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孟子的語錄

有關孟子的語錄

  1、非不能也,是不為也。

  2、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。

  3、徒法不足以自行,徒善不足以為政。

  4、仁者無敵。

  5、有不虞之譽,有求全之毀。

  6、君子不怨天,不尤人。

  7、三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。

  8、存乎人者,莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?

  9、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。

  10、得天下英才而教育之。

  11、今王與百姓同樂,則王矣。

  12、狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發。

  13、胸中正,則眸子臆焉,胸中不正,則眸子吒焉。聽其言也,觀其眸子,人焉庚哉?

  14、賢者在位,能者在職。

  15、為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。

  16、人之患在好為人師。

  17、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

  18、沒有規矩,不成方圓。

  19、誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。

  20、生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。

  21、君子之守,修其身而天下平。

  22、生於憂患而死於安樂也。

  23、士無事而食,不可也。

  24、子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。

  25、子登東山而小魯,登泰山而小天下。

  26、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

  27、如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也。

  28、廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。

  29、夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。

  30、人皆可以為堯舜。

  31、上有好者,下必有甚焉者矣。

  32、為長者折枝,語人曰:“我不能”,是不為也,非不能也。

  33、生於憂患而死於安樂。

  34、仁人之於弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣。

  35、摩頂放踵利天下,為之。

  36、自暴者不可有信也,自棄者不可有為也。言非禮義,謂之自暴;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。

  37、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。

  38、勞心者治人,勞力者治於人。

  39、人若無志,與禽獸同類。

  40、瞰其亡也,而往拜之。

  41、順天者存,逆天者亡。

  42、樂民之樂者,民亦樂其樂。

  43、仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。

  44、詖辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。

  45、以五十步笑百步。

  46、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  47、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

  48、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

  49、枉己者,未有能直人者也。

  50、仁人無敵於天下。

  51、離婁之明、公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。

  52、可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。

  53、人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患,而死於安樂也。

  54、永言孝思,思孝惟則。

  55、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!

  56、仁者如射,射者正己而後發。發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。

  57、保民而王,莫之能於御也。

  58、無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。

  59、明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王許之乎?

  60、天時不如地利,地利不如人和。

  61、憂民之憂者,民亦憂其憂。

  62、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

  63、拔一毛而利天下,不為也。

  64、庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。

  65、不以規矩,無以成方園。

  66、夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。故曰:“持其志,無暴其氣。”

  67、弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。

  68、人有不為也,而後可以有為。

  69、不恥不若人,何若人有?

  70、善政得民財,善教得民心。

  71、為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鸇也。

  72、一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學。弗若之矣。

  73、盡信書,不如無書。

  74、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。

  75、目之於色也,有同美焉。

  76、食色,性也。

  77、求則得之,舍則失之,是求有益於得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益於得也,求在外者也。

  78、盡信《書》,則不如無《書》。吾於《武成》,取二三策而已矣。仁人無敵於天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

  79、我善養吾浩然之氣。

  80、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

  81、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容於死。

  82、是故君子有終身之憂,無一朝之患也。

  83、不以規矩,不成方圓。

  84、人告之以有過則喜。

  85、尊賢使能,俊傑在位。

  86、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

  87、古之人,得志,澤加於民,不得志,修身見於世。達則兼濟天下,窮則獨善其身。

  88、志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。

  89、出於其類,拔乎其萃。

  90、禍福無不自己求之者。

  91、為富不仁矣,為仁不富矣。

  92、挾泰山以超北海,語人曰:“我不能”,是誠不能也。

  93、始作俑者,其無後乎?

  94、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下者不與存焉。

  95、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?