學校熱愛勞動的演講稿
演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在社會一步步向前發展的今天，我們使用上演講稿的情況與日俱增，那麼一般演講稿是怎麼寫的呢？以下是小編整理的學校熱愛勞動的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
學校熱愛勞動的演講稿1
尊敬的老師、同學們：
大家好！
兩千多年前，有一位渺小的詩人，歷史的塵埃拭去了他的姓名，卻蓋不住他不朽的詩句：七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲！三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝。田畯至喜。
兒女就如這位詩人所寫的一般，耕地，織衣。在漫漫的長夜裡，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，願無違，在歷史的長河中留下渺小而不朽的漣漪。多少年來，多少中華兒女就如這位詩人所寫的一般，耕地，織衣。在漫漫的長夜裡，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，願無違，在歷史的長河中留下渺小而不朽的漣漪。
然而兩千多年後的今天，隨著時代的進步，我們忘卻了勞動；兩千多年後的今天，我們沒有時間去勞動；在兩千多年後的今天，有了人工智慧來替我們勞動；兩千多年後的今天，我們被困在物質充裕的海洋中一個名為懶散的孤島上；兩千多年後的今天，我們居然要依賴別人的勞動，自己萎縮在生活的角落裡，並且嘲笑著光榮的勞動者。今天我在這裡的講演，就要說說自己的心聲。
我也注意到了，今天的社會中，有勤勞者，有懶散者，有熱愛勞動者，也有不尊重勞動者。
勤勞的人，對於勞動存有一種天然，繁忙於晨興，戴月于歸途。要知道，清晨尚在熟睡的現代都市，是被清潔工喚醒的，戴上口罩，揮動掃帚，累了就坐在路邊，從懷中摸出餘溫尚存的早餐，望一望街角，聽一聽風聲。
學生與老師，不約而同前往學校，在書聲琅琅的窗前，等待清晨的第一縷陽光。工人爬上了吊車，農民堆好了柴草。
勤勞如此平常。
熱愛勞動的人，對於勞動有著一份超然。當陶淵明除去園中雜草，荷著鋤，拭去汗，採菊東籬，種豆南山，悠然如飛鳥，超然若浮雲。
勞動對於他們，不是疲於奔命，更不再意味著渺小而平凡，他們在享受勞動，享受這一古老的傳統，在此之中，自有一種難以言表的真性情，難以割捨，難再分辨。
勤勞如此不凡。
尊重勞動的人，對於勞動有著一份敬畏。他們能夠敬畏路邊的清潔工，能夠停下車，靜靜等待他們掃過眼前的路，而不是鳴笛示警；能夠敬畏餐廳中的服務員，能夠耐住性子，等待他們端菜過來，而不是喝三道四，指指點點；能夠對默默無聞的勞動者說一聲“謝謝”，而不是漠然路過。
勤勞值得尊重。
同學們，老師們，今天，此時此刻，我想對你們說：我們雖然處於科技發達的時代，有著人工智慧，但人類仍然渺小，年壽終將有盡，榮樂也不過只享受一世，真正不朽的，在於一雙勤勞的雙手，用它去勞動，去創造，將渺小變為不朽。
謝謝大家！
學校熱愛勞動的演講稿2
親愛的同學們：
大家好！很高興能在這裡為大家演講，我演講的題目是《勞動是人生的必修課》。
一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。因為繁重的學習負擔，有人抱怨勞動耽誤時間；因為便捷的人工智慧，有人會說勞動可有可無；因為充裕的經濟條件，有人自以為金錢可以萬能。其實不然，勞動是財富的源頭，是幸福的活水，是生命的底色。人生在世，必修勞動。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動乃財富之源頭。依然記得多年前的那個寒冬深夜，我飢腸轆轆，遂決定出街覓食。走遍大街，跑遍小巷，毫無斬獲，敗興至極。山重水複之時，一家點著燈火的街邊攤正熱氣騰騰。點餐，暴食，滿足，閒聊。店主說，別人太累而打烊，我堅持所以掙錢。現在，他早擁有了自己的店面，卻還是營業到深夜。想必，他深知勞動乃財富之源頭。民生在勤，勤則不匱，豈止不匱，且會豐裕。我們少年，亦當用自己的雙手去贏得財富。
“夙興夜寐，灑掃庭內”，先秦哲人如是說。勞動乃幸福之活水。有些同學可能對此不解，勞神非力，動來動去，有何幸福？人工智慧、花錢省事，不好麼？其實，投之以勞動，報之以幸福。當你因為成績而煩亂不堪時，收拾完書桌你會看到海闊天空的純淨；當你因為人際而悶悶不樂時，打掃完教室你會感到團結協作的溫暖；當你因為家長嘮叨而叛逆衝動時，整理好課本你會聽到寧靜無聲的幸福。曾經有位朋友告訴我，她心情鬱悶時，用力地洗一盆衣服便會釋然平靜。乍聽有趣，再思信然。勞動轉移負能量，給人成就感，而人工智慧與花錢省事難以做到。我們少年，亦該知勞動中有幸福。
“只問耕耘，無問西東”，長輩如是說。勞動乃生命之底色。馬克思講，勞動是人的第一需要。試想，你是否可以無所事事？時間一久，必然瘋掉。小孩擺弄玩具，學生研究模型，老人伺候菜園，都是對勞動的潛意識追求。古稀之年的任正非說，他不想退休，工作已是一種習慣。我們少年，亦需勞動不止生命不息。
驀然想起大仲馬在《基督山伯爵》中的忠告，人類的全部智慧是等待和希望。我以為，還應該有實實在在的勞動。大兒溪東鋤豆，中兒編織雞籠，小兒臥剝蓮蓬。勞動是我們的必修課，請別選修！
尊重勞動，才有美好未來
學校熱愛勞動的演講稿3
親愛的同學們：
今天，我演講的主題是“你勞動的樣子，很美”。有同學說，別給我們喝雞湯了，不用你講，我道理都懂，但平時學習已經很累了，我們哪有時間勞動？那麼，親愛的同學們，有誰規定，學習的姿態，只有伏案苦讀這一種？
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”被無數的中國人開闢了精神家園的陶淵明，在很早以前就把日常的勞作演繹成了一首首詩，滋養著一代又一代國人的靈魂。有同學可能會說，校園不是田園，我怎麼能夠欣賞得到大自然的美。那麼我想問，值日時，清掃路旁的落花時，你可曾留意過笤帚的細紋在泥土上留下的痕跡，落紅的凋零又可曾讓你讓你有過生命的觸動？
生活的詩意無處不在，而這種詩意，也完全可以在勞動中得來，你看這個“勞”，多像是一個人和土地親近，和花草對話的樣子？用力的姿態，原本是美麗的樣子，你再看著個“動”，天上有白雲，人在白雲下勞動，人和自然多麼和諧融洽！
退一步講，在校園裡宿舍教室，都是你的領地，也是其他同學的天地，試想一下你的下鋪，不喜歡洗腳，也不願意換洗衣服，你所在的空間，散發出異味時，你是選擇關閉呼吸，還是期望，勞駕他動一動？試想一下，你的同桌，隨手將擦鼻涕的紙，扔在你的腳底下，你作何感想？試想一下，值日的同學，不願意清掃教室裡的垃圾，教室的玻璃整日蒙塵，校園裡垃圾遍地，其時你想做怎樣的選擇？
是的，你說的沒錯，除了自己勞動之外，條件允許，你還可以請專門的人為你服務，那麼帶給你清潔體驗的他們，你就沒有資格再看輕他們的存在；你還可以選擇人工智慧為你服務，只是，倘若研發人工智慧的人不曾注意到人們有這種需求，他那天才的靈感又從哪裡迸發？你不曾注意到靈感往往來源於你和這個世界親密的.接觸中，那麼你學習的意義又在哪裡？
再退一步來講，回到家中，我們是希望和家人團坐，一起包個餃子聊聊天，感受“家人在旁，燈火”可親的溫馨，然後帶上家人的心意繼續伏案，還是希望未來的自己，變成一個笤帚倒了都不扶的巨嬰？倘若如此，當我們的父母垂垂老矣，我們又能否給予他們一絲溫暖？世界上，總有一些東西，是高科技替代不了的。
“時間永遠分叉，通向無數的未來。”親愛的同學們，勞動是一詞彙，但是它更是行動；這個行動裡，有我們對生命的思考，有我們對世界的審美，勞動的我們很美，勞動的我們能讓世界變得更美，未來，有更好的世界在前面等待著我們，我們要享用時代的福利，更要用自己智慧的結晶，勞動的汗水，為這個時代增添更多的光彩！
謝謝大家！
學校熱愛勞動的演講稿4
尊敬的各位老師，同學們：
大家好！
我今天演講的題目是《尊重勞動，才有美好未來》。
現代科技的飛速發展，給我們的生活帶來了極大的便利。未來彷彿一部手機在手，絕大部分生活中的人工勞動都可以輕鬆地由智慧替代，比如，洗衣做飯、衛生保潔都可以由程式設計機器人替代，甚至，連媽媽叫我遛個狗，都可以讓我家的機器人代勞。科技的發展，人工智慧機器能幾十、上百倍地提高人工生產力，標準化地操作，質量也大為改觀，工作效率和本領效果更是驚人。AlphaGo先後擊敗韓國圍棋國手李世石和中國圍棋天才柯潔；無人機、無人汽車的先後投產等，極大改變了我們生活的質量和生活節奏。但是，大家不要忘了，在科技改變生活的同時，我們是不是因為過度依賴科技而變懶了？是不是以為科技能替代生活中的大大小小勞動事項？
人工智慧的迅速發展，為人的自由全面發展創造了條件。但是，我感覺我們現代人太過於依賴科技成果。從我們中學生的視角，原先需要查閱紙質工具書的煩瑣，被計算機網路的迅速便捷替代；閱讀上，更是覺得電子書攜帶和翻閱便捷，以致可能很長一段時間，我們都沒有認真拿起過一本紙質書而導致閱讀能力下降。生活中有了除塵機器人，我們都很久沒有收拾過自己的屋子，對居住多年的房子逐漸感到陌生；恍惚中，最體現生活智慧化的手機即是一切……
人工智慧固然便捷高效，如果不慎重對待科技，忽略了人的勞動實踐，它也會消解我們人生的意義和價值。要知道，科技本質上是為了實現人的物件性力量，四十多年前，人工智慧發展的初衷不過是作為人的“無機的身體”。試想：如果未來發展方向，是科技一步步取代一個人的正常生活節奏，那我們人存在的價值和意義又在哪裡呢？再仔細思量，人之所以成為人而區別於其他萬物，正在於人具備思考能力——能創造和使用勞動工具——且不斷地用勤勞的雙手改變彼時和此時的生存環境。在百萬年的漫長時光裡，依靠勞動實踐探索，現代人從人猿一步步進化而來，直至逐步人工智慧化的今天。所以，即便是人工智慧化，那也是人類為進一步創造美好生活而努力思考，並且用雙手勤奮勞動創造出來的科技價值。它本質上是我們人勞動創造的成果。
百年前，孫中山先生說：“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”人工智慧是我們生活的需要，是未來社會的發展趨勢，是歷史的必然。我們需要擁抱科技給我們生活帶來的便利，但也必須樹立科技時代的生活思維，清醒地認識到：人工智慧不可能完全替代人，我們更不能主動讓人工智慧完全取代我們的思維和勞動，而成為“高能白痴”。對於勞動的價值和意義，我們依然要理性且心存敬畏！除了防範人工智慧失控等“異化”風險，作為現代人，我們更要堅持人作為人存在的價值理性和人生意義——未來的美好的智慧生活，仍然需要我們現在和未來“幹一行、愛一行”地發揮人的主體能動性，紮紮實實地為社會勞動奉獻，成就豐富多彩而有價值的人生。
謝謝大家！
學校熱愛勞動的演講稿5
親愛的老師們，同學們：
大家好！今天演講的題目是《唯有勞動能夠帶來真正的快樂》。
從小，我們就學過一首古詩：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩描繪了在烈日當空的正午，農民在田裡勞作的景象，概括地表現了農民終年辛勤勞動的生活，它提醒我們注意節約用度，珍惜勞動成果。除此之外，它還有更深遠的意蘊：只有經歷了“汗滴禾下土”的辛勞，才更能知曉“粒粒皆辛苦”的敬畏和滿足，這是勞動的價值，也是勞動存在的意義。
高爾基曾說過：我知道什麼是勞動，勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。熱愛勞動是中華民族的傳統美德。千百年來，我們的祖先從茹毛飲血的原始社會發展到如今擁有高度文明的現代化社會，這一切都離不開孜孜不倦的勞動。勞動不僅是一種行為，它更是一種勤勞的美德，是一種積極進取、努力付出的精神，是社會持續發展的精神支撐，也是最重要的一環。
我看過作家張德芬的《遇見心想事成的自己》一書，書裡講述的是一個神秘的傳說，故事背景設定在一個不存在的時代和王國，但主人公阿南的追尋之旅卻讓帶給了我很強烈的共鳴，學習方法它讓我悟出了一個道理：人不可能經由一個沒有喜悅的旅程，而達到一個喜悅的終點。誠然，在當代，勞動似乎變成了一種可以替代的事情，越過“勞動”，我們可以直接抵達收穫的終點。那麼讓我們快樂的過程呢？很顯然，並沒有。
我們沒有經過追尋，沒有付出努力，一切像孫悟空的七十二變一樣輕鬆。甚至，孫悟空還需要拔下猴毛吹一口氣，而我們只想著坐享其成。這樣輕易得來的快樂當然也能換來人們一時的興奮，但這樣的興奮註定無法長久。沒有意義的快樂往往來得也快、去得也快。英國作家王爾德說過，人生只有兩種悲劇：一種是得不到我想要的；另一種呢？是得到我想要的。“得不到我想要的”固然可悲，為什麼“得到我想要的”也算是悲劇呢？的原因可能就是失去了勞動的過程，快樂也變得毫無意義。
幸福是奮鬥出來的，只有奮鬥的人生才稱得上幸福的人生；告訴我們，要擼起袖子加油幹；還告訴我們，我們都在努力奔跑，我們都是追夢人。而這一切，都需要我們付出實實在在的努力，透過腳踏實地的勞動來實現呀！所以說，每一位勞動者都值得我們尊重，也是我們學習的榜樣。
同學們，讓我們開始熱愛勞動吧，從自身做起，從身邊的每一件小事做起。唯有勞動能夠帶來真正的快樂。