假道伐虢的成語故事
假道伐虢指以向對方借道為名義，而實施消滅對方的行動。下面是小編整理關於該詞的成語故事及解釋，歡迎查閱與借鑑，大家一起來看看吧。
漢字書寫：假道伐虢
漢語注音：jiǎ dào fá guó
成語出處：春秋.魯.左丘明《左傳.僖公二年》：“晉荀息請以屈產之乘與垂棘之璧，假道於虞以伐虢。公曰：‘是吾寶也。’對曰：‘若得道於虞，猶外府也。’”
成語語法：偏正式;作謂語、定語;指用借路的名義而消滅這個國家。
假道伐虢的意思：假：借;假道：借路的意思;伐，攻佔;虢，是春秋時的一個小國。指以向對方借道為名義，而實施消滅對方的行動。這一計是三十六計中的第二十四計。
假道伐虢的近義詞：
假道伐虢的反義詞：;
假道伐虢的故事
春秋時期，晉國為了擴張國土準備將相鄰的虞、虢兩個小國家吞併掉。虞國跟虢國兩國之間的關係很好，是唇亡齒寒的關係，晉國無論是進攻哪個國家另一個都會鼎力相助。正在晉獻公左右為難的時侯，荀息向晉獻公謀劃了一條計策。他說道：“我們用離間計將虞國跟虢國的關係搞壞，這樣他們就不會互相出手幫助。虞國國君是個貪得無厭的人，我們利用這一點投其所好，大王可以把心愛的垂棘之壁與屈產良馬送給他，暫時讓他保管，到滅了他的時侯再拿回來。”晉獻公依計行事，然後故意搞事找藉口準備伐虢。晉國此時要求虞國借道伐虢，虞公拿人手短只能答應晉獻公。晉軍伐虢以快刀斬亂麻之勢可謂是不費吹灰之力便拿下了。晉軍班師回朝的時侯又給虞公送了很多劫來的財寶，此時虞公更上高興得心花怒放。晉軍將領裡克謊稱生病需要在虞國周邊安營紮寨休整一下。虞公絲毫沒有防備之心滿口答應，沒過幾天晉獻公親自帶兵來到虞國，虞公盛情款待，晉獻公約虞公外出打獵，途中虞公發現自已的城裡起火便驚慌失措地趕回去，此時的虞國已經被晉國輕而易舉的攻佔了。
假道伐虢例句
明.馮夢龍《東周列國志》第二十五回：“智荀息假途滅虢，窮百里飼牛拜相。”
韓非子《喻老第二十一》：“晉獻公以垂棘之璧假道於虞而伐虢，大夫宮之奇諫曰：‘不可。唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。’”
姚雪垠《李自成》第二章：“宋文富輕輕地搖搖頭，說：‘弟雖是武科出身，讀書不多，但也知道‘假道於虞以伐虢’的故事。我縱然想做虞公，無奈全寨父老不肯假道，也是枉然。’”
假道伐虢造句
先取得保險公司的信任，再取得汽車銷售商的信任，他使用假道伐虢之計，樂此不疲的從中得利。
同一個板塊，他先買了績優股獲利，然後再買滯漲股又賺一手，假道伐虢的計策被他用得入木三分。
拓展：假道伐虢原文翻譯
原文
晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”
公曰：“吾享祀豐絜，神必據我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德馨物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”
冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之。執虞公，及其大夫井伯，從媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：“晉人執虞公。”罪虞，言易也。
──選自《十三經注疏》本《左傳》
譯文
晉侯又向虞國借路去攻打虢國。
宮之奇勸阻虞公說：“虢國，是虞國的圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開個頭。這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經過分了，怎麼可以有第二次呢？俗話說‘面頰和牙床骨互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會寒冷’，就如同虞、虢兩國互相依存的關係啊。”
虞公說：“晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？”宮之奇回答說：“泰伯、虞仲是大王的長子和次子，泰伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的`第二代，是文王的執掌國政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還藏在盟府中。現在虢國都要滅掉，對虞國還愛什麼呢？再說晉獻公愛虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個家族有什麼罪過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害於他們，更何況對一個國家呢？”
虞公說：“我的祭品豐盛清潔，神必然保祐我。”宮子奇回答說：“我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》裡說：‘上天對於人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保祐他。’又說：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又說：‘人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是隻有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在於德行了。如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？”
虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他說：“虞國的滅亡，不要等到歲終祭祀的時候了。晉國只需這一次行動，不必再出兵了。”
冬天十二月初一那天，晉滅掉虢囯，虢公醜逃到東周的都城。晉軍回師途中安營駐紮在虞國，乘機突然發動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續祭祀虞國的祖先，並且把虞國的貢物仍歸於周天子。所以《春秋》中記載說“晉國人捉住了虞公。”這是歸罪於虞公，並且說事情進行得很容易。