關於野火集的讀書筆記摘抄
當閱讀了一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。可是讀書筆記怎麼寫才合適呢？以下是小編收集整理的關於野火集的讀書筆記摘抄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡
野火集的讀書筆記摘抄 篇1
世界上任何一個國家，從專制到民主，從禁閉到開放，都凝聚著一些人的鬥爭和汗水，甚至是犧牲。對於那些奉獻了自己，改變了社會的鬥士來說，我們應需奉上真誠的讚美。
過去的臺灣，是一個專制的地區；現在的臺灣，是一個自由民主、受人尊敬、人民素質普遍比較高的地方。這個巨大的改變，離不開一位拒絕沉默的教授――龍應臺。
在龍教授尖銳的筆下，《野火集》誕生了。
這本書正如他的書名一樣，野火般地銷售起來：學校大批大批地訂購；一位醫生買了300本，四處寄發；走進書店的人們都買兩本，一本送人，一本給自己，就怕看的人不夠多……
這本書，就如拒絕對社會不良現象採取容忍做法的火種，將爭取自己權利的火種撒到每個人的心田。當時，有人把龍應臺當作“縱火犯”來看待，而大部分人，卻看到了自己全部的心裡話。
毫無疑問，正是在當時政府的壓迫下，才有那些指責政府不公平的言詞。而政府隨之的改革，也意味著那些為爭取自由的鬥士做出的努力沒有白費。
改變社會的，是那些拒絕沉默的人，拒絕容忍的人，是他們，奉獻了自己，為下一代爭取來了更好的生活環境。
我為那些勇於奉獻，勇於面對貪官汙吏的自由鬥士無比敬佩，而對於那些沉默的大多數，更多的是同情。
別人的囂張很多時候來自你的軟弱和縱容。那些民主鬥士為了更美好的社會奉獻鬥爭，甚至犧牲，我們什麼也沒做卻享受著他們的成果，作為沉默的大多數，是不是應該感到羞恥？
社會的改變不是等來的，也不是個人創造的，只有大家一起努力，才能推動社會前進。
野火集的讀書筆記摘抄 篇2
1、在臺灣，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因為中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。
2、如果要維持一點基本的人的`尊嚴，我們就不得不仰靠一個合理的社會秩序。這個社會秩序不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要求我們制止別人做害人利己的事。你自己不做惡事只盡了一半責任，另一半的責任是，你不能姑息，容忍別人來破壞這個社會秩序。
3、所謂政府，是為我這個小市民做事的;他凡做一件事，我要用監督的眼光衡量它的效率與成果，作得好，是應該的;做得不好，就得換人。事情做得好，不是我必須涕淚感激的“德政”，是他“分內”的責任。“政府”，通常是個很嚇人的名詞。
4、我們要的是敢於面對現實、接受挑戰，勇於負責的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動精神、有理性的人民。歸根究底，實在是一句老生常談:幾流的人民就配幾流的政府。
5、人瘦並不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。
6、很長時間後的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰鬥，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭鬥。
7、當我站在十字路口，看見紅燈未滅就在烏煙瘴氣中衝過街去的一張張殺氣騰騰的臉，我覺得驚駭:是什麼，使這個城市充滿著暴戾與怨氣？
8、現代日本的身強體壯、腦清目明，分析起來，乃是以古典大陸哲學、東方宗教文化強身，再以西洋文化固腦，將東洋跟西洋文化融合，提煉出的一種東瀛經驗。只是，相較於日本人重視長時間積累，凸顯本質性的文化模仿與創造，當代臺灣社會所呈現的，往往是一種渴望立即見效的，建構式速成拼貼文化。追究起來，我們得勇於承認，混血與變異恐怕才是臺灣文化的本質。
9、沉默不是美德，是恥辱、
10、我是個浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問“客從哪裡來”時，我只有一個答案:不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠還是那麼一個。四十年後的臺灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這裡當“家”，——心甘情願的也罷，迫不得已也罷——只要他把這裡當家，這個地方就會受到關愛、耕耘、培養。
11、我的人生裡沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價;該做的事太多了。
12、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現。
13、我的夢想是:希望中國的下一代，可以在任何一個晚上，站在任何一個地方，說出心裡想說的話而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力，也不過是寄望我們的下一代將有“免於恐懼的自由”。
14、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”!在你沒有努力奮鬥過以前，你也不能談“無力感”。