有道理的短篇文言文
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。下面是關於有道理的短篇文言文的內容，歡迎閱讀！
雜說四·馬說
唐代：韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。（祇辱 一作：只辱）
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（食馬者 通：飼）
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
道理：
《馬說》用託物寓意的寫法和層層深入的結構方式。先從正面提出論點：“世有伯樂，然後有千里馬。”說明伯樂對千里馬命運的`決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關係出發，說明千里馬被埋沒是不可避免的。表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨的發洩。
學弈
先秦：佚名
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
道理：
<<學弈>>一文，告訴我們學習必須專心致志，決不可三心二意。 或 做事要一心一意、專心致志，才能成功。
塞翁失馬
兩漢：劉安
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
道理：
這個故事告訴我們任何時候有失必有得，遇到事情要以平常心來對待，不要斤斤計較。