文化苦旅摘抄及賞析
初讀餘秋雨的《文化苦旅》總是感嘆於他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶悽苦的哲語，人要到達成功的彼岸，途中的挫折是不可避免的。下面是文化苦旅摘抄及賞析，希望對大家有幫助。
《文化苦旅》摘抄
1. 文明可能產生於野蠻，卻絕不喜歡野蠻；我們能熬過苦難，卻絕不讚美苦難；我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
2. 哭是哭了，唱是唱了，走還是走了。我相信，那些多情女子在大路邊滴下的眼淚，為山西終成“海內最富”的局面播下了最初的種子。
3. 山西人機智而不小心眼，厚實而不排他，不願意為了眼前小利而背信棄義，這可稱之“大商人心志”——在南方商家中雖然也有，但不如山西人堅實。
4. 沒有焚燬的，是天一閣本身。這幢樓像一位見過世面的老人，再大的災難也承受得住。但它不僅僅是承受，而是以滿臉的哲思注視著一切後人，姓範的和不是姓範的，看得他們一次次低下頭去又仰起頭來，登天一閣的樓梯時，我的腳步非常緩慢。我不斷地問自己：你來了嗎？你是哪一代的中國書生？
5. 路那麼長，夜那麼長，一種運動之中的巨大陌生，幾乎讓自己消失。
6. 他們的“入世”言行，解構了獨立的文化思維；他們的“出世”言行，則表現一種敵意。直到今天，中國文人仍然在政客式的熱鬧和書囊式的寂寞間徘徊，都帶有自欺欺人的虛假。
《文化苦旅》賞析
深綠色的封面,泛著油墨清香的它------《文化苦旅》。初次捧在手中，看到這個書名，我心頭似乎湧上一種微妙的感覺：這本書所講的文化之必然是艱苦的，然而又夾雜著作者的感慨。仔細嗅一嗅，書皮上似帶著淡淡的艾草香，苦澀，而又哀愁。
《文化苦旅》記載了餘秋雨老師從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉怡人的江南小鎮的文化足跡。旅途中夾雜的許多情感：喜悅、激動、憤慨、沉痛……最終匯聚成一個苦字，中國史上訴說羇旅之苦的文學作品不在少數，然而負擔“文化”二字,卻更令人覺得這苦澀之味濃得化不開了。
談談文學史上一位赫赫有名的詩人------蘇軾，餘秋雨老師稱：他是一個多麼高貴，可愛而富有魅力的人啊。然而卻被一群佞臣奸人所嫉恨，他們嫉妒他的才華，於是便向蘇東坡展開了無休無止的誣陷，一群小人向皇帝“檢舉”他的詩有謀反之心，在各種流言蠻語下，皇帝即使再喜愛蘇東坡的才華，也仍舊無法挽回“三人成虎”的悲劇，最後把蘇東坡貶謫到了黃州。而蘇東坡到了黃州後，竟沒有一個親人朋友前來探望。可以試想，當時蘇東坡的精神是十分孤獨的'，那著名的《卜算子》，用優美的意境道出了他的精神遭遇，“缺月掛疏桐，漏斷人初醒……寂寞沙洲冷”何等高雅，而又何等悲涼。但又正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧囂，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和昇華。而蘇東坡也在這次災難中真正地成熟了。餘秋雨老師在《黃州突圍》中表明瞭他的觀點，人性是一種沉澱，一種人性的沉澱，平靜的生活才是人本身最原始的生活。
《文化苦旅》一本古色古香，貫穿著中國歷史的名作；一次浸透著中國古典的旅行。餘秋雨筆下的蘇軾，他的人生何等坎坷，而又何等輝煌，他讓我明白：人要到達成功的彼岸，途中的挫折是不可避免的。即使在實現夢想的路上會遇到再大的困難，需要付出再大的代價，都要堅持走下去，成功的果實終將留給堅毅者。
《文化苦旅》選段5
我到過的江南小鎮很多，閉眼就能想見，穿鎮而過的狹窄河道，一座座雕刻精緻的石橋，傍河而築的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，女人正在埠頭上浣洗，而離他們只有幾尺遠的烏蓬船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，對岸河邊有又低又寬的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧靜地坐在那裡看著過往船隻。比之於沈從文筆下的湘西河邊由吊腳樓組成的小鎮，江南小鎮少了那種渾樸奇險，多了一點暢達平穩。它們的前邊沒有險灘，後邊沒有荒漠，因此雖然幽僻卻談不上什麼氣勢；它們大多有很有一些年代了，但始終比較滋潤的生活方式並沒有讓它們保留下多少廢墟和遺蹟，因此也聽不出多少歷史的浩嘆；它們當然有過升沉榮辱，但實在也未曾擺出過太堂皇的場面，因此也不容易產生類似於朱雀橋、烏衣巷的滄桑之慨。總之，它們的歷史路程和現實風貌都顯得平實而耐久，狹窄而悠久，就像經緯著它們的條條石板街道。
賞析
在這篇江南小鎮的閱讀中我們發現，作者把江南那種古風古色的韻味表達的淋漓盡致。作者選取河道、石橋、民居、水、埠頭、烏篷船等江南小鎮的典型景物，表達自己對江南小鎮的美好印象。接下來將江南小鎮與湘西小鎮對比，表現其暢達平穩。最後結合歷史寫江南小鎮的平實而耐久、狹窄而悠久，娓娓道來之間將我們也帶去了那古樸的江南小鎮。我忽然希望去踩踏青石路，舀舀小鎮水，訪訪江南人，感受江南古鎮的文化，看穿歷史在小鎮留下的倒影。