口技蒲松齡閱讀答案
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫的是一場精彩逼真的口技表演，下面是小編整理的關於口技蒲松齡閱讀答案，歡迎閱讀參考。
口技
蒲松齡
村中來一女子，年二十有四五。攜一藥囊，售其醫。有問病者，女不能自為方，俟暮夜問諸神。晚潔斗室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽，但竊竊語，莫敢欬（k4i，咳嗽）。內外動息俱冥。至夜許，忽聞簾聲。女在內日：“九姑來耶？”一女子答雲：“來矣。”又日：“臘梅從九姑來耶？”似一婢答雲：“來矣。”三人絮語間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復動，女日：“六姑至矣。”亂言日：“春梅亦抱小郎子來耶？”一女日：“拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞人。”旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，一起嘈雜。即聞女子笑日：“小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。”
既而聲漸疏，簾又響，滿室俱譁，日：“四姑來何遲也？”有一小女子細聲答日：“路有千里且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。”遂各各道溫涼聲，並移坐聲，喚添坐聲，參差並作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病。九姑以為宜得參（sh5n，人參），六姑以為宜得芪（q0，黃芪中藥名），四姑以為宜得術（白朮，中藥名）。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，摺紙戢（j0，擬聲詞，鋪紙的聲音）戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震震作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。頃之，女子推簾，呼病者授藥並方。
反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時並起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。群訝以為真神。而試其方，亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳，然亦奇矣！
昔王心逸嘗言：在都偶過市廛，聞絃歌聲，觀者如堵。近窺之，則見一少年曼聲度曲。並無樂器，惟以一指捺頰際，且捺且謳，聽之鏗鏗，與絃索無異。亦口技之苗裔也。
（摘自《聊齋志異》第2卷總第267頁）
(1)
口技者“晚潔斗室，閉置其中”開藥方的情節跟課文中巫婆“密室垂簾”、“唇吻翕闢”有什麼異同？為什麼？
答：________
(2)
在斗室論醫問藥過程中，口技者模擬了哪些人的聲調？
答：________
(3)
除了人的聲音之外，文中還描寫了移坐聲、摺紙聲、拔筆擲帽聲、磨墨聲等，為什麼要描寫這些雜聲音？
答：________
(4)
有人評論上文說：“乃世之聽婦人女子言者，一聽而神昏，再聽而魂迷，三聽而手足失所，聽未及終而耳聾矣。得女子而失丈夫，古今同慨。松齡先生其有見於此，因託技於口，託口技於女子，託女子口技於暮夜，以垂戒後世歟！然百世後，女子終售其技，男兒終中其技，豈聊齋之不善言哉！然男兒有耳，固不能禁女子有口也。”你有什麼看法？
答：________
答案解析：
(1)口技者自己不會開藥方，所以不得不夜半密室假託仙姑論說來開藥方；而巫婆是“望空代祝”，她可以在眾目之下操持。
(2)有九姑、六姑、四姑；臘梅、春梅、小女子等三個婢女；一個小郎子；一隻貓。
(3)使細節真切生動，讓環境和氣氛烘托人物形象，使小說富有想象力。
(4)①這段評論流露了嚴重的男尊女卑的腐朽思想。
②蒲松齡對女子是極為同情和尊重的，評論者曲解了蒲松齡的思想觀念。
③說明同樣一篇作品，不同讀者會有不同的'理解。
作品註釋
囊：一種口袋。
俟：等待。
諸：之於。
潔：清理。
竊竊：偷偷，悄悄。
絮語：連續重複的話。
負：背。
煞：表示極度。
寒暄：噓寒問暖。
溢：水漫出來。此指路特別遠。
戢（jí）戢：擬聲詞。
市廛（chán）：集市。廛：古代一戶人家所佔的地方.
參：人參。多年生草木，根入藥。下文“芪（qí）”，為黃芪，也為多年生草，根入藥.“術（zhú）”，藥草名指白朮或蒼朮。
好：形容很不錯的樣子。形容詞。
漸：緩緩的
竊竊：偷偷。
既而：不久。
鏗鏗：聲音響亮。
了了：清清楚楚。
有：通“又”。
俱：都。
效：見效，有效。
寒暄：噓寒問暖。
喜：通“嘻”。
坐：通“座”。
反：通“返”，返回。
窺：偷偷地看。
俄:頃刻。
迢迢：千里迢迢。
曼：柔美。
苗裔（yì）：後代。
作者簡介
蒲松齡（1640-1715)，明崇禎十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代傑出文學家，小說家，山東省淄川縣（今淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍裡，補博士弟子員。但後來卻屢應省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，年近40年，直至71歲時方撤帳歸家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世稱“聊齋先生”。
蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了中國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為中國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分.”；老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。