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《送孫正之序》古詩閱讀答案及譯文

《送孫正之序》古詩閱讀答案及譯文

  送孫正之序

  王安石

  ①時然而然,眾人也;己然而然,君子也。己然而然,非私己也,聖人之道在□□。

  ②夫君子有窮苦顛跌,不肯一失詘①己以從時者,不以時勝道也。故其得志於君,則變時而之道,若反手然,彼其術素修而志素定也。時乎楊、墨②,己不然者,孟軻氏而已;時乎釋、老③,己不然者,韓愈氏而已。如孟、韓者,可謂術修而志素定也,不以時勝道也。惜也不得志於君,使真儒之效不白於當世,然其於眾人也卓矣。

  ③嗚呼!予觀今之世,圓冠峨如,大裙襜如,坐而堯言,起而舜趨,不以孟、韓為心者,果異於眾人乎?

  ④予官於揚,得友曰孫正之。正之行古之道,又善為古文,予知其能以孟、韓之心為心而不已者也。夫越人之望燕,為絕域也。北轅而首之,苟不已,無不至。孟、韓之道去吾黨,豈若越人之望燕哉? ,予未之信也。 ,予亦未之信也。

  ⑤正之之兄官於溫,奉其親以行,將從之,先為言以處予。子欲默,安得而默也?慶曆二年閏九月十一日。

  註釋:①詘:同“屈”。②楊、墨:楊:楊朱,戰國初期哲學家。墨:墨翟,春秋戰國時期思想家、政治家。③釋、老:即佛教與道教。

  21.可填入第①段方框處的虛詞是(

  A )(1分)

  A.焉爾

  B.也哉

  C.矣乎

  D.之邪

  22.對第②段理解正確的一項是(

  C

  )(2分)

  A.君子即使窮困潦倒也要堅定志向改變世俗。

  B.孟子和韓愈因為學術素養深厚而成為君子。

  C.君子與眾人的區別在於堅定志向不從時俗。

  D.君子要超越眾人使自己能在當世顯露出來。

  23.第③段在文中的作用是 批評不以孟韓為心的公卿貴族,(1分)與上文以孟韓為代表的君子形成對比,(1分)同時引出下文對孫正之的褒揚與勉勵。(1分) (3分)

  24.下列語句組織起來填入第④段的兩個劃線處,最恰當的一項是(

  D )(3分)

  ①一日得志於吳君

  ②以正之之不已

  ③而真儒之效不白於當世

  ④而不至焉

  A.①④/②③

  B.①③/②④

  C.②③/①④

  D.②④/①③

  25.作為贈序,本文有讚許義和勉勵義,同時又具有很強的議論色彩,結合文章內容加以分析。(4分)

  答:作為贈序,作者讚揚了孫正之的德才,(1分)同時勉勵他持之以恆成就儒道,發揮儒效。(1分)文章將君子與眾人、聖人之道與時俗好惡對照來寫,並列舉孟軻、韓愈的事例,引用越人望燕的比喻,聯絡孫正之的立身行事,由面到點,步步深入地進行論述,(論述過程1分)闡明瞭真正的君子不隨俗改變自己,並且會引領時俗走向聖人之道。(闡明的觀點1分)

  參考譯文

  當下流行什麼就認為什麼是對的,這種人是普通人;自己認為對的就堅持己見,這種人是君子。堅持自己的見解,並不是自私自負的表現,是因為聖人之道在裡面。

  君子有窮苦困窘的時候,不願意因為一次過失而屈服自己趨附時尚潮流,不因為時尚流行的而放棄真理。所以他們得到君主的信任,改變世俗而讓人們走向正確的方向,是輕而易舉的,他們的學術修養很深,他們的志向非常堅定。時代流行楊朱、墨子的學說,認為這些學說不對的,只有信奉孟子學說的人;時代流行佛家及老莊學說,認為這些學說不對的,只有信奉韓愈學說的人。像信奉孟、韓學說的`人,可以算得上學術修養深而且志向堅定了,不因為時尚流向的而放棄自己信奉的真理。可惜不被君主信任,使的真正的儒家學說不在當世盛行,但是對於普通人來說他們已經很傑出了。唉!我看現在的世道,帶著高高的儒家帽子,穿著寬大的學者服裝,坐下來就談論堯的語錄,站起來就模仿舜的動作,卻不以孟、韓學說為本,和普通人有什麼區別呢?

  我在揚州做官,交了個朋友叫孫正之。他奉行古人的學問,又擅長寫古文,我知道他能夠以孟、韓學說為本而不動搖。越地的人看燕地,覺得那是絕遠的地方,但是隻要駕著馬車向北出發,只要不停,肯定能走到。孟子、韓愈的學說和我們的距離,怎麼能和越地人看燕地的距離相比呢?憑藉孫正之的求學不止,如果學不到孟、韓的學問,我不相信。如果有一天他得到君主的重視,而真正的儒家學說不在當時盛行起來,我也不相信。

  孫正之的哥哥在溫州做官,帶著他們的父母上的任,正之也將要跟著去,先告訴了我徵詢我的意見。你打算沉默,沉默得了嗎?慶曆二年閏九月十一日寫下這篇文章送給他。