寓言教案設計(集合15篇)
作為一位兢兢業業的人民教師，可能需要進行教案編寫工作，透過教案准備可以更好地根據具體情況對教學程序做適當的必要的調整。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編收集整理的寓言教案設計，歡迎閱讀與收藏。
寓言教案設計1
○教學目標
①理解寓言的含義。
②正確地把握人生態度，對待人生際遇。
③感受優美的語言，學習精美的表達。
○教學重點
①理解寓言含義。
②學習精美的表達。
○課前準備
①查字典、詞典，掃除字詞障礙。
②預習課文內容。
第一課時
○教學內容
教學《白兔和月亮》：
①介紹寓言。 ②解讀寓意。
③引導學生自相對照，把握人生態度。
○教學設計
人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會伴隨我們今生今世。有俗語說：“有得必有失。”其實，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；痴妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。 ．
出示課題。
介紹寓言
朗讀
疏通文意，感受語言。
整體感知
①感知內容
a．這則寓言講了一個什麼故事?
設計目的：掌握課文內容。要求學生完整地複述課文。
b．白兔賞月的心態前後有什麼不同?為什麼會有這種變化?
設計目的：瞭解身份的改變對於心態的影響。第一問，要求學生用課文中的相關詞語回答。
c．白兔在得到月亮之後為什麼會患得患失?
設計目的：理解佔有慾在作祟。
d．這則寓言給了我們一個什麼啟示?
設計目的：理解寓意。
以上問題難度不大，在充分討論的基礎上，教師略加點撥，學生可以自己完成。
②感知語言
這則寓言的語言很精美，教師要引導學生仔細品味、賞析。
例如，“慧心”“風韻”“閒適”“繃”等用詞很精當。對稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏雲蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。”
除讓學生分析上述詞語的妙用之外，還可讓學生從課文中找出其他有關的詞句再作分析，並讓學生試著仿寫。
問題研究
①找出故事情節中的兩次轉折。
把握結構。
②白兔最終要求諸王之神撤銷決定說明了什麼?
讓學生理解白兔慧心未泯。
③這則寓言提到了人類有什麼含義?
寓言的諷刺意義。
辯證思維
擁有財產就一定患得患失嗎?而一無所有才心安理得嗎?
自我反思
①我們應從白兔身上學到什麼?
②你是否有過患得患失的現象?原因是什麼?
③我們應怎樣把握自己的人生態度?
作業
①完成“研討與練習”相關作業。
②預習《落難的王子》。
第二課時
○教學目標
教學《落難的王子》：
①理解寓言的深刻含義。
②與《白兔與月亮》L匕較閱讀。
○教學設計
匯入
同學們，上節課我給大家講過，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹立正確的人生觀和價值觀，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測風雲，人有旦夕禍福”。人生在世，註定要同困難、挫折甚至災難打交道。對此，我們要做好充分心理準備。今天，我們再來學習另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來足夠的警示。
朗讀、默讀課文
仔細推敲課文所表現的中心思想，認真揣摩故事情節與中心的關係。
整體感知
這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題的表現上發人深省，而且在情節的編排上也很具典型性，有普遍的現實意義。教師應組織學生就以下問題展開討論。由於學生閱歷有限，有些問題沒有直接體驗，教師要很好地引導，還是應從現實生活中找到例項，加以印證為好。
討論題：
①這篇寓言說了個什麼故事?
要求學生熟練地複述課文。
②這篇寓言告訴我們一個什麼道理?
可指導學生從課文中找到相關句子。
③“我”在情節的發展中起什麼作用? ，
提示：線索人物。王子落難全過程的見證人。
④“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話在課文反覆出現過三次，都是在什麼情況下出現的?有什麼意義?
[提示]這句話表現了一個旁觀者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災的訊息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是後人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經磨難的一種虛妄的假設。(其實未必如此，假如災難真的落到了人們的頭上，誰也得受，而且都受得了。)在課文中反覆出現三次，揭示了它在現實中的普遍性。
問題研究
對課文的內容整體把握之後，學生的認識可能還是粗淺的。教師應再引導學生對重要情節和關鍵詞句進行深入研討，體會其表情達意的作用。
學生討論，教師備案引導：
①王子落難前後性格有什麼不同?為什麼會發生這樣的變化?
揭示中心。
[提示]開始很脆弱，後來堅強起來。原因：一是他經歷了厄運，二是他沒有被厄運所嚇倒，挺了過來。
②王子是怎樣落難的?作者這樣編排情節有何用意?
讓學生理解作者設定這樣的極端情節的典型意義。
③“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節說明了什麼?
[提示]作者的目的在於告訴讀者——人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。
④文章結尾給人怎樣的啟示?
[提示]王子落難的故事還會不斷髮生，而旁觀者的嘆息也將無限迴圈地延續下去。只有經歷厄運的人，才能真正理解：凡是人間的災難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都受得了。一——厄運能使人的性格變得堅強起來。
⑤只有落難後才能戰勝脆弱，這是一條定律嗎?
這個問題要啟發學生辯證地來談，談透徹，讓學生接受挫折教育和人生觀的教育。
比較閱讀
與《白兔和月亮》比較閱讀。
教師可以引導學生辨析：兩篇課文在表現主題、安排情節、表現手法、語言運用等方面，有什麼異同。訓練學生的賞析能力。
學生可自由評說，教師不必加任何框框，可適當點撥。在充分討論的基礎上，組織學生將問題歸結到以下幾點。
①在主題上，兩篇寓言都是寫人生態度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之後的心境；《落難的王子》寫人在受難後的狀態。
②在情節上，都表現了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變為壞事；《落難的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定於當事者的思想觀念。)
③在表現手法上，都採用了寓言故事的形式。而寓言的特徵就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實。
④在表達方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特徵)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
以上內容對學生來說有一定的難度，但如果教師引導得當，還是可以完成的，可根據情況處理。
體驗與反思
①人生在世，或福或禍，可能不期而至，對此我們應怎樣面對?
②從自己的經歷中舉出例項，說說你是怎樣面對困難，使自己堅強起來的。
③實際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應當怎樣在日常生活中培養自己的意志品質?
小結
我們學習了兩篇寓言故事，它們從不同的側面告訴我們，應當怎樣把握人生態度，對待人生際遇。在這裡我要告訴你們：不計較得失，是最大的“得”；不計較得失的人，是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。願同學們在今後的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直麵人生。
作業
①完成“研討與練習”剩餘部分。
②作文訓練：《居安思危》、《在逆境中成長》
點 評
本教學案，突出了對學生人文素養的提升，具體表現為對學生進行挫折教育，引導學生樹立正確的人生觀與價值觀。這是當前貫徹語文課程標準，落實最新教學理念，對學生進行人文教育的重要內容。在教學設計上，本教學案依據教材特點，採用對比閱讀教學的方法，形式新穎別緻，有利於教學目標的完成，突出了教學重點。既培養了學生的思辨能力，也為教學方法的多樣性提供了新的啟示，促使教師的教學行為與學生的學習行為發生根本性的變革。思考題的設定，具有啟發性與可操作性，激發了學生參與學習、發現問題的探究精神，培養了學生可持續發展的潛能。從教學流程上看，學生互動性強，參與面大，學生的獨立思考能力、表達能力等都能得到有效訓練。在思維訓練方面，涉及到辯證思維、逆向思維和多角度思維，加深了學生對教材的獨特體驗與獨特感受。另外，對學生進行必要的文體知識的教學，可以使學生從中獲取知識，提高文學素養。
寓言教案設計2
教學目標：學會本課的生字新詞，理解成語故事。理解寓言內容，懂得其中的道理。透過看書，查資料，小組合作等形式理解寓言。
教學重點：理解寓言內容，掌握兩個成語。
教學難點：懂得其中的道理。
第一課時
教學目標：理解掌握《濫竽充數》。激發學生對語言文字的熱愛。透過註釋自學，小組合作等形式理解寓言內容，理解其中道理。
教學重點：理解寓言內容。
教學難點：理解其中道理。
教學過程：
一、檢查預習：學習生字、練習朗讀
二、學習《濫竽充數》
１、默讀根據註釋理解古文。
２、小組交流。
３、指名試說意思。
４、你能用自己的語言把這則語言講聽嗎？
５、從這則語言中你體會帶了什麼？
６、生活中你看過濫竽充數的事例嗎？
７、試背寓言。
質疑。
作業：背誦《濫竽充數》
第二課時
教學目標：理解掌握《狐假虎威》的寓意。激發學生對語言文字的熱愛。透過註釋自學，小組合作等形式理解寓言內容，理解其中道理。
教學重點：理解寓言內容。
教學難點：理解其中道理。
教學過程：
讀《狐假虎威》。
１、默讀根據註釋理解古文。
２、小組交流。提出不懂問題
３、看課件幫助理解內容
４、指名試說意思。同桌互相說一說
５、你能用自己的語言把這則寓言講聽嗎？
６、從這則語言中你體會到了什麼？
７、生活中你看過狐假虎威的事例嗎？
８、試背寓言
９、想象故事的發展情況，續寫
作業：背誦《狐假虎威》
板書設計：
26寓言二則
濫竽充數狐假虎威
（冒充）（藉著）
寓言教案設計3
○教學目標
①理解寓言的含義。
②正確地把握人生態度，對待人生際遇。
③感受優美的語言，學習精美的表達。
○教學重點
①理解寓言含義。
②學習精美的表達。
○課前準備
①查字典、詞典，掃除字詞障礙。
②預習課文內容。
第一課時
○教學內容 教學《白兔和月亮》：
①介紹寓言。 ②解讀寓意。 ③引導學生自相對照，把握人生態度。
○教學設計
引入：人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會伴隨我們今生今世。有俗語說：“有得必有失。”其實，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；痴妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。 ．
出示課題。介紹寓言 朗讀 疏通文意，感受語言。 整體感知
①感知內容
a．這則寓言講了一個什麼故事? 目的：掌握課文內容。要求學生完整地複述課文。
b．白兔賞月的心態前後有什麼不同?為什麼會有這種變化? 目的：瞭解身份的改變對於心態的影響。第一問，要求學生用課文中的相關詞語回答。
c．白兔在得到月亮之後為什麼會患得患失? 目的：理解佔有慾在作祟。
d．這則寓言給了我們一個什麼啟示? 目的：理解寓意。
以上問題難度不大，在充分討論的基礎上，教師略加點撥，學生可以自己完成。
③感知語言：這則寓言的語言很精美，教師要引導學生仔細品味、賞析。
例如，“慧心”“風韻”“閒適”“繃”等用詞很精當。對稱的句子也很精美，“或是無
憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏雲蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。”
除讓學生分析上述詞語的妙用之外，還可讓學生從課文中找出其他有關的詞句再作分析，並讓學生試著仿寫。
問題研究
①找出故事情節中的兩次轉折。把握結構。
②白兔最終要求諸王之神撤銷決定說明了什麼? 讓學生理解白兔慧心未泯。
③這則寓言提到了人類有什麼含義? 寓言的諷刺意義。辯證思維 擁有財產就一定患得患失嗎? 而一無所有才心安理得嗎?
自我反思 ①我們應從白兔身上學到什麼? ②你是否有過患得患失的現象?原因是什麼? ③我們應怎樣把握自己的人生態度?
作業 ①完成“研討與練習”相關作業。 ②預習《落難的王子》。
第二課時
○教學目標 教學《落難的王子》：
①理解寓言的深刻含義。 ②與《白兔與月亮》L匕較閱讀。
○教學設計
匯入：同學們，上節課我給大家講過，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹立正確的人生觀和價值觀，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測風雲，人有旦夕禍福”。人生在世，註定要同困難、挫折甚至災難打交道。對此，我們要做好充分心理準備。今天，我們再來學習另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來足夠的警示。
朗讀、默讀課文，仔細推敲課文所表現的中心思想，認真揣摩故事情節與中心的關係。
整體感知
這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題的表現上發人深省，而且在情節的編排上也很具典型性，有普遍的現實意義。教師應組織學生就以下問題展開討論。由於學生閱歷有限，有些問題沒有直接體驗，教師要很好地引導，還是應從現實生活中找到例項，加以印證為好。
討論題：
①這篇寓言說了個什麼故事? 要求學生熟練地複述課文。
②這篇寓言告訴我們一個什麼道理? 可指導學生從課文中找到相關句子。
③“我”在情節的發展中起什麼作用? 提示：線索人物。王子落難全過程的見證人。
④“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話在課文反覆出現過三次，都是在什麼情況下出現的?有什麼意義? 提示：這句話表現了一個旁觀者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災人禍的訊息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是後人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經磨難的一種虛妄的假設。(其實未必如此，假如災難真的落到了人們的頭上，誰也得受，而且都受得了。)在課文中反覆出現三次，揭示了它在現實中的普遍性。
問題研究
對課文的內容整體把握之後，學生的認識可能還是粗淺的。教師應再引導學生對重要情節和關鍵詞句進行深入研討，體會其表情達意的作用。學生討論，教師備案引導：
①王子落難前後性格有什麼不同?為什麼會發生這樣的變化? 揭示中心。
[提示]開始很脆弱，後來堅強起來。原因：一是他經歷了厄運，二是他沒有被厄運所嚇倒，挺了過來。
②王子是怎樣落難的?作者這樣編排情節有何用意? 讓學生理解作者設定這樣的極端情節的典型意義。
③“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節說明了什麼? [提示]作者的目的在於告訴讀者——人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。
④文章結尾給人怎樣的啟示? [提示]王子落難的故事還會不斷髮生，而旁觀者的嘆息也將無限迴圈地延續下去。只有經歷厄運的人，才能真正理解：凡是人間的災難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都受得了。一——厄運能使人的性格變得堅強起來。
⑤只有落難後才能戰勝脆弱，這是一條定律嗎? 這個問題要啟發學生辯證地來談，談透徹，讓學生接受挫折教育和人生觀的教育。
比較閱讀
與《白兔和月亮》比較閱讀。
教師可以引導學生辨析：兩篇課文在表現主題、安排情節、表現手法、語言運用等方面，有什麼異同。訓練學生的賞析能力。
學生可自由評說，教師不必加任何框框，可適當點撥。在充分討論的基礎上，組織學生將問題歸結到以下幾點。
①在主題上，兩篇寓言都是寫人生態度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之後的心境；《落難的王子》寫人在受難後的狀態。
②在情節上，都表現了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變為壞事；《落難的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定於當事者的思想觀念。)
③在表現手法上，都採用了寓言故事的形式。而寓言的特徵就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實。
④在表達方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特徵)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
以上內容對學生來說有一定的難度，但如果教師引導得當，還是可以完成的，可根據情況處理。
體驗與反思
①人生在世，或福或禍，可能不期而至，對此我們應怎樣面對?
②從自己的經歷中舉出例項，說說你是怎樣面對困難，使自己堅強起來的。
③實際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應當怎樣在日常生活中培養自己的意志品質?
小結：我們學習了兩篇寓言故事，它們從不同的側面告訴我們，應當怎樣把握人生態度，對待人生際遇。在這裡我要告訴你們：不計較得失，是最大的“得”；不計較得失的人，是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。願同學們在今後的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直麵人生。
作業
①完成“研討與練習”剩餘部分。
②作文訓練：《居安思危》、《在逆境中成長》
寓言教案設計4
[教學目的]
一、瞭解莊子的人生哲學，並能對之作簡單辨析。
二、體會《莊子》散文中寓言特色，並體悟作者的情感。
三、在朗讀與解析中，認識如下啟示：一切事物都有它的客觀規律，只要反覆實踐，不斷積累經驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到“遊刃有餘”。
[教學設想]
1、一篇課外自讀課文，因而教學重點放在作為獨立的寓言故事，在讀後所能得到的啟示上。
由於《庖丁解牛》的主題可以有二：一是莊子主觀意圖要闡發的“緣督以為經”的養生之道的思想;一是作為今天讀者從中總結出的主題思想，即上述的啟示。莊子作為道家學派的主要代表人物之一，他生活的社會，動盪、複雜。因而他的政治思想、哲學觀點也反映其複雜性;他的養生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消極的一面。因此，作為教學則應注重促進學生上進心，而且短短的一節課內，學生未必能理解其中道理。故對莊子要人們像庖丁那樣找空隙下刀，避免來矛盾，逃避現實不讓自己受損傷的苟且偷生的人生觀，提出批判。並著重於從一則寓言中我們可受到啟發，獲取教益上從事教學。
2、學難點是文章的三個境界的理解。
庖丁學解中的頭三年，精力高度集中，達到對外物(除牛之外)無所感知的境界——文章所創造的第一境界;
庖丁動手解牛時而又“未嘗見全牛也”，對牛的全身結構完全摸清了，不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。這是他已經完成了對必然王國的認識，行將踏進自由王國的境界了——第二境界。
十九年後，當庖丁為文惠君解牛時，進入了一個異乎前兩個境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”此時的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動批郤、導窾、避開技經肯綮與大軱，遊刃於彼節者之間，遊刃有餘，把又髒、又累、又笨重、又麻煩的解牛活計，幹得漂亮極了、高階極了——第三境界。
莊周不愧為大思想家、文學家，他在幾百字內寫出了庖丁解牛的十九年的歷程，寫出了出語驚人的三個境界。用對話方式來寫，從庖丁回答中得知。教學應作為本課教學難點，提醒學生學習注意。
3、教學方法：朗讀與討論並重。
4、教學用具：多媒體(或錄音機)投影等。
5、教學時數：1課時。
6、預習(略)
第一課時
一.導語
先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱要》)。作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響著後世，今天我們學習他的《庖丁解牛》，看看從中可得到什麼啟示。
二.自讀程式及內容
一讀
一字一詞一句的讀，憑藉註釋，讀準字音，瞭解詞義，弄懂字詞(預習中提出的)，理會文義。
二讀
整體閱讀，理清思路。(思路體現在文章的段落層次中，文章的段落層次中又蘊含著思路。)
第一部分：(開頭……乃中《經首》之會)寫庖丁解牛的高超技術。
第二部分：(從文惠君曰……至第四段結束)寫庖丁與文惠君的對話。
三讀
細細品讀，體會並感悟作者的思想所給我們的啟示，並對莊子人生哲學作粗略辨析：
庖丁解牛的場面：
庖丁解牛，文惠君觀看。作者以寫動作為主，一連用了五個動詞：解、觸、倚、履、踦，(總動作為“解”;分別描寫庖丁全身各部位的動作為觸、倚、履、踦、)簡直是一系列藝術化、舞蹈化了的動作。並用兩個擬聲詞：砉、騞，描摹他解牛進刀的聲音，用兩個比喻“桑林之舞”、“經首之會”，生動描繪出庖丁解牛的動作節奏感，刀鋒所到異乎尋常。、
這段描寫引人入勝，對突出全文的中心，起到重要作用，是後面敘述抽象道理的依據。有之，才能使讀者對庖丁的“經驗之談”心服，才有其感染力。
B.三個境界的理解：
文章從文惠君讚歎詢問引出庖丁回答的一段話，這段答話層次分明，先總括一筆“臣，之所好者，道也，進乎技矣。”然後分述原因和過程，最後又以文惠君的話作結，環環相扣，十分緊湊。並由之反映庖丁解牛三個境界，使我們得到了一定的啟示。
a.以“刀”貫穿全文：
奏刀——釋刀——更刀——動刀——提刀(神態)——善刀、藏刀(精心)，寫出庖丁深得解牛之道，從而突出了中心思想。
三個境界的分析：(見教案關於“教學難點”內)
第一境界：(三年內)始之解牛，所見無非牛者。
這是積累上熱知階段，也是專心致志於學習解牛階段，反覆實踐的階段，透過“更刀”的過程。是認識階段。
第二境界：(三年後)庖丁解牛未嘗見全牛也(目無全牛)
一切事物都有它的客觀規律，只要反覆實踐，認識和掌握事物的規律，就可以以達到得心應手的境界。
第三境界：
1.嫻熟的技藝來自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自視，官知止而神欲行。”
2.庖丁的刀用了十九年，解了數千頭牛，仍“新發於硎”這也用一個角度表現出他解牛技藝的“遊刃有餘。”
3.庖丁的解牛從不掉以輕心，每次都如此。“每至於族，吾見
其難為，怵然為戒，應乃為止，行為遲，動刀甚微”，說明他真的是“道也，進乎技矣”。
c.由學生自己談實踐出真知等體會。
例：1胸有成竹。
2現代人彈鋼琴。
3學習外語。
4練習射門……
引導學生抓住“熟能生巧”，“反覆實踐”、“積累經驗”、“認識並掌握規律”等來談，只要這樣做了，就能夠與庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到遊刃有餘。
四讀
表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急，並能琅琅上口。(文言文學習應該注重在讀中積詞會意，讀中感悟，讀中辨析，讀中融會貫通)。
A.成語解釋：
1、遊刃有餘：現在使用比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。
1. 2、目無全牛：現在指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。
3、躊躇滿志：指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。
4、切中肯綮：肯綮，中肯。此語指能正好擊中最重要的關鍵。
B.翻譯句子：
手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：
手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方。(“手之所觸”等句均由指示代詞“所”加動詞“觸”等形成名詞性片語，它的作用相當於一個名詞，意為“接觸的地方”。“手”為句中定語，“之”是定語和中心詞之間的結構助詞。)
技經肯綮之未嘗，而況大軱乎：
從未碰脈絡相連和筋骨相結的地方，更何況大骨頭呢?(嘗，動詞、試，這裡可作“碰到”、“接觸”之意。技經肯綮是“嘗”的賓語，這裡提到動詞“嘗”的前面，“之”代詞，復指前置賓語。)
恢恢乎其遊刃有餘必有餘地矣：
骨節間的空隙寬寬綽綽地，它對於刀刃運轉必定是有餘地。(恢恢寬綽的樣子;乎，形容詞尾;“其”，代詞，代上文的“間”。)
怵然為戒：
怵然，害怕的樣子，等到於說小心翼翼也。(戒，警惕;為(wèi)介詞，後面肯略了賓語“之”字，下面“為止”、“為遲”皆同。)
C.概括本文主題
明確：只要反覆實踐，不斷積車船累經驗，就能認識和掌握事物
的規律，做到“遊刃有餘”。
D、讀中體會本文描寫細緻生動，語言富有表現力的寫作
特點，體悟作者善於把哲學思想和文學想象巧妙結合的用心：如技與道;目有“全牛”和目無“全牛”;“官知”與“神欲”、“無厚”與“有間”幾組相對的哲理性概念，把讀者思想引向深入，而“桑林之舞”、“經首之會”的比喻，“良庖”、“族庖”間的對照，“刀刃若新發於硎”的誇張，“躊躇滿志”的精神描繪又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事講得妙趣橫生。這是一篇難得的獨具風格的哲理散文。
五讀
擴充套件閱讀
1、作者簡介(略)
莊子(約公元前369年~公元前286年)，名周，戰國時宋國蒙人，著名思想家，道家學派的重要代表。《莊子》是莊周和他的門人以及後學者的著作。
2、充短文片斷，瞭解莊子思想：
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已而為知者，殆而已矣。為善列近名，為惡無近利。緣督以為經，可以保身，可以全生，可養親，可以盡年。
3、你讀《庖丁解牛》的感受。(課外作業)
三、總結：(略)
(見四讀、五讀)
附板書設計：
庖丁解牛《莊子》哲理散文
一個場面描寫：
解、觸、倚、履、踦、 (動詞)
砉、騞(似聲詞)
《桑林之舞》、《經首》之會(比喻)
二個部分段落大意：
1、寫庖丁解牛的場面，反映其技藝高超。
2、記敘文惠君與庖丁對話，表現庖丁的三個境界
三個境界展示：
第一境界：所見無非全牛。 (三年內)
第二境界：耒嘗見全牛也。 (三年後)
第三境界：神遇—目視;官知—神欲。 (十九年後)
寓言教案設計5
一、鎖定的問題：
1、掌握本文生字生詞
2、理解寓言的含義。
3、正確地把握人生態度，對待人生際遇。
4、感受優美的語言，學習精美的表達。
二、解決問題的途徑與方法：
1、透過課前預習查字典、詞典解決疑難字詞。
2、課前蒐集學過或看過的寓言，瞭解其寓意，並把題目和作者寫到課本上，準備發言。
3、小組合作探究，學會正確地把握人生態度，對待人生際遇。
4、合作交流優美的語言，並透過練習來學習精美的表達。
具體實施過程：
（一）老師生動講述《掩耳盜鈴》的故事。
問：這個故事聽說過嗎？是什麼體裁（文體）？（是寓言）
你還聽過或看過哪些寓言？請說出大致內容和作者。（略）
這些寓言是真實發生過的事情嗎？（不是,是虛構的故事）
作者寫這樣的故事，目的是什麼？（告訴人們一個道理，給人以啟示）
結合我們聽的寓言，你還可以知道寓言的哪些知識？
小組討論，學生髮言，然後師生共同總結、明確。（多媒體展示）
寓言：是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，給人以生活的啟示。一般是簡短的，比喻性的，主人公可是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。創作上主要採用誇張和擬人的手法。
今天我們將來學習兩則寓言，看一看作者想要透過這兩則寓言告訴我們什麼樣的道理。
板書課題：白兔和月亮
檢查預習情況：
多媒體展示
1、給下列劃線注音：（包括《落難的王子》）
慷慨（）稟告（）厄運（）折磨（）行乞（）險象迭生（）
2、解釋下列詞語：（包括《落難的王子》）
慧心心曠神怡舉世無雙多愁善感天災人禍
突如其來 得失之患
學生回答後，學生糾正評價(略)
（三）請學生本則寓言。（注意語氣）
1、整體感知
①感知內容
a．這則寓言講了一個什麼故事?
給一分鐘時間準備，要求學生根據六要素，完整地複述課文。
b．白兔賞月的心態前後有何變化?為什麼會有這種變化?
學生自己解決：第一問，用課文中的相關語句回答。第二問，用自己語言來回答。
板書：擁有月亮之前：心曠神怡、無憂無慮
對比得失之患
擁有月亮之後：緊張不安、心痛如割
c．白兔在得到月亮之後為什麼會患得患失?
小組討論解決：理解佔有慾在作祟。
d．這則寓言告訴我們一個什麼道理?
小組討論解決。師生共同總結：從白兔得月又棄月中講述了擁有巨大的利益公色起無窮的得失之患的道理，因而告誡我們面對財富要在正確的認識。
②感知語言
這則寓言不僅告訴我們一個意味深長的道理，而且其中的語言也相當優美，值得我們學習。請同學們細讀一至兩遍課文，把你認為優美的詞句劃出來，並把賞析性文字寫到旁邊。
這裡老師舉一例(多媒體展示)：
她不愧是賞月的行家，在她的眼裡，月的陰睛圓缺無不各具風韻。
賞析：這句話寫出了白兔得到月亮之前賞月無憂無慮、心曠神怡的心情。“無不”，表雙重否定，不管什麼情況下都覺得月亮各具風韻，與後文形成鮮明對比。
(多媒體展示)
提示：
1、寫出本句話的主要內容。
2、從修辭方法及其作用方面、從用詞的生動性或準確性方面、從人物的情感方面來分析。
學生小組先交流，然後把本組綜合性分析提交全班。師鼓勵性評價。略
2、問題研究
①白兔最終要求諸王之神撤銷決定說明了什麼?
（自己思考回答：白兔慧心未泯。）
②“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯。”這句話中，表達了怎樣的一種深意？
（自己思考回答：和兔子想比，人類慧心已泯。顯示了寓言的諷刺意義）
④（辯證思維）你聽說過或見過像兔子一樣有得失之患的人嗎？擁有財產就一定患得患失嗎?而一無所有才心安理得嗎?（小組交流回答，要求舉例說明）
3、自我反思
①我們應從白兔身上學到什麼?
②你是否有過患得患失的現象?原因是什麼?
③我們應怎樣把握自己的人生態度?
三、課堂練習設計：（發課堂練習紙）（當堂做，當堂評講）
在眾多的兔姐妹中，有一隻白兔_______的慧心。她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地_______，或是心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她的眼裡，月的陰晴圓缺無不各具風韻。
於是，諸神之王召見這隻白兔，向她宣佈了一個_______的決定：
“萬物均有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於你，因為你的賞月之才_______。”
白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的_______心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭：“這是我的月亮！”她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏雲蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。在她的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。
和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終於去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定。
給加粗的字注音。
皎潔（ ） 繃著（ ） 金窖（ ） 險象迭生（ ）
搶劫（ ） 未泯（ ） 撤銷（ ） 慷慨（ ）（ ）
2、在空白處填入恰當的詞。
3、解釋下邊兩個詞語。
心曠神怡：
得失之患：
險象迭生：
4．根據課文回答問題。
（1）本則寓言講述了一個怎樣的故事？
（2）從文中找出能反映“月亮歸屬於白兔後，她從前的閒適心情一掃而光”的語句，並指出這些語句用了哪些修辭手法？
（3）選段最後一句中的“和人類不同的是”這幾個詞能刪去嗎？為什麼？
（4）為這段文字添上一句結尾點明寓言的寓意。
（5）“烏雲蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。”運用此句結構，聯絡自己學習、生活，仿造句子。
（6）白兔得到月亮必然會有得失之患嗎？有無得失之患的關鍵在哪裡？
（7）著名詞人蘇軾有句詞與白兔患得患失心態迥然不同，你知道是哪一句嗎？
四、教學預期效果：
1、全部學生識記字詞、寓言。學會根據六要素複述本則寓言。掌握本則寓言的寓意，理解對人類的諷刺。
2、大部分學生掌握1，學會感受並分析優美的語言。
3、學力較好的學生掌握1、2，學會運用優美的語言，聯絡現實中與白兔相似的人，把握自己的人生際遇。
寓言教案設計6
一、 學習目標
1.積累詞語。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。
2.瞭解寓言的文體特點及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關文學常識。
3.分析寓言的故事情節，領悟所蘊含的道理。
二、學習過程
第一課時
（點撥）生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格和寓意；學生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構思和擬人手法。
（一）、說一說
《青蛙的肚皮》、《驢與愚蠢的狼》、《怯懦的蝙蝠》、《狼和小羊》、《貪婪的狗》、《愚蠢的烏鴉》等文章，同學們，這些饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎？誰還能講出這部古希臘寓言彙編中的故事呢？今天，我們一起學習《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請同學們從閱讀提示中圈點出有關寓言和《伊索寓言》的知識要點。
（二）、拉一把
1.寓言
寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是藉此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創作上常常運用誇張和擬人等表現手法。
寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”
寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
2.伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善於講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸於他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的彙編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。
（三）、生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》
1.學生自由誦讀，思考：恰如寓言詩人拉封丹對寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那麼這則寓言在結構安排上有何特色？
2.研習寓言的故事部分，感知情節發展和人物形象。（誦讀，思考：）
(1)寓言中赫耳墨斯的形象生動、鮮活。刻畫人物的方法是對話描寫為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語氣的起伏變化。
(2)對雕像者的形象惜墨如金，輕輕一句“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送”答語，卻見其情節波瀾，就其表達效果試作分析。
(3)梳理、歸結故事的情節脈絡。用簡練的話語填充：全篇故事分兩層，其起因和開端是 ，發展和結局是 。
3.品味關鍵詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格。
(1)、圈點勾畫出寓言的關鍵詞語，一“笑”、兩“想”、三“問”。
（2）、思考：
①赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什麼？
②赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什麼？
③“後來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些”，這個想法表明了什麼？
(3)表情朗讀，說說寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個形象。在句中填入切合寓言內容的修飾語：寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個 的形象。
(4)小組成員四人分角色朗讀。要讀出語氣和感情。
(5)這則寓言透過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。請學生結合實際生活，談談對寓意的理解。
(6)將故事情節作適當的改變，看看寓意會有什麼不同。如將“還要貴一點”以下的情節改為：“赫耳墨斯聽後，默不作聲，悄悄離去。或者赫耳墨斯來到店裡，如果首先問自己的雕像的價錢，結果會怎樣呢？”
寓言教案設計7
【教學目標】
知識目標：
1．指導學生了解對比閱讀學習的基本理論和一般方法。
2．引導學生準確把握本課時主旨。並應用所瞭解的思維知識，學習和掌握一些科學的讀書方法。
3．引導學生了解文章獨特的思維方式，嘗試用多角度的思維方式分析文學作品或發生在自己身邊的事情。
能力目標：
1．培養學生質疑解難的能力。
2．訓練學生多角度思維能力，培養學生自主學習的意識和能力。
情感目標：
1．培養學生健全的人格、高尚的情操，做個文明誠信的人。
2．學習作者讀名著的方法，即依據現代人的生活經驗，聯絡現實生活重新讀解原著，並獲得新的認識。
【教學重點】
1．提出核心問題，啟發學生探究的動機。比較自己對寓言的看法與作者的見解有什麼區別。
2．幫助學生透過對比研究，理清寓言故事本義和作者賦予的含義二者之間的關係。啟發思路，引導學生質疑、探究和創新。
【教學難點】
試用多角度思維的方式分析問題，嘗試將這種質疑、探究的精神運用到讀名著中去。
【課前準備】
以教師活動為主。針對教學內容精心設計教學方案，尋找對比閱讀的切入點；瀏覽相關網站主頁搜尋資訊，引用一些成語故事、寓言故事以及一些短小的文學著作，捕捉與本課時主題研究的結合點；整理主要資訊，建立連結，搭建教學互動平臺。
【教學方法】
1．利用網頁大容量的優點，引導、歸納、呈現一些需要學習、探究的問題。
2．提供充分的資訊、補充一定量的課外知識，啟發學生的多角度思維和探究的動機。
3．討論交流法。利用好學生獨立思考、小組討論的教學方法。
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、匯入新課
書籍使中國幾千年燦爛的文化得以延續，自從有了書，人們的生活變得充實而又生動，我們可以以讀書的方式獲取源源不斷的知識，來武裝自己的頭腦，可以以讀書的方式和英雄對話，和偉人同行。那麼,我們應該以怎樣的方式方法對待我們所看的書呢？中國有句古話“仁者見仁,智者見智”，西方也有一句“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，面對同一本著作，每個人的看法和觀點都存在著差異，是什麼原因呢？（適當地給學生一點思考的時間，教師再做引導。）
從心理學的角度講，是因為思維方式的不同而導致的。什麼是思維？我國著名心理學家曹日昌先生在《普通心理學》中的表述為“思維是對客觀現實的概括的、間接的反映。一個心理過程，是透過分析綜合而在頭腦中獲得對客觀現實更全面、更本質的反映的過程。”那麼對於我們讀書而言，通俗一點講，就是我們的頭腦對作品不同層次的反映。
二、介紹思維方式的基本理論
先讓我們看看思維方式有哪幾種？
思維有多種方式。從心理學的角度，通常根據思維時的憑藉物或是載體的不同，來劃分不同的思維方式。人的思維能力是一個由低階到高階的發展過程，直覺思維、形象思維和邏輯思維是思維由低階到高階的三種形式。
寓言教案設計8
〖教材分析
本課選編了兩則古代寓言。這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺了生活中某些荒唐可笑的現象，揭示了一些深刻的道理。
《刻舟求劍》講的是一個坐船過江的人，不慎把寶劍掉進江中，他一點兒也不著急，只在船舷上刻了個記號，準備船靠岸以後，從刻著記號的地方跳下水去撈寶劍。這個寓言故事，諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。
《鄭人買履》則借一個寧可相信自身腳的尺碼而不相信自身的腳的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”――可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。
《刻舟求劍》共三句話，分三層，先講楚人坐船過江掉劍，在船上刻記號，然後講停船後，楚人從刻記號的地方跳下去找劍。最後講作者的評論，刻舟求劍得不到劍的原因。
《鄭人買履》分兩層，先陳說這個人從量尺碼準備買鞋到後來“遂不得履”的全過程；然後用簡單的對話點明他沒買到鞋的原因。前後兩區域性的內在聯絡都很緊密。
這種古文原文的寓言，文字特別簡練卻又不失形象生動，託寓的道理明瞭深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。
〖要點提示
1.選編這兩則寓言的意圖是，在初步接觸文言文的基礎上，繼續讀一點文言文，為初中學習打一點基礎；同時，引導學生從這兩則寓言中領悟一些生活中的道理。
2.除了繼續瞭解古今詞義和表達上的不同外，弄懂每則寓言的寓意，並用自身的話表達出來，是學習本課的難點。而引導學生抓住對話中的關鍵性的話展開考慮，討論，可作為教學的重點。
3.指導朗讀是教學重點。“書讀百遍，其義自見”，這是古人讀文的經驗。現在的學生閱讀古文的障礙在於古文詞語、句式運用與現代文存在差異。這種障礙的消除，對小學生來說，不能講古漢語的詞法、句法。主要方法是：首先讓學生參考註釋揣測句子的大意，然後透過反覆朗讀，整體感悟句子以至全文的意思。在學生練習朗讀的過程中，教師要加強指導。兩則寓言的朗讀，除了需要正確停頓、突出重音外，還應注意語氣和節奏。
〖教學建議
1.這兩則寓言是文言文，在文字表達上與現代文有很多不同，然而有譯文可供藉助，小學生讀起來就容易多了。因此，和現代文的教學一樣，仍應堅持以自讀為主，重在感悟、積累的戰略。教學中，要儘量讓學生自主、合作和探究學習，讓他們自身質疑、釋疑，教師適當點撥、扶助，必要時精當講解，不要講語法知識。教材中的註釋，不只可以協助學生理解詞、句，還可讓學生從中逐步體會古今詞義、表達方法的不同。要啟發學生善於充沛利用，但不要讓學生死記硬背這些註釋。
2.建議如下教學步驟：首先，教師範讀，讓學生藉助註釋試讀課文，力求瞭解句子的意思；接著，指導朗讀，把句子讀正確，讀流利，在反覆讀文中進一步感悟句子的意思；而後，把句子的意思連起來，練習講寓言故事；最後，討論、理解寓意，並聯系實際談談感受。
3.理解求劍的人為什麼求不到劍這一教學難點，教師可以演示船能活動的投影片，也可以在黑板上畫上波浪線表示江水，把用硬紙剪成的小船掛在一條線上，再把紙剪成的寶劍從船上掉入江中，把紙剪貼在黑板上，拉動小船至岸邊。讓學生從觀察中知道，船移動了，船舷上的記號也跟著移動，但掉在江裡的寶劍沒有跟著船移動。從而使學生懂得，那個人想等船靠岸後再從船舷上刻記號的地方跳下去撈，肯定是撈不到寶劍的。在此基礎上，教師引導學生總結出：必需根據情況的變化去處置事情。情況變了，處置的方法也要跟著變化。
4.理解買履的人為什麼買不到履可以採用小組討論的形式得出結論，寧可相信自身腳的尺碼而不相信自身的腳的人墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實所以買不到履。小組、班級討論：鄭國那個買鞋的人可笑在哪裡?從這則寓言聯絡生活想開去，你能悟出寓言告訴人們的一個什麼道理？舉出例項說一說。
〖學習生字3個
本課的三個生字應讓學生注意讀音。矣:為文言助詞,相當於“了”。
〖考慮交流
求劍的楚人為什麼求不到劍?
因為船移動了，船舷上的記號也跟著移動，但掉在江裡的寶劍沒有跟著船移動。那個人想等船靠岸後再從船舷上刻記號的地方跳下去撈，肯定是撈不到寶劍的。
買履的鄭人為什麼買不到履?
因為鄭人寧可相信自身腳的尺碼而不相信自身的腳,他墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實所以買不到履。
寓言教案設計9
教學目標
1.自主學習認識本課4個生字，會寫7個字。
2.理解課文內容，明白寓言所蘊含的道理。
3.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
教學重點
瞭解文言文的語言特點，正確、流利地朗讀課文。
教學難點
引導學生體會寓言所蘊含的寓意。
教學準備
生字卡、硬紙折成的小船、寶劍和線
教學時數
2課時
教學過程
第一課時
一、談話揭題。
1.同學們，我們過去學習了一些寓言故事，有的同學課外一定還閱讀了不少寓言故事。什麼是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事來說明一個道理的文章。）
2.誰能給大家講一個寓言故事？你從這個故事中明白了什麼道理？今天，我們一起來學習兩則寓言，看看它們將告訴我們什麼道理。板書課題。
二、初讀課文，整體感知。
1.有哪些同學看過或聽過《刻舟求劍》這個故事？誰能把這個故事講給大家聽。
2.範讀課文。
3.讓學生將課文與以前學習的課文進行比較，看看有哪些不同？
師述：用文言寫出的文章就叫文言文。它是古代的書面語體，是中華民族優秀的文化遺產。誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達能力、概括能力和邏輯思維能力。學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。
今天我們學習的《刻舟求劍》這篇文言文僅53個字，是一個短小精悍的寓言故事，其中蘊含著深刻的道理。
4.自由朗讀課文。
5.指名讀，正音。涉（shè）、墜（zhuì）、遽（jù）、契（qì）。
三、深入理解課文。
1.根據譯文自己試著理解課文意思。
2.討論交流：你讀懂了什麼？有哪些不明白的問題？
點撥理解以下詞語：
涉：跋涉，就是渡過江河的意思。
遽：匆忙；立刻，表示時間很緊迫。
契：用刀雕刻。
惑：迷惑，這裡是對事物感到迷惑不理解的意思。
3.教師用簡筆畫畫出“江面”，然後指名上臺利用“硬紙折成的小船”“寶劍”和“線”教具演示故事，邊演示邊講故事。
四、總結全文，明白寓意。
1.解題。
（1）逐字分析。舟：小船。求：找的意思。
（2）用自己的話說出“刻舟求劍”的意思。（照船上刻的記號去尋找航行中丟失的寶劍。）
2.討論：
（1）這個人準能把寶劍撈上來嗎？為什麼？（寶劍是從正在行駛的船上掉到江裡的。船不斷向前移動，船上的記號就隨著船移動，這個記號就失去了作用。所以船靠岸後，從船上刻記號的地方跳下去，是不可能撈到劍的。）
（2）想一想這個人錯在哪裡？
（3）學習了課文，你明白了什麼道理？（必須根據情況的變化去處理事情。情況變了，處理的辦法也跟著變化。根據情況的變化去處理事情才能成功。）
（4）你能舉出根據情況變化處理事情獲得成功的例子嗎？
五、熟讀課文。
1.指導朗讀。
2.自由讀。
3.背誦課文。
六、學習生字詞。
1.自由識記字形。
2.討論交流。
3.給“糊塗”找反義詞，並用“糊塗”說一句話。
七、作業。
1.抄寫生字詞。
2.熟讀並背誦課文。
板書設計：
第二課時
一、複習回憶。
1.檢查背誦《刻舟求劍》。
2.從《刻舟求劍》這個寓言故事中你明白了什麼？
二、學習《狐假虎威》。
1.自由讀課文，把課文讀正確、通順、流利。
2.再讀課文，試著理解句子意思。
（1）自讀自悟。藉助譯文，一句一句地讀，想一想每句話的意思。
（2）練習把語句讀正確、流利。
3.檢查試讀課文和理解句子意思的情況。
4.參照譯文，練習講課文故事。
（1）自己把句子的意思連起來，練習講課文故事。
（2）啟發想象：森林裡有哪些動物看到了老虎跟在狐狸的後面，會出現怎樣的情景？
（3）指名講故事，相機幫助理解重點句和難句。
三、拓展延伸，理解含義。
（1）理解“狐假虎威”的意思。
“狐假虎威”的“假”是?“假借”的意思。狐狸借用老虎的威風把百獸嚇跑了。現在人們用它來比喻倚仗別人的勢力欺壓人。
（2）學了課文，我們知道了狐狸藉著的老虎的威風把小動物們嚇跑了，老虎也相信了狐狸的話，沒敢吃他。那你們喜歡狐狸嗎？
（3）延伸：出示下面一段話：王二小被日本鬼子抓住了，一個日本軍官問：“小孩，你什麼的幹活？”一個漢*狗腿子狐假虎威地說：“皇軍問你是幹什麼的，快說！”王二小瞪了狗腿子一眼，不慌不忙地說：“放牛的！”
大家讀一讀這篇短文，想想文中的“狐假虎威”是什麼意思？
四、學習生字詞。
1.讀準字音。“逆”的聲母是鼻音“n”，不是邊音“l”。
2.自由識記字形。
3.指導書寫。“曰”要注意與“日”區別，“狐、狸”兩個字的反犬旁不要寫得太寬，整個字要寫得左窄右寬。“逆”和“違”是半包圍結構，書寫時從內到外，“畏”字下面不要寫成“”。
五、作業。
1.抄寫生字詞。
2.熟讀並背誦課文。
教學目標
1．透過自學，掌握“掩耳盜鐘”這則寓言中的生字、新詞。
2．結合插圖、動畫理解本文意思，懂得這則寓言的寓意。
3．能用自己的話說出成語“掩耳盜鈴”的意思並用這個詞造一個句子。
4．誦讀這則寓言。
教學重點
理解這則寓言的內容和寓意。
教學難點
能用“掩耳盜鈴”造句。
教學準備
圖片、小黑板、投影儀、動畫
教學時數
1課時
教學過程
一、激趣匯入（略）
二、揭示課題、解題
1.放動畫，聽故事
猜猜故事的結尾，來給這個故事取個名字：掩耳盜鐘（板書），讀題。說說“掩”“盜”的意思，做做“掩”的動作——捂。連起來說一下這個詞的意思。
2.過渡：我們的課本把這個有趣的故事完整講述出來了，我們來走進這個故事。
三、明確學習目標
投影出示學習目標。
四、課堂自學，整體感知課文
1．投影出示自學要求：
（1）藉助拼音把課文讀通順。
（2）把本課的生字、新詞在課文中畫出來讀幾遍。
（3）再讀課文，畫出不明白的詞語、句子。
（4）熟練地誦讀課文。
2．學生自學。
3．檢查自學情況。
（1）讀帶生字的詞語卡片，糾正讀音。
（2）指名試讀課文。
4．思考：課文主要講了一件什麼事？
五、理解課文內容
1．自由讀課文。
2．分小組討論：故事的起因是什麼？經過和結果怎樣？指名說一說，討論結果。
3．重點理解課文內容和寓意。
（1）理解字的含義：掩——捂，盜——偷、竊，亡——逃亡，欲——想、要，走——跑，椎——槌兒，聞——聽。
（2）在書上畫出“欲負而走。則鍾大不可負，以椎毀之，鍾怳然有音”，齊讀。
（3）那個人明明知道用槌兒打鐘的後果，沒有就此打消念頭，而是想出了一個辦法。
①投影出示思考題：掩住自己的耳朵，用槌兒砸鐘的人是怎麼想的？他的想法對嗎？為什麼？
②那個人用手捂住自己的耳朵，他就聽不見聲音了。但是他能捂住別人的耳朵嗎？
（4）他認為自己的想法很好，自己很聰明，於是就按這個想法去做了，結果怎樣？
（5）那個人一開始就“明明知道”砸鐘的後果，為了達到目的，他想出了一個自認為很好的辦法。可事實證明，他只是“自作聰明”，他的做法在別人看來是“十分愚蠢”的。（板書：自作聰明，十分愚蠢）（他捂住了自己的耳朵，而無法把別人的耳朵也捂住）
（6）誰能用自己的話講講這則小故事。
（7）指導朗讀。
①指名讀課文，注意讀出自作聰明的語氣。
②齊讀全文，注意誦讀時要把盜鐘人自作聰明的愚蠢表現出來。
六、揭示寓意，總結擴充套件
1．投影出示思考題：
（1）掩耳盜鐘的人愚蠢可笑在什麼地方？
（2）你應該從他身上吸取什麼教訓？
（3）這則寓言告訴人們一個什麼道理？
學生分組討論後，指名回答。
2．提示寓言《掩耳盜鐘》與成語“掩耳盜鈴”的關係。同桌總結，用自己的話說說成語“掩耳盜鈴”的意思。
3．組織學生表演課本劇《掩耳盜鐘》。
4．總結擴充套件。
同學們想象一下後來會怎樣呢？我們把大家想的演出來好不好？
（喚起學生的主體意識，讓學生在閱讀過程中真正自主學習，充分體現閱讀中閱讀主體情感的投入。不直接給盜鐘人的想法下判斷，而把所設計問題留給學生，給他們較大的思考、感悟空間。讓學生以自己喜歡的方式去閱讀，學生在回答“偷鍾人的想法對不對”這一問題時，能從課文中的語言文字、插圖、生活經驗多方參與課堂活動）
想一想，在我們的現實生活中有沒有類似“掩耳盜鐘”的事？聯絡學習、生活實際，談談感想，學生討論後自由發言。
七、拓展延伸
1．小黑板：選擇成語填空
掩耳盜鈴亡羊補牢揠苗助長
現在許多家長望子成龍，不顧孩子實際，讓孩子學這學那，這真是（）！
我發現了自己的錯誤，趕緊改正，還算（）吧！
有的同學做練習冊上的題目，照抄後面的答案，這不是（）、自欺欺人嗎？
（學生的認知必須與實踐結合，才會有體驗與感悟，才能迴歸生活）
2．你喜歡讀寓言嗎？還知道哪些寓言故事？從哪兒知道的？
3．選擇作業：①回家把這個故事講給別人聽；②找幾個小夥伴，把這個故事演給別人看；③把你課外看到的其他寓言故事講給同學們聽；④用“掩耳盜鈴”說一句話並背誦這則寓言。
教學目標
1．會認本課的生字，會寫本課的生字。
2．懂得生字、詞在文中的含義，理解本文的寓意。
3．能用自己的話說出成語“畫蛇添足”的意思。並用這個詞說一句話。
4．誦讀這則寓言。
教學重點
理解這則寓言的內容和寓意。
教學難點
能用“畫蛇添足”說一句話。
教學準備
幻燈片、課本劇、小黑板
教學時數
1課時
教學過程
一、匯入新課
上節課我們學習了《掩耳盜鐘》，它告訴了我們一個什麼道理？我國古代有不少流傳很廣的寓言故事，它們往往藉助淺顯易懂的故事來說明深刻的道理。這些寓言故事見於各類文獻之中，如《戰國策》《淮南子》《韓非子》等，後來成為人們耳熟能詳的成語。今天我們來繼續學習一則寓言。
二、學習目標
1．會認本課的2個生字，會寫本課的3個生字。
2．懂得字、詞在文中的含義，理解本文的寓意。
3．能用自己的話說出成語“畫蛇添足”的意思。並用這個詞說一句話。
4．有感情地誦讀這則寓言。
三、整體感知
1．檢查預習。
2．幻燈顯示：
（1）讀準
祠賜謂
（2）解釋下列加點的詞。
①引酒且飲之（）②丁壯者引弦而戰（）
（3）說說句子大意：
蛇固無足，子安能為之足？
3．活動安排：複述故事比賽，以小組為單位，任選一則寓言故事派代表參賽。
最後師生評議，評出優勝者，頒發小獎品。
四、重點、難點的學習與目標完成過程
1．指名誦讀“畫蛇添足”。
2．串講課文：同學串講，老師適時指點。
3．學生分小組討論問題：這則寓言的寓意是什麼？然後交流。
明確：“畫蛇添足”比喻做了多餘的事情反而不恰當。
4．能力訓練：這則寓言已成為常見的成語，請造一個句子。教師可先示範造句。學生造句後，組織大家評價是否恰當。
5．全班齊讀“畫蛇添足”一文。
6．請舉出生活中與之同類的事例，並談談你從文中所獲得的啟示。
五、總結
畫蛇添足：事情已經完成了，再做多餘的事，不僅無益，而且有害。
《畫蛇添足》是諷刺寓言，有生動的喜劇情節，活潑風趣，讓讀者在輕鬆的閱讀中忍俊不禁，並從中體會其蘊含的道理。
六、佈置作業
1．複習字詞，熟讀課文。
2.解釋下列加點詞語，並寫出句子的大意。
未成，一人之蛇先成，奪卮酒，曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
寓言教案設計10
【教學設計A】
創意說明：閱讀構思精巧、富有文采的寓言，切不可敷衍了事。隨便讀一讀、說一說寓意還遠不夠，要引導學生關注故事本身，矯正過去不恰當的閱讀方法。本設計的做法是創造性複述。
教學步驟：
一、自讀課文，請兩閏同學分別複述寓言第一、二則。
二、眾口評說兩位同學的複述，明確複述的基本要求：完整準確、突出要點。
第一則必須抓住文中富有表現力的詞語：“獨具慧心”“行家”“慧心未泯”“舉世無雙”等詞語勾畫出了白兔的形象；“無憂無慮”“心曠神怡”“各具風韻”“閒適”“牢牢盯著”“緊張不安”“心痛如割”“險象迭生”“得失之患”等詞語用對比手法，描寫了白兔得到月亮前後賞月時的不同心態；“慷慨”一詞兩次出現，形成了文章兩處轉折；第一次“慷慨”打破了白兔的寧靜，推動了情節的發展；第二次“慷慨”給人留下了一個啟迪，造成白兔患得患失的很大一部分原因就隱藏在這個“慷慨”裡。第二則必須領悟到作者構思的奇妙：作者把極端脆弱之人擬定為王子，又極寫他脆弱，所遭厄運突如其來不說，又極寫其兇險，作者還借王子之口傳達出寓意，借“我”與王子類似的經歷告訴人們故事的普遍性，對人很有啟發。
三、以《白兔和月亮》為例，嘗試創造性複述。
1、討論，探究：怎樣才能把這個故事複述得引人入勝呢？
明確：根據文中的描述想象白兔的語言、動作、神情、心理等，用形象通俗的口語來講述，可以使故事更具體，更有吸引力；依照文章詳寫第一個轉折的方法處理第二個轉折，可以增強情節的曲折性；依照許多寓言的形式給課文補充一個概括寓言蘊含的哲理的結尾，可以方便聽眾理解。歸納：慣用的方法是變略為祥，變平直為曲折，變單純為豐富，變書面語為口語，變“死”的語言為“活”的表演，當然所有的形式都要注意表達的技巧。
2、遷移，實踐：創造思維和語言表達技巧練習：寓言結尾說“白兔終於去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定”，“終於”一詞可見她內心思慮之久，悟理之徹，你能把她說服諸神之王撤銷決定的情形繪聲繪色地表演出來嗎？
四、創造性複述《落難的王子》
提示：可拓展思維的點：多愁善感的性格、突遭厄運時的心理及行動、在磨難中表現出的非凡的勇氣、大徹大悟後的豁達等。可訓練表達的點；倒敘的方式、“我”的角色變換及“我”的心理描寫等。
【教學設計B】
創意說明：設問式研讀意在培養學生獨立閱讀寓言故事的能力。善讀寓言故事，就是要善於從故事中讀出儘可能多的東西，獲得儘可能多的收益，因此不妨多問幾個為什麼，從各個角度問，你很快就會發現，看似淺顯的文章實則蘊含著深意，淺文深讀往往能給人意外的驚喜。
教學步驟：
一、簡介寓言文體知識。說說你熟知的寓言故事，進一步認識寓言在簡短的故事中寄寓著深刻的道理的文體特點。我們如何能從簡短的故事中讀出它寄寓的深刻的哲理呢？
二、學法介紹：設問式研讀。設問式研讀就是在研讀課文時善於從字裡行間發現問題，巧妙設定問題，從而開啟自己對文章深層次的'思考和理解。
老師示例《白兔和月亮》：我讀這篇文章發現了許多的“兩”，我可設計這樣一組問題：
就詞語設問：兩個“慷慨”、兩個“慧心”——兩次出現的意思有什麼細微差別？就內容設問：兩種心境——同是賞月，白兔得到月亮前後心境為什麼會完全不同？什麼情況下能做到相同？就結構設問：兩處轉折——文中有哪兩處轉換？各起什麼作用？就哲理設問：兩種關係——主人與奴隸是否是絕對的？就形象設問：兩個人物——白兔和諸神之王與我們生活中的哪些人有相似之處？就寓意設問；兩種人生態度——白兔對待非分之財的態度和人類有何不同？
三、學法實踐：用設問式研讀法獨立閱讀《落難的王子》，可參考老師示例，也可自主設問，能引發你對課文深層次的理解就行。
【教學設計C】
創意說明：寓言雖短，寄寓的人生哲理卻深，一則寓言往往給人多方面的啟示。自主閱讀寓言，不同的人體會並不一樣。“悟折理，寫警句”的教學創意著眼於學生思維能力的訓練，同時兼顧了語言表達能力的提高。
教學步驟：
一、反覆朗讀課文，感悟文中哲理。同學們自主學習，用自己的話說說從文中獲得了哪些啟示。教師點示：要想真正讀透一篇寓言，汲取其中的思想精華，必須從不同的角度去讀。
二、請同學們把感悟到的哲理用簡潔精練的警句形式表達出來。教師示例：《白兔和月亮》給我的啟示是：有時擁有是一種痛苦，放棄反而帶來樂趣。學生髮言借用前人的也行，原創的最好。
三、根據自己的知識積累和生活閱歷，舉一兩個例子來論證警句的普遍意義。
四、素材積累：有關得失、財富、厄運的警句及相關典型論據。
【資料整合平臺】
1、有關寓言
寓言通常是一種有寓意的小故事。清人宣穎之為“寄寓之言”，王先謙解作“言在此而意在彼”，都揭示了寓言的特點。“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。”它的使命在於揭示真理，總結教訓，諷刺醜惡；特別需要揭露人們接觸到卻未曾意識到的荒謬。寓言雖是小道，作者卻也須有干預現實的膽略和洞燭人生的識見。許多大家都是寫寓言的好手。伊索、拉·封丹、克雷洛夫這些寓言作家姑且不說，義大利偉大的科學家、藝術家達·芬奇曾以科學家的思維和藝術家的激情創作
一百多篇寓言，德國啟蒙運動的傑出代表、戲劇家和美學家萊辛同時也是傑出的寓言家，俄國文學巨人列夫、托爾斯泰、美國作馬克·吐溫都寫有相當精彩的寓言，鯿大詩人泰戈爾、黎巴嫩詩人紀件倫也擅長寫寓言性的哲理詩。
2、課文擴讀材料
（一）飛蛾與燈焰
燈焰如豆，青煙嫋嫋。
一隻蛾子向他飛來，背後的粉牆上立刻映上了一個如盤的身影。
“瞧！人粗都說你渺小，這完全是不實之詞！”燈焰跳動著把那影子指給蛾子看。
“我真有那麼大？”蛾子激動不已，可又半信半疑。於是，慢慢向粉牆飛去，她想把自己的形象看得更清。
立即，影子變小了。
“嘿！你怎麼不相信一個誠實的人的話呢？你要真正看清自己的形象，必須站到我這個位置才行。”燈焰以智者的身份勸諭道。
蛾子反身向燈焰飛來，粉牆上的影子頓時又變大了。
“來呀，快靠近我，靠近些，再靠近些……”燈焰熱情地伸長胳膊。
蛾子扭頭看看粉牆上那如盤的身影，動情地撲向燈焰。
燈焰猛地一亮，霎時又恢復了常態。
飛蛾不見了，牆上的影子也不見了。
（選自《中國二十世紀寓言選》作者：凡夫）
（二）塞翁失馬（原文略）
使用建議：這兩則課外寓言，一今一古。當代寓言《飛蛾與燈焰》形象生動，描寫傳神，有文采，可用為《白兔和月亮》的比讀材料。重點放在引導學生從主觀上理解痛苦產生的根由：白兔因有自知之明而受到肯定，飛蛾因無自知之明而招致毀滅。《塞翁失馬》包括的禍福觀（即福禍可以轉化，在特定
條件下好事可能變成壞事，壞事也可能變成好事）與課文的寓意有相通之處，可作為課文的引申材料。
寓言教案設計11
一、課文悟讀
《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說明了一個深刻的道理：真理越出一步就會變成謬誤，如果做多餘的事，就會徒勞無益，正如茅盾先生所說：“事莫妙於適可而止，過則生災。”這則寓言還包含著對原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識受龍的形象支配，故畫蛇添足。而戰國已進入理性覺醒時期，人們認為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺醒的飛躍。
寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性。《買櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與願違，這就說明做事應注意目的，不可主次顛倒。從買方說，有眼無珠，被華美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略內容，以致取捨不當。可見做任何事情都要分清主次，看清本質。否則，就會成為人們的笑柄。
《濫竽充數》也有多重寓意，它諷刺了沒有真才實學而最風的溫床。從齊滑王這一角度進行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽之”，說明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問題。春秋戰國時期，群雄蜂起，“樂以教化”漸成風氣，人才爭奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場面，可以窺見當時的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場，南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意改革，事必躬親，南郭處士無法矇混過關。結合韓非子的好“帝王之術”可知：對人才必須全面考察，逐一考核，擇優錄用，謹防假冒。
《塞翁失馬》體現了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個“見本而知末，觀指而睹歸”的善術者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在複雜的現實面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉而相生”，充分地體現了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉而相生”的觀點是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度及相對主義觀點，否定了衡量事物的客觀標準，是不夠科學的。同時，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨存，格調也較低。
二、亮點探究
1、《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你有什麼啟迪?
學習探究：
蛇本來無足，某舍人卻陶醉於先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多餘的事。寓言告訴我們，脫離實際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規律，堅持實事求是原則，同時也要把握做事的分寸。
2、蛇果然無足嗎?探究學習：任何事物都不是絕對的。據1982年9月15日《北京晚報》報道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區第一村就發現了一條有兩足的毒蛇。
3、《買櫝還珠》諷刺的物件究竟是誰?
探究學習：
好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發的，它是“個別的”；深層寓意反映了某一歷史時期特有的精神現象，反映了某個民族乃至人類共同的思維積澱，它是“一般的”。關於《買櫝還珠》的諷刺物件，歷來見仁見智。從文中主要描寫物件和結尾來看，諷刺物件應是楚人，楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與願違。但看文章要兼及整體，從文中關鍵語句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結局)來看，諷刺的物件還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他並非陪襯，他只看外表，忽視實用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實際上是對楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學意蘊。
4、聯絡生活實際，《買櫝還珠》給了你什麼啟示?
探究學習：
看問題應全方位多角度立體化地予以審視，並密切聯絡實際，使見解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精於商道，善於“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當“包裝”是一種精明巧妙的經營策略。也可以批評其喧賓奪主，矇騙顧客。一些商家不在商品質量上出力氣，卻熱衷大做廣告；某些政府不在增產增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”、。就鄭人而言，可以批評其沒有眼光，取捨不當。用人單位只注重物件“豪華”的檔案，消費者只痴迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維，肯定其眼光獨到，大膽取捨，說明一個事物的價值在一定程度上取決於人們對它的認識，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術價值，滿足於對商品的審美享受。
5、從《濫竽充數》這一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究學習：
發散思維是創新思維的重要形式，《濫竽充數》則給我們提供了多角度思維的藍本。據文中四個方面的人物活動，我們可相機進行思維發散。從南郭處士這一角度進行順向思維：他不學無術，不懂裝懂，終於原形畢露；進行反向思維：他隻身逃走，具有自知之明；還可運用否定之否定規律再次進行逆向思維：他的逃走是出於被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進行橫向思維：他好排場，“使人吹竽，必三百人”，實行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進行側向思維：樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的真相，說明了不正當的人際關係的危害性。
6、聯絡實際，談談你對《塞翁失馬》的認識。
探究學習：
《塞翁失馬》較好地說明了要用發展的、變化的、一分為二的眼光看問題的辯證觀點。首先，要有正確的思想方法，禍福可以互相轉化，要學會在禍中看到福，從禍中求得轉移，對各種生活現象，宜積極樂觀，忌消極悲觀；要學會在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態度，禍福的到來具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，並不都是可以預測的，因此，應力求考慮周全，處事謹慎，多一些準備，少一點幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。
三、選題設計
1、蛇·龍及圖騰崇拜。
研究方法：
(1)實地考察法。深入自然，參觀蛇館，瞭解蛇的形狀、種類、特點、作用等。
(2)閱讀書籍法。到圖書館查閱有關蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。
(3)類比聯想法。由蛇類比似蛇的龍，聯想到古代的圖騰崇拜現象。
參讀書目：
《中國各民族宗教與神話大詞典》，學宛出版社，1993年出版；
《信仰的座標》，海南出版社，1993年出版；
《圖騰文化》，藍天出版社，1998年出版。
2、竽·古代樂器及古典音樂欣賞。
研究方法：
(1)參觀調查法。到博物館參觀、瞭解竽、笙、琴、編鐘等古代樂器的形狀、特性和歷史演變等。
(2)蒐集資料法。閱讀相關書籍，瞭解古代樂器、古典名曲的知識。
(3)鑑賞品味法。聆聽品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂。
參讀書目：
《音樂欣賞手冊》，上海文藝出版社，1981年出版；
《中國大百科全書》，中國大百科全書出版社，1991年出版；
《音樂作品導析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3、我國古代音樂的歷史、質及作用。
研究方法：
(1)網路搜尋法。上網搜尋，瞭解古代音樂的產生、演變等。
(2)問題討論法。分組討論，明確“樂”與“禮”的關係，理解“樂以教化”的作用。
(3)論文撰寫法。結合例項，就音樂的運用與鑑賞撰寫小論文。
參讀書目：
《龍文化》，青島海洋大學出版吐，1991年出版；
《中華文明》，社會科學文獻出版社，1994年出版；
《絲竹九章》，瀋陽出版社，1997年出版。
4、我國古代成語、典故、寓言中的“馬”。
研究方法：
(1)相關連結法。圍繞“馬”進行相關連結，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識途等。
(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語、典故、寓言的意義。
(3)聯絡實際法。結合實際，深化對這些成語、典故、寓言的理解。
參讀書目：
《百子全書》，浙江人民出版社，1991年出版；
《詩詞典故詞典》，書海出版社，1990年出版；《戰國策》；《淮南子》；《郁離子》；《列子》；《新語》；《藝林伐山》。
寓言教案設計12
教學要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學會本課10個生字。兩條綠線內的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
教學重點：能結合生活中的例子體會寓意。
教學準備：課前佈置學生閱讀《伊索寓言》，瞭解有關《伊索寓言》的資料。
教學時間：三課時
第一課時
一、瞭解寓言及《伊索寓言》的有關知識。
1、同學們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什麼特點嗎？
寓言，是透過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質。
2、簡介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀的希臘寓言家，曾經是一個奴隸。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內容十分在一定歷史條件下，題材相當廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會現實和風土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情。《伊索寓言集》裡的角色大都由動物擔任。這些動物和人一樣，會思考，能說話，從本質上說仍是人的化身，代表著當時社會上的各色人物。
二、引入課題，初讀寓言。
1、今天我們繼續學習伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學習《狐狸和葡萄》。（板課題）學生齊讀課題。
2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什麼故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。
3、彙報初讀情況。學生說說自己對寓言內容的理解。提醒學生注意“狐狸”在一起連讀時，“狸”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。
三、細讀課文，領會寓意。
1、齊讀第一、二自然段。
2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐狸非常想吃葡萄？（饞得直流口水
想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。
3、小組合作討論：狐狸能想到哪些方法去夠葡萄？
4、“白費勁”說明了什麼？你能想象出此時狐狸的神情嗎？
5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐狸在“白費勁”、“無望”的情況下，仍然對葡萄戀戀不捨？
6、同學們吃過成熟的葡萄嗎？是什麼滋味？狐狸為什麼說葡萄肯定是酸的，不好吃？
默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什麼意思嗎？你怎麼理解這段話？
提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學聽聽。
四、積累遷移，指導寫字。
狸、葡、萄、饞、酸
第二課時
一、故事引入，提示課題。
1、大家還記得我們熟悉的那個《狼來了》的故事嗎？誰來給同學們講一講。
2、這個故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學習這個故事。（板課題）齊讀課題。
二、初讀寓言，瞭解內容。
1、自讀寓言，要求：讀準字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什麼故事？
2、指名讀，說說講了一件什麼事？
三、細讀寓言，領會寓意。
1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“後來”發生的事情中，牧童和村民們各有什麼不同的表現？引導學生抓住重點詞語，進一步讀懂課文。
狼沒來
牧童：幾次大叫
（說謊）
村民：聞聲趕來（上當）
不禁哈哈大笑
（捉弄村民）
驚慌失措（氣憤）
狼來了
牧童：嚇壞大叫
（真話）
村民：沒人幫忙（不相信）
2、體會：牧童兩次“大叫”時的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。
3、生活中你有經歷過或見過聽過類似的例子嗎？
4、齊讀最後一個自然段，說說自己對寓意的理解。
四、遷移積累，指導寫字。
慌、貫、謊、糞、戒
第三課時
一、故事引入，提示課題。
1、同學們還記得我們學過的《狐狸和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。
2、狐狸是非常狡猾的，今天我們學習的這個故事也與狐狸有關，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計策可是失敗了，是誰這麼聰明呢？（板課題）齊讀課題。
二、初讀寓言。
1、要求：讀準字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什麼事？
2、自讀反饋。
三、細讀寓言，體會寓意。
1、想想《狐狸和烏鴉》和《蟬和狐狸》這兩個故事有什麼相似之處，又有什麼不同之處？
2、相似的是狐狸為了達到自己不可告人的目的，都在說奉承話。“故意”點出狐狸的假心假意，“讚歎”是為吃蟬而設下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當了，而蟬沒有上當。
3、讀第三、四自然段，思考：蟬為什麼沒有上當？
蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”
（頭腦很清醒，保持警覺，進行試探。）
理解“有詐”。
狐狸：“以為是蟬”“猛撲過去”
（露出了真面目）
4、讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。
引導學生體會蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。（生活中有沒有類似的例子）
四、積累遷移。
選一兩個你喜歡的寓言故事，講給別人聽。
五、書面作業：
完成《練習冊》、《語文補充習題》作業。
寓言教案設計13
教學目標：
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.學會本課2個生字，理解由生字組成的詞語。
3.知道這則寓言的故事，理解寓意並能從中獲得教益。
教學重點：
引導學生準確理解寓意。
教學時間：
一課時
教學過程：
一．匯入新課
1．同學們，上節課咱們學習了第12課《伊索寓言》的前兩則寓言《狐狸的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱們接著學習第三則《蟬和狐狸》。（齊讀課題）
2．說起狐狸，還記得咱們學過的《狐狸和烏鴉》的故事嗎？誰來簡單地說一說？（指名說）
3．你對其中的狐狸和烏鴉各有什麼看法呢？（指名說）
4．這則寓言告訴我們一個什麼道理呢？（指名說）
（出示幻燈片：愛聽奉承話的人容易上當受騙。）
二．初讀感知
1．今天，狐狸又使出了它的老辦法——說奉承話來欺騙別人了，不過，蟬可沒上它的當，這是怎麼回事呢？咱們一起來學習課文。（開啟書）
2．自讀課文，要求讀準字音，讀通順句子。
3檢查自學生字、新詞情況。
出示幻燈片：圈套故意讚歎歌唱家
察覺有詐糞便戒心
（其中“糞”和“戒”為紅色）
先自讀，記住兩個紅色字。
指名讀，再齊讀。
4．請一名同學讀課文，其他同學思考：這篇寓言說了件什麼事？（指名讀課文）
5．課文讀完了，誰能根據黑板上的這些詞語說說課文說了件什麼事呢？
（先自由練說，再指名說。）
三．細讀寓言，體會寓意
師：蟬憑藉自己的智慧，戰勝了狐狸的花言巧語，沒上它的當，在這個故事裡，你對誰印象比較深刻？再讀讀課文，適當地做些記號，針對具體語句，談談你的想法。（生自由讀悟課文）
生：我對狐狸印象比較深，因為它和在《狐狸和烏鴉》裡一樣，仍然用老辦法來騙人，說明它的本性是陰險狡猾的。
師：從哪兒能看出來？
生：它想吃蟬，便“設下圈套”，而且還“故意”站在蟬的對面讚歎蟬。
（師相機板書：設下圈套、故意讚歎）
引導學生理解“圈套”及設下了個什麼圈套。[
（隨著學生的回答，出示第二自然段文字）
引導學生讀好這段話，說出自己的感受。
生：“故意”說明狐狸的言行舉止是假心假意的。
生：蟬的叫聲從來就很難聽，夏天時總讓人覺得煩躁，所以這裡的“多麼美妙”也體現了蟬虛偽的誇讚。
生：我覺得說蟬是“歌唱家”也太誇張了。
師：請大家帶著自己的理解讀一讀這兩句話。
生：狐狸的最終目的是把蟬騙下來，因為它說“您能下來”讓我見識一下，另外“見識”也體現出它對蟬的歌聲的羨慕。
生：我覺得狐狸為了騙得蟬的信任，對它很尊重，用了四個“您”。
師：說得真棒，你能讀好這句話嗎？
（引導學生讀這句話。）
師：你們還能讀出狐狸的什麼？
生：我還能讀出狐狸的貪婪。我是從第三自然段中讀出來的。狐狸把樹葉當成蟬，“猛地撲了過去”，說明了它很貪婪，早已迫不及待了。
師：大家說得真好。狐狸說了這麼多花言巧語，但它的本意卻是——騙蟬下來，吃掉它。你們能用一些詞形容一下這個壞傢伙嗎？
生：心懷鬼胎、居心不良、居心叵測、口蜜腹劍。
師：說得太棒了，狐狸給大家留下了很不好的印象，那蟬給你們的印象如何呢？
生：它很聰明，它能察覺出狐狸的話中有詐，並當機立斷扔下樹葉來試探。（板書：察覺有詐）
師：你能讀好這句話嗎？（引導學生讀）
生：我覺得蟬聽了狐狸的話後，一定思考過，繼而察覺其中有詐，所以我認為它很愛思考。
生：我認為蟬的警惕性很高，很機智，它扔下樹葉來試探，說明它沒有輕易地相信狐狸，對它保持著警惕，並且很短的時間內就想出了對付它的辦法，所以它很機智。
（引導學生說說蟬扔樹葉試探前的想法。）
師：這還是一隻怎樣的蟬呢？
生：這還是一隻善於觀察和吸取教訓的蟬。因為它注意觀察，所以發現狐狸的糞便裡摻雜著同伴的翅膀。這恰恰告誡蟬：不要上狐狸的當而被它吃掉，所以蟬對它一直懷有戒心。
（板書：懷有戒心。出示第四自然段，引導學生讀好這段話。）
師：說得真好！大家對蟬的認識也很深刻。這是一隻聰明的、善於觀察、警惕性高、機智的並且善於吸取教訓的蟬。[
點明寓意
1．文章想告訴我們一個什麼道理呢？（指名說）
（出示幻燈片）：一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。（齊讀）
這也是這篇寓言故事的——寓意。（板書：聰明、吸取教訓）
2．生活中不總有災難，蟬和狐狸的故事告訴我們，一個聰明的人，要善於從別人的錯誤、失敗中吸取教訓。
3．在你聽過的故事中，或你的生活中，有沒有一些人的錯誤或失敗能給我們提供教訓？（生說：拔苗助長、自相矛盾、守株待兔、濫竽充數等。）
4．同學們說得真棒，那讓咱們帶著自己的體會再來讀讀課文吧，男生讀狐狸，女生讀蟬，老師為你們讀旁白，好嗎？（讀課文）
5．學到這兒呀，老師有兩句話與大家共勉：
（出示幻燈片）從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分。
——英國哲學家羅素
善於吸取教訓會使一個人迅速成長起來。
（師引讀，生跟讀）
6．是啊，狐狸使出它的老辦法來騙人，烏鴉上當了，而蟬卻沒有，答案已經很明顯了，誰來說說看？（指名回答：烏鴉愛聽奉承話，容易上當受騙；蟬善於從別人的災難中吸取教訓，所以沒上狐狸的當。）
7．大家說得真好。老師這兒也有一個故事與大家共享，想不想聽？（生齊答：想）但不動筆墨不讀書，讀完故事後，請大家動動筆，寫一寫。
（出示）
烏鴉聽說了蟬和狐狸的故事後，很佩服蟬，特地登門拜訪。圍繞“受騙”這個話題，它們會說些什麼呢？
烏鴉說：
蟬說：
烏鴉說：
蟬說：
（生練筆，師行間巡視，尋找寫的較好的展示用。）
實物投影儀反饋學生練筆情況，並紅筆批改，邊改邊評邊肯定好的地方。
四．介紹書籍，課外延伸。
1．（出示：《伊索寓言集》實物投影展示）。上節課給大家介紹過這本書，咱們今天學的《蟬和狐狸》就選自這本書，這裡面精彩的故事一個接一個，想不想好好讀讀這本書呀？（生齊答：想）那透過咱們今天的學習，你覺得在讀這本書的時候就注意些什麼呢？（點明讀法。）
①每則寓言的最後都以一句話點明寓意，應好好體會它的寓意。[
②不動筆墨不讀書，應隨手寫下自己的感想。
2．師總結：
同學們，《蟬和狐狸》的故事告訴我們：要善於吸取教訓，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》這樣的一本一本的經典的書籍，彷彿廣闊的森林，彷彿無垠的大海，裡面藏著無窮無盡的寶貝，但願我們從書籍中學到更多的知識，獲取更多的快樂。讓我們——熱愛讀書吧！
板書：
伊索寓言
蟬和狐狸
察覺有詐設下圈套
懷有戒心故意讚歎
聰明吸取教訓
寓言教案設計14
【教學目標】
1、知識目標：
理解寓言的含義，感受優美的語言，學習精美的表達。
2、能力目標：
解讀寓意，掌握閱讀寓讀的方法，培養語言表達能力。
3、情感目標：
引導學生正確地把握人生態度，對待人生際遇。
【教學重點】
瞭解寓言的寓意，理解運用文中的精美語言。
【教學難點】
寓言的啟示。
【教學方式】
創設情境，合作探究，交流實踐。
【教學過程】
一、匯入
學習課前演講寓言故事。
明確什麼是寓言?
寓言是文學作品的一種體裁。“寓”是寄託的意思，把深刻的道理寄託在簡單的故事了，帶有勸寓或諷刺意味，讓人們從中領悟。寓言篇幅大多簡短，文字有趣。主人公可以是人，也可以是生物或非生物;主題都是藉此喻彼，借遠喻近，借古喻今。它常用比喻，擬人誇張手法，含義深刻，引人思索。
二、整體感知
1、自由朗讀寓言。
2、口頭複述寓言故事。
3、問題設計：
⑴ 白兔賞月的心態前後有什麼不同?為什麼會有這種變化?
(設計目的：瞭解身份的改變對於心態的影響，要求學生緊扣課文內容。)
⑵ 這寓言給了我們一個什麼啟示?
(設計目的：理解擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。)
三、合作探究
白兔最終要求諸神之王撤消決定說明了什麼?
(結合現實生活中人民在獲得利益之後的想法和做法。)
(設計目的：讓學生理解白兔慧心未泯。)
四、辯證思維
是否擁有財產和幸福生活就一定會患得患失?而一無所有才心安理得嗎?
(設計目的：培養學生辯證思維。)
五、反思體驗
小組合作討論並交流：
你在學習和日常生活怎樣對待成功與失敗，榮譽和挫折?我們應怎樣把握自己的人生態度?
六、實踐鞏固
1、仿寫：(感悟語言的優美，摘抄，劃出優美語句。)
例句：
⑴ 每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地喜戲，或是心曠神怡地賞月。
⑵ 烏雲蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失：滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。
2、續寫：
有一天帶面具的美和醜在海邊邂逅，她們互相說：“咱們到海里去游泳吧。”於是她們脫下了面具，在海里游泳。
過了一會兒，醜會到了岸上，帶上了本來屬於美的面具，徑直走她的路。
接著美也上岸了，找不到自己的面具，只好戴上了醜的面具，徑直走她的路。
所以，直到今天， 。
七、總結
學習寓言，我們要理解寓言的寓意，感悟人生道理。感悟寓言精美的語言。
寓言教案設計15
教學理念：
1、“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”
2、會讀書，不動筆墨不讀書。“我讀書，我快樂”（愛讀書）。
教學目標預設：
1、讓學生初步瞭解《伊索寓言集》及作者。
2、瞭解《伊索寓言集》在世界文學史上的地位，激發學生的閱讀興趣。
3、透過導讀，讓學生學會讀整本的書的基本方法，訂立讀書計劃，培養讀書做筆記的習慣。
教學準備：
教師準備：
1、通讀《伊索寓言集》，瞭解其內容，知道伊索寓言在種程度上世界文學史上的地位。
2、設計讀書計劃表樣表，讀書卡樣卡。(樣表、讀書卡附後)
學生準備：
1蒐集整理伊索寓言（課內外）（已讀或未讀的），準備彙報自己的讀後感。
2、討論：我們應如何讀書、設計讀書計劃表、讀書卡、準備交流。
3、瞭解《伊索寓言集》及其作者的資料。
教師導引
民間俗語匯入：日常生活中，人們口頭流傳著許多含著深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄說葡萄是酸的、龜兔賽跑、老鼠與青蛙、叼著肉的狗、狼與小羊、熊與狐狸……這當中不少是來源於《伊索寓言集》。
問題激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的嗎？
師生互動
交流
簡介《伊索寓言集》和作者：（儘量讓學生有充分的展示機會）
生：………………
（掌聲鼓勵）
師生點評或補充：
生：我覺得………………
師：………………
生：……………………
……………………（掌聲）
…………………………
………………………………
（掌聲）
教師小結：
（公元前6世紀的希臘寓言家伊索是世界上最著名的，被後人譽為“寓言之父”！相傳伊索原來是奴隸，後來獲得自由，他善於講寓言故事，諷刺權貴，終於遭到殺害。《伊索寓言》是後人託伊索之名收集整理的希臘寓言故事。）
討論：
1、你所讀過的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特點呢？舉例說明。
提示：從故事的主人公方面、故事的結果方面、故事中的人物雙方的情況……多方面去思考。
小組討論交流班級彙報。師生小結。
2、你都是怎樣去讀所讀的故事的？你建議同學們讀書時要注意什麼？
討論預設：根據學生的討論情況匯入讀書要求---------
（1）讀書做記號，不動筆墨不讀書。
如是自己的書，可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會；如是別人的書，就要在自己的讀書筆記上作記錄，也可以自制讀書卡，抄寫點明故事寓意的語句。
（2）採用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。這樣一來不但豐富了自己的語文積累，而且給自己留下特別愉快的回憶。
(3）整本的書怎樣讀？