖州刺史。他在湖州任滿後回到京城，便去拜謁老師。恰逢王安石晝臥未醒，只得在書房等侯。蘇東坡見宰相的書桌上有一素箋，上有詩二句：“西風昨夜入園林，吹落黃花滿地金。”他興之所發，不能自己，提筆在素箋上續詩二句道：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”蘇東坡題詩後，便離去了。
午休後，王安石來到書房，看到蘇東坡寫下的詩句，惡其輕薄之性不改，便密奏天子，降蘇東坡為黃州團練副使。蘇東坡明知因續詩觸犯了王安石而貶官，但不得不前去謝恩。蘇東坡到大堂拜見宰相，王安石待以師生之禮。他對蘇東坡說：“子瞻左遷黃州，乃聖上主意，老夫愛莫能助。子瞻莫錯怪老夫否？”蘇東坡趕忙回答說：“晚學生自知才力不及，豈敢怨老太師！”王安石笑道：“希你到了黃州，認真學習，以增長知識。”蘇東坡點頭，拜辭而去。
蘇東坡到黃州後將近一年，時當重九之後，連日大風，一日風息，他到後園賞菊，只見滿地鋪金，枝上全無一朵，驚得目瞪口呆，半晌無語。這時他才醒悟道：“以前只說老師揭我短處，公報私仇，誰知他並沒有錯，倒是我錯了。我輩一定要牢記，切忌不可輕易笑人！”一年任期滿後，蘇東坡到京拜伏於地，向老師賠罪。王安石因重其才，乃奏過天子，復了蘇東坡翰林學士的官職。
後來人們引用“愛莫能助”表示雖對人同情，但無力幫助。
經典兒童成語故事 篇20
這個詞先出現在元代戲曲作家石君寶的作品《曲江柳》第二折：“笑裡刀剮皮割肉，綿裡針剔髓挑筋。” 到了清代，又有一個小說家西周生寫了一本《醒世姻緣傳》，裡面提了一句“當日說知心，綿裡藏針。”
先來看第一個，大家很明顯都能看出來，這句話用了一個不講究格律的對仗手法。值得注意的是，這裡的“綿”是絞絲旁的，而不是木字旁的“棉”。為什麼我要和大家強調這個差別呢？一是為了防止寫錯字，二是因為這個字是這個詞的一個關鍵。“棉”一般指的是棉花，在中國也不算太稀罕的東西；但“綿”指的是絲綿，在古代，這是一種非常好的紡織材料，普通人家一般沒什麼機會用上。
絲綿的質地非常柔軟，而裡面卻藏著一根細細的針，肯定會讓人很難察覺，容易受傷。而這樣一把小小的針還能夠剔髓挑筋，對應上面的那句“笑裡刀剮皮割肉”，真是讓人毛骨悚然。
這個詞的第一個意思就是形容人外貿和善但是內心卻非常惡毒。
接下來我們再看看第二個出處，能夠和知心這個詞對應，應該是一種還不錯的狀態。絲綿是柔軟的，而針是剛硬的，這裡的意思就是指人柔中有剛，剛柔並濟。
這個詞的兩個意思，一個貶義一個褒義，非常矛盾，大家理解和使用的時候一定要注意處理好上下文關係。
反義詞：色厲內荏、心慈面軟
近義詞：不露鋒芒、笑裡藏刀
成語造句
這個人在外總是一副好好先生的樣子，實際上是綿裡藏針。
經典兒童成語故事 篇21
西漢時，有一位叫韓安國的人，他本來是梁王劉武的中大夫，在平定“吳楚七國之亂”時曾立過功。後來因為觸犯國法，被革去職務，就賦閒在家，過著栽花養鳥不問世事的隱士生活。
直到漢武帝做了皇帝。任用田蚡作太尉，他就去賄賂田蚡，請他保舉自己。漢武帝知道韓安國很有才能，便派他擔任北地都尉的職務，不久又升遷為大司農。後來。由於韓安國平定戰亂有功，漢武帝又讓他作了御史大夫。
這時，漢朝和匈奴的關係時而交戰，時而議和。一次，匈奴方面突然派了一位使者來議和，武帝一時之間也難以決定，便召集朝廷的文武大官，共同來討論這件事。
大臣中有個叫王恢的，過去曾在邊疆做過幾年官，對於匈奴的情況相當瞭解，他認為憑漢朝的軍事實力，一定能掃平匈奴，因此他反對和匈奴議和；而且建議漢武帝立即採取行動，發兵到邊疆去征伐匈奴。
在場的官員聽了，大都保持沉默，只有韓安國站出來大聲反對說：“現在匈奴的兵力日益壯大，而且又神出鬼沒，流竄不定。如果我們要出兵千里去圍剿他，那不但很難成功，而且會給匈奴以逸待勞、得以致勝的機會。這情形就像是射出的箭矢飛行到最後沒有力量的時候，連最薄的綢緞也無法穿破；狂風的尾巴，連很輕的羽毛也無法吹動一樣。我們現在如果發兵征伐匈奴，實在是不智之舉。依我的看法，倒不如和他們締約談和。” 大家都覺得他的見解很有道理，漢武帝便採納了韓安國的意見同意和匈奴議和，於是一場可能發生的戰爭就此冰消瓦解。
經典兒童成語故事 篇22
啞巴吃黃連——有苦說不出
在和村，住著一個啞巴，他是一個很固執的人。
有一天，村長的孫子過滿月，把全村的人都請過去吃滿月宴。啞巴也來了，到了村長家，啞巴看到桌子上放著一包東西，就想知道這裡麵包的是什麼？啞巴伸手扒開紙包，想一探究竟。
快手二嫂一把奪下啞巴手裡的黃連，連連擺手，連喊帶叫：“啞巴，這是黃連，苦得很！”好奇的啞巴才不理那套呢：“不讓吃我偏吃！”又把二嫂手裡的黃連搶到自己手裡。
旁邊的人看啞巴那副傻傻的樣子，也跟著大聲喊：“這不是吃的，這是入藥用的藥材，你不能吃。”俗話說，十聾九啞。也就是說，十個聾子裡面有九個是不會說話的。是啊，啞巴怎麼聽得見呢？但他看到眾人阻攔的樣子，犟勁又上來了，“哇哇”叫著，彷彿在說：“我偏吃，我偏吃，你們算老幾？管得著嗎？”眾目睽睽之下，啞巴把黃連塞進了嘴裡。
黃連到了嘴裡，但啞巴並沒有嚼。他想：“不行，不行，萬一真的不能吃，把我毒死怎麼辦呀？”思忖了一會兒，啞巴動了動腮幫子，躍躍欲試。
村長抓住他的手，連比帶劃地命令他：“放下，黃連可是天下最苦的東西，你小子也敢吃！”啞巴一看村長生氣了，反而壞笑起來，邊笑邊大嚼起來。
這下可不得了，剛嚼兩口，啞巴的.臉都痛苦得變形了，呲牙咧嘴，吐著舌頭，不停地往外哈氣，用手扇嘴邊的苦氣，想要把黃連的苦味都扇走似的。那捶胸頓足的樣子，讓人又好氣又好笑。
旁人見了連連搖頭，嘆道：“唉，這可真是‘啞巴吃黃連——有苦說不出’啊！”
經典兒童成語故事 篇23
南朝時期，宋國有個叫吳慶之的人，很有才學。當時的揚州太守王義恭對吳慶之特別賞識，便請他出來擔任類似秘書的幕僚工作。王義恭在辦公務時遇到什麼問題，都向吳慶之請教之後才做決定。後來王義恭因公事被皇帝殺害，吳慶之覺得很慚愧，認為是自己的才能不足，輔佐不力，才導致這種不幸的結果。於是就找了個地方隱居起來，過著躬耕田畝、詩書自娛的日子，決心以後不再出來做官。
不久之後，有個叫王琨的人就任吳興太守。他早就聽說過吳慶之的賢名，便決定請他出來，擔任“功曹”的官職。可是，吳慶之不願再參加政治活動。所以，儘管王琨開出的條件非常優厚，都沒能說服他。王琨不甘心輕易放棄，找機會又與吳慶之談起來做官這件事。吳慶之對王琨說：“我一向資質魯鈍，實在不懂什麼官場規矩，只因為從前有個太守看得起我，所以，才勉強出來替他奔走了一段時間。如果你還是要我，那簡直是‘蓄魚於樹，棲鳥於泉’(把鳥放在水裡，把魚養在樹上)!”吳慶之說完後，連告辭都沒說一聲拔腿就跑。王琨急忙跟在後面追趕。但是，出門以後，只見前面揚起漫天的塵土，吳慶之已經跑得不見蹤影了。
另據《後漢書趙諮傳》記載：趙諮受命為“東海相”，上任時經過滎陽。滎陽縣令曹嵩等候在路口，專誠迎接他，因他倆原本相識，想請他在滎陽稍事停留，彼此談談。但趙諮見了曹嵩，連車也不下就走了。曹嵩想送他到城外的十里長亭，不料趙諮的車子走得挺快，一會兒就“望塵莫及”了。
——《後漢書趙諮傳》
經典兒童成語故事 篇24
話說上次跟小鳥對話的那隻青蛙仍是不知天高地厚，每天吃了就睡，睡了就吃，可把在外面的父老鄉親們急壞了，於是他們給井裡的青蛙送去了三樣東西——電話、電視機和電腦。從那以後，下青蛙改變了對世界的看法。
一天，小青蛙開啟電視機，看到裡面都在講上海世博會，於是想到:上次北京奧運會的吉祥物不是我們青蛙，這次總該是了吧!於是他開啟電腦，點選搜尋“上海世博會的吉祥物”，他希望得到一個讓他滿意的結果。結果馬上就出來了，可是，上海世博會的吉祥物不是青蛙，而是海寶。
時光飛逝，轉眼間到了5月1日，一隻小鳥飛了過來，對青蛙說:“小青蛙，你快出來呀!今天上海發生了一件天大的呢。”小青蛙說:“不用不用，我早就知道了!今天我一起床，祖母就打了個電話給我，告訴我今天上海世博會正式啟動。”“果然不出我所料，這個是有人告訴你的。那我再問你一個問題，我敢保證你答不上來。你知道2008年的北京奧運會開幕式是什麼時候舉行的嗎?”這個問題可真是為難小青蛙呀!不過小青蛙靈機一動，想到:我自己不知道，還怕上網查不到嗎?於是便去查詢。“找到了，找到了，北京奧運會的開幕式是在2008年8月8日8 點8分舉行的，沒錯吧?”“啊?這個你都知道!我服了你!”小鳥目瞪口呆。“小意思!”小青蛙得意地說。小鳥問:“你那些都是怎麼知道的?”小青蛙說:“這些呀，都是電話、電視和電腦的功勞，只要你也有了這些東西，我敢保證，沒有人能難倒你。”於是小鳥說了聲謝謝就訂購那些東西去了。
小青蛙依靠高科技產品知道了很多的東西，再也不是原先的那隻井底之蛙了。你說他是不是很棒呀!
經典兒童成語故事 篇25
成語“守株待兔”，出自戰國?韓?韓非《韓非子?五蠹》，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
戰國韓韓非《韓非子?五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。……是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，由於之備。宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。”
宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地裡幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去能美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好， 沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。” 第二天，他到地裡，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來x死。他等呀等呀，直等到地裡的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
“守株待兔”的成語就是從這個故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功 的僥倖心理。
守株待兔 - 詞
守株待兔
拼音：shǒu zhū dài tù
解釋：
株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻不主動努力,而存萬一的僥倖心理,希望得到意外的收穫。死守狹隘經驗，不知變通。
經典兒童成語故事 篇26
魯公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯公的影子。原來魯公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯公說:“他早已走了。”
魯公很是不明白，他問車伕道:“他不是投奔我而來的嗎?為什麼又走掉了呢?”
於是，車伕向魯公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裡，它把頭伸進窗戶裡探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語故事的啟示
這個故事用十分生動的比喻，犀利地諷刺了葉公式的名不副實、表裡不一的人物，深刻地揭露了他們只知道唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。透過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
經典兒童成語故事 篇27
戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。一般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢!我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢?”
接著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導;另一個卻老是想著有大天鵝飛來。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊。”
這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢?
求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。
例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那裡能學到什麼東西呢?
經典兒童成語故事 篇28
含義：比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領也丟掉了，
典故：相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他認為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太醜了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想象不出來，這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
邯鄲學步的道理：比喻模仿別人不到家，連自己原來會的東西都忘了“東施效顰”“邯鄲學步”都強調胡亂模仿別人，“邯鄲學步”強調學習別人的忘掉自己的;“東施效顰”強調生搬硬套。
經典兒童成語故事 篇29
西周的最後一個國君是周幽王姬官涅。此人昏庸暴虐，政治腐敗。
公元前779年，褒國進獻了一個姓姒(sì)的美女，叫褒姒。周幽王對她萬般寵愛。褒姒一向不愛笑，幽王用音樂歌舞、美味佳餚都不能讓她笑。有人獻計點燃報警的烽火臺，招來各路諸侯兵馬，使他們上當，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮遊玩，晚上傳令點燃烽煙，各地諸侯見到烽煙，以為是盜寇侵擾京城，紛紛率領兵馬趕來相救。到了一看，只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說：“沒有什麼盜寇，讓你們辛苦了!”
諸侯受騙，匆匆地來，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開心。
褒姒生了個兒子叫伯服，幽王廢掉申後，立褒姒為王后;廢掉申後生的太子宜臼(jiù)，立伯服為太子。
宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家裡。他對自己的命運和國家的前途，滿懷憂愁，心中十分痛苦，寫了一首題目叫做《小弁》的詩，抒發自己的心情。詩的第三節說：“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭敬止。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉，誰人不是父母所生?上天生了我，可我的好日子到何處找尋?”
由於幽王昏聵無道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯合犬戎的軍隊進攻鎬京。幽王下令點燃烽煙，但是諸侯受過騙，以為又是幽王一時興起，逗褒姒開心，所以都沒有派出救兵。犬戎的軍隊攻下鎬城，殺了幽王，擄走了褒姒。
“必恭敬止”後來演化為“必恭必敬”，也有寫作“畢恭畢敬”的。