文言文常見虛詞的用法
之：
（一）代詞。
1、作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。
①公與之乘，戰於長勺。——《曹劌論戰》
②陳勝佐之，並殺兩尉。——《陳涉世家》
③肉食者謀之。——《曹劌論戰》）
2、有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉苟以為可教而辱教之，又幸矣。——《上樞密韓太尉書》
（二）助詞。
1、結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。
①予嘗求古仁人之心。——《岳陽樓記》
②小大之獄，雖不能察，必以情。——《曹劌論戰》
2、結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。
①醫之好治不病以為功。——《扁鵲見蔡桓公》
②於獨愛蓮之出淤泥而不染。——《愛蓮說》
③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。——《公輸》
3、音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。
①公將鼓之——《曹劌論戰》
②久之，目似瞑，意暇甚——《狼》
③悵恨久之——《陳涉世家》
4、結構助詞，是賓語提前的標誌。
①何陋之有？——《陋室銘》
②宋何罪之有？——《公輸》
③而城居者未知之也。——《滿井遊記》
5、結構助詞，是定語後置的標誌。
①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。——《岳陽樓記》
②北顧黃河之奔流。——《上樞密韓太尉書》
（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。
吾欲之南海，何如？——《為學》
者：
（一）結構助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當於名詞性短語。
①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。——《愚公移山》
②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。——《出師表》
③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。——《為學》
④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》
（二）語氣助詞，用在主語之後表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。
①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》
②諸葛孔明者，臥龍也。《隆中對》
而：
主要作連詞用，可以表示以下關係：
l、並列關係，一般不譯，有時可譯為“又”。
①溫故而知新，可以為師矣。——《（論語）十則》
②中峨冠而多髯者為東坡。——《核舟記》
2、承接關係，可譯作“就”“接著”，或不譯。
①扁鵲望桓候而還走。——《扁鵲見蔡桓公》
②尉劍挺，廣起，奪而殺尉。——《陳涉世家》
③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關係。——《得道多助，失道寡助》
3、轉折關係，譯作“但是”“可是”“卻”。
①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴遊記》
②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉——《愛蓮說》
③欲信大義於天下，而智術淺短。——《隆中對》
④環而攻之而不勝。後一個“而”字表示轉折關係。——《得道多助，失道寡助》
4、遞進關係，譯作“而且”“並且”或不譯。
①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。——《醉翁亭記》
②學而時習之，不亦說乎。——《（論語）十則》
5、修飾關係，可譯為“地”“著”，或不譯。
①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》
②施施而行，漫漫而遊。——《始得西山宴遊記》
其：
（一）代詞
1、作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。
①擇其善者而從之，其不善者而改之。——《〈論語〉十則》
②人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》
③屠大署，恐前後受其敵。——《狼》
有時也譯作第一人稱代詞“我”。
偶然得之，非其所樂。——《上樞密韓太尉書》
2、指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那裡”。
①其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》
②復前行，欲窮其林。——《桃花源記》
③以勉其學者也。——《墨池記》
也可譯作“其中的”，後面多為數詞。
①其一犬坐於前。——《狼》
②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。——《為學》
（二）副詞。
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、願望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎麼”“難道”等，或省去。
①其如土石何？——《愚公移山》
②其真無馬邪？其真不知馬也。——《馬說》
前一個“其”可譯作“難道”，後一個“其”可譯為“恐怕”。
③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。——《唐雎不辱使命》
（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專爾。——《送東陽馬生序》
以：
（一）介詞。
1、介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由於”。
①不以物喜，不以己悲。——《岳陽樓記》
②是以先帝簡拔以遺陛下。（前一個“以”表原因，後一個“以”表目的。）——《出師表》
③扶蘇以數諫故，上使外將兵。——《陳涉世家》
2、介紹動作行為所憑藉的條件，可譯為“憑藉”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能盡其材。——《馬說》
②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛。——《愚公移山》
③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》
3、表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。
①屠懼，投以骨。——《狼》
②遂許先帝以驅馳。——《出師表》
③以人之逸，待水之勞。——《峽江寺飛泉亭記》
（二）連詞。
1、表示目的，相當於現代漢語裡的“來”。
①意將隧入以攻其後也。——《狼》
②以光先帝遺德。——《出師表》
③屬予作文以記之。《岳陽樓記》
④故為之文以志。——《始得西山宴遊記》
2、表示結果，可譯作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。——《出師表》
②以傷先帝之明。——《出師表》
3、有時相當於連詞“而”。
①黔無驢，有好事者船載以入。——《黔之驢》
②醉則更相枕以臥。——《始得西山宴遊記》
（三）“以”還可作動詞（屬於實詞）用，可譯為“認為”。
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出師表》
②魏武將見匈奴使，自以形陋。——《〈世說新語〉三則》
焉：
1、疑問代詞，可譯為“哪裡”。如：且焉置土石。——《愚公移山》
2、句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉。——《曹劌論戰》
3、代詞，相當於“之”。如：忽啼求之，父異焉。——《傷仲永》
4、兼詞，用於動詞、形容詞之後，即兼有介詞和代詞的作用，相當於“從這裡”“在那裡”。
①不復出焉。——《桃花源記》
②寒暑易節，始一反焉。——《愚公移山》
③夫大國，難測也，懼有伏焉。——《曹判論戰》
雖：
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1、表示假設，可譯為“即使”。
①雖千里弗敢易也，豈止五百里。——《唐雎不辱使命》
②雖乘奔御風，不以疾也。——《三峽》
2、表示轉折，可譯為“雖然”。如：故餘雖愚，卒獲有所聞。——《送東陽馬生序》
然：
（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。
①父利其然也。——《傷仲永》
②謂為信然。——《隆中對》
③然後知是山之特立。——《始得西山宴遊記》
（二）連詞，錶轉折關係，譯作“然而”“但是”等。
①然足下卜之鬼乎。——《陳涉世家》
②然志猶未已。——《隆中對》
（三）語氣助詞，分三種情況：
1、用在形容詞之後，作為詞尾，譯作“……地”。
雜然相許。——《愚公移山》
2、用於詞尾，譯作“……的樣子”。
①臨川之城東，有地隱然而高。——《墨池記》
②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭記》
3、用於句尾，常與“如”“若”連用，構成“如……然”“若……然”格式，相當於“……的樣子”“好像……似的”。
其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》
乃：
（一）作副詞。有三種情況。
1、表示動作在時間上的承接，譯作“才”。
①斷其喉，盡其肉，乃去。——《狼》
②太丘捨去，去後乃至。——《世說新語三則》
2、表示動作在時間上的承接，譯作“就”。
乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。——《陳涉世家》
3、表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。——《桃花源記》
4、用於判斷動中，相當於“是”“就是”。
當立者乃公子扶蘇。——《陳涉世家》
（二）作連詞，表示前後的銜接或轉折，可譯為“於是”。
①乃入吳尋二陸。——《周處》
②乃重修岳陽樓。——《岳陽樓記》
（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——《示兒》
於：
介詞“於”的`主要用法有：
1、表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。
①公與之乘，戰於長勺。——《曹劌論戰》
②子墨子聞之，起於魯。——《公輸》
2、表示動作的物件，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。——《愚公移山》
②貧者語於富者曰。——《為學》
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。——《出師表》
④故天將降大任於是人也。《孟子二章》
⑤況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者何如哉。——《墨池記》
3、用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制於人”的“於”。
4、用在形容詞之後，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚於死。——《魚我所欲也》
5、表原因，可譯為“由於”“因為”。如：生於憂患，死於安樂。——《孟子二章》
為：
“為”作為動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這裡只介紹“為”作為介詞的用法。
1、表示動作行為的物件，可譯作“向”“對”等。
①不足為外人道也。——《桃花源記》
②此人——為具言所聞。——《桃花源記》
2、表示被動，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒。——《西湖遊記二則》
3、表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——《韓愈短文兩篇》
4、表示動作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與。——《魚我所欲也》
5、表動作、行為的時間，可譯為“當”“等到”，如：為其來也，臣請縛一人過王而行。——《晏子故事兩篇》