孟子簡短的寓言故事（精選75篇）
從小到大,大家應該都聽說過不少寓言故事吧?下面是小編為大家收集的孟子簡短寓言故事,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
孟子簡短的寓言故事 篇1
【弈秋誨奕】
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。
《弈秋誨棋》選自《孟子·告子上》。弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《博、弈秋旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。由於弈秋棋術高明，當時就有很多青年人想拜他為師，弈秋收下了兩個學生。
譯文:弈秋，是全國善於下棋的人。假使他教兩個徒弟學習下棋，其中一個徒弟專心致志，一心一意只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽講，心裡卻老想著有天鵝將要到達，想著要拉開弓將它射下，雖然和另一個人一起跟奕秋學習，卻比不上人家。難道是他的智慧比不上另一個人嗎?回答說：不是這樣的。
孟子簡短的寓言故事 篇2
【良臣尹綽】
尹綽和赦(she)厥同在趙簡子手下做官，赦厥為人圓滑，會見風使舵，看主人的臉色行事，從來不說讓主子不高興的話。尹綽就不是這樣，他性格率直，對主子忠心耿耿盡職盡責。
一次趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵，一隻灰色的大野兔竄出來，趙簡子命隨從全部出動，策馬追捕野兔子，誰抓到野兔誰受上獎。眾隨從奮力追捕野兔，結果踩壞了一大片莊稼。野兔子抓到了，趙簡子十分高興，對抓到野兔的隨從大加獎勵。尹綽表示反對，批評趙簡子的做法不妥。趙簡子不高興地說：“這個隨從聽從命令，動作敏捷，能按我的旨意辦事，我為什麼不能獎勵他呢?”尹綽說：“他只知道討好您而不顧老百姓種的莊稼，這種人不值得獎勵。當然，錯誤的根源應該是在您的身上，您不提出那樣的要求，他也不會那樣去做。”趙簡子心裡悶悶不樂。
又一次，趙簡子因頭天晚上飲酒過多，醉臥不起，直到第二天已近晌午，仍在醉夢中。這時，楚國一位賢人應趙簡子3月前的邀請前來求見，赦厥接待了那位賢人。為了不打擾趙簡子睡覺，赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見，結果使那位賢人掃興而去。趙簡子直睡到黃昏才醒來，赦厥除了關心趙簡子是否睡得香甜外，對來人求見的事只是輕描淡寫地敷衍了幾句。
趙簡子常對手下人說：“赦厥真是我的好助手，他真心愛護我，從不肯在別人面前批評我的過錯，深怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣，他對我的一點缺點都毫不放過，哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵，一點也不顧及我的面子。”
尹綽聽到這些話後，依然不放過趙簡子。他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：“您的話錯了!作為臣下，就應幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是注意您的處世為人及一舉一動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責。如果我連您的醜惡的一面也加以愛護，那對您有什麼益處呢?醜惡有什麼可愛的呢?如果您的醜惡越來越多，那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢?”
趙簡子聽了，似有所悟。
可見，真正的愛護並不是一味討好，而是在發現對方的缺點錯誤後，能真心指出並幫助其改正，使之不斷完美起來。
孟子簡短的寓言故事 篇3
【揠苗助長】
宋國有個農夫，他巴望著自己田裡的禾苗長得快些，就天天到田邊去看。可他總覺得禾苗一點兒也沒有長，心裡十分焦急。
一天，他終於想出了辦法，就急忙跑到田裡，將禾苗一棵一棵地往上拔。他從中午一直忙到天黑，累得筋疲力盡。
回到家裡，他興致勃勃地說：“真把我累壞啦!可力氣總算沒有白費，咱家的禾苗棵棵都長了一大截!”
他的兒子很納悶，第二天跑到田邊一看，所有的禾苗都枯死了。
孟子簡短的寓言故事 篇4
某一天，孟子看到他的妻子一個坐在屋裡，坐姿很是不雅，伸開兩腿那麼坐著。孟子看到之後很不高興，就去告訴他的媽媽，說：我的妻子也不懂禮儀了，我要休了她。孟子的母親說：為什麼?孟子說：我看到她伸開腿坐著。他母親又問：你怎麼知道?孟子說：我親眼所見，豈能有假?孟子的母親就說：原來是這樣啊，那是你沒禮貌，而不是你妻子沒禮儀。沒看到《禮記》上是怎麼說的嗎?你要進屋的時候，要先問問，屋裡有誰在。要進廳堂的時候，你要故意弄出一點聲音讓裡面的人知道你來了。講要進屋的時候，你的眼睛要往下看，不能到處張望。這樣才能讓裡面的人為你的到來有所準備。現在你到你妻子的房間裡去，不敲門，不弄出聲音，她根本不知道你來了，所以她才沒有準備，才會讓你看到她伸開腿坐著的樣子。所以說，是因為你的失禮，才會讓你碰見她沒禮儀的形象。孟子聽了，感覺她說得很有道理，從此以後，就再也不敢休妻了。
孟子簡短的寓言故事 篇5
穆公是鄒國的國君，因孟子是鄒國人，所以鄒穆公才找到他，開始了一下這段談話內容。
這段對話發生下鄒國和魯國交戰的背景下，鄒穆公說：“寡人的官吏死了三十三個人，而那些老百姓，卻沒有一個願意為了戰事而死的。我真想殺了他們，可是百姓又有那麼多人，殺也殺不完;不殺他們，我實在恨不過，他們都眼睜睜地看著他們的長官戰死卻不去救他們。我該怎麼辦才好?
孟子說：“這年頭，兵荒馬亂的，你的那些百姓，年老體弱的人死了，屍體都被丟棄在山溝裡;身強力壯的，到處逃亡，這樣的人好歹都有幾千人吧。大王你的倉庫裡藏滿了糧食，堆滿了金銀財寶，但是你的官員卻沒有一個人告訴你這樣的情況，這都是那些官吏殘害老百姓的結果啊。孔子的弟子曾子曾經說過：小心啊，你如何對待別人，同樣別人也會如何對待你。現在你的人民眼睜睜地看著他們的長官被殺而不去營救，這都是你的人民在報復他們。你還是不要再怪罪他們了。只要你從今以後開始施行仁政，你的人民自然會尊敬他們的官吏，再遇到這樣的事情，他們肯定會心甘情願為了官吏去犧牲了。”
這一段對話，和孟子見梁惠王一樣，他向鄒穆公闡述了推行仁政的必要性。強調了王道的重要性，主張德治，要求君王以民為貴，社稷次之，君為輕。
孟子簡短的寓言故事 篇6
從前，有個楚國的大夫，想叫他的兒子學說齊國話，於是請了一個齊國人來教他。周圍許多楚國人吵鬧干擾，雖然天天用鞭子拍打，想逼迫他學會齊國話，結果還是沒有學會。
’後來，這位大夫把兒子帶到齊國的村鎮，住了幾年，兒子很快就學會了齊國話。反過來，要他說楚國話，他卻都忘記了，儘管天天打他，他還是不會說楚國話。[商評]沒有環境，教而不會。有了環境，不教而會。
該文選自《孟子》。“環境造就人”，“時勢造就人”這些話的含義，在《楚娃學齊語》中得到了多麼生動的詮釋啊!不僅在語言學習方面是這樣，在良好的品德、習慣的養成方面更是如此。一個人的成長，千萬不可忽視環境的作用。不然，孟母為什麼“三遷”之後，才“擇鄰而居”呢?
孟子簡短的寓言故事 篇7
龜兔賽跑
烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。於是，他們定好了比賽的時間和地點。比賽一開始，兔覺得自我是天生的飛毛腿，跑得快，比較賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自我走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。
這故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。
孟子簡短的寓言故事 篇8
農夫與蛇
冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自我懷裡。蛇溫暖後，甦醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說：“我該死，我憐憫惡人，應當受惡報。”
這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
孟子簡短的寓言故事 篇9
狐狸和葡萄
飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自我安慰自我說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”
這就是說，有些人本事小，做不成事，就藉口說時機未成熟。
孟子簡短的寓言故事 篇10
說謊的放羊娃
有個放羊娃趕著他的羊群到村外很遠的地方去放牧。他老是喜歡說謊，開玩笑，時常大聲向村裡人呼救，謊稱有狼來襲擊他的羊群。開始兩三回，村裡人都驚慌得立刻跑來，被他嘲笑後，沒趣地走了回去。之後，有一天，狼真的來了，竄入羊群，大肆咬殺。牧羊娃對著村裡拼命呼喊救命，村裡人卻認為他又在像往常一樣說謊，開玩笑，沒有人再理他。結果，他的羊群全被狼吃掉了。
這故事說明，那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。
孟子簡短的寓言故事 篇11
拔苗助長
戰國時候，宋國有個農民種了一塊地。栽下禾苗後，他期望它很快長高。結出果實。他每一天都到地裡去看，但禾苗長得很慢，他心裡十分著急。怎樣才能讓禾苗儘快長高呢
天氣很好，豔陽高照，他到地裡去把禾苗一一拔高。回家後，他很得意地對家裡人說：“累死我了，我幫忙禾苗長高了。”他的兒子到地裡一看，禾苗全枯死了。
孟子簡短的寓言故事 篇12
鷸蚌相爭漁人得利
戰國時，趙國、燕國都不是實力很強的國家，然而趙惠文王無視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。
為了避免一場國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見趙惠文王，以遊說趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說：
“大王您先別談打仗的事，我且講個故事給您聽：一隻河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽，河岸上十分暖和，於是河蚌爬到岸上，張開蚌殼曬太陽。河蚌只覺得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來。這時，一隻鷸鳥飛過來，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長長的尖嘴伸過去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。
鷸鳥對河蚌說：
“我看你能在岸上呆多久!如果今日不下雨明天不下雨，你就會被幹死、曬死，到時候，這岸上就會有一隻死蚌了。”
河蚌也十分強硬地說：
“我看你能餓多長時間!我今日不鬆開你的嘴，明天也不鬆開你的嘴，你就會在那裡被餓死，到時候這岸上就會有一隻死鷸了。”
兩個小東西就這樣對抗著，誰也不肯相讓，真有要拼個同歸於盡的架式。
這時，一位漁人走過來，十分輕易地就撿了個便宜，把蚌和鷸都捉住，滿心高興地趕回家去。
蘇代的故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍著自我的腦袋說：
“多謝先生的啟發，如果我們小國間自相殘殺，讓秦國從中得利，那我們跟這故事裡剛愎自用的鷸和蚌又有什麼區別呢”
於是，趙王取消了攻打燕國的念頭。
從這則寓言我們應當認識到，有頭腦的人不論幹什麼事情，都要全面、周密地思考一下，權衡利弊得失後再行動。否則，為了一點點恩怨、矛盾而互相爭鬥，必定會做出鷸蚌相爭的蠢事來。
孟子簡短的寓言故事 篇13
葉公好龍
春秋時，有位叫葉公的人十分喜歡龍。他家的屋樑上、柱子上和門窗上都雕刻著龍的圖案，牆上也繪著龍。傳說天上的真龍明白此事後很受感動，專程到葉公家裡來，把頭從視窗伸進屋子裡，把尾巴橫在客堂上。葉公看到後，嚇得面無血色，魂不附體，抱頭就跑。原先他並不是真正喜歡龍。他愛的是假龍，怕的是真龍。這個成語比喻表面上愛好某一事物，實際上並不是真正愛好它，甚至是畏懼它。
孟子簡短的寓言故事 篇14
亡羊補牢
從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。
一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一隻。原先羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿裡鑽了進來，把一隻羊叼走了。
鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”
他說：“羊已經丟了，還去修羊圈幹什麼呢”沒有理解鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發現又少了一隻羊。原先狼又從窟窿裡鑽進羊圈，又叼走了一隻羊。
這位牧民很後悔沒有認直理解鄰居的勸告，去及時採取補救措施。於是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。
從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。
牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就能夠避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。
孟子簡短的寓言故事 篇15
笨人撈豆
隋朝時候有個人，他用大車拉了一車黑豆上京城去賣。這個人吃力地拉著車走啊走啊，到了灞頭，他一不細心踏上了一個土坷垃絆了一咬。這下子不好了，他身後的車也失去了平衡，翻倒在地。那滿滿一車黑豆也全部被倒進了水裡。他從地上爬起來，看著水裡的黑豆發愁了：這麼多豆，一個人要撈到什麼時候啊!想了一會兒，他決定回家去，叫家裡人來幫他一塊兒撈豆子。於是他不再多研究，撇下車和豆子就走了。
這人剛一走，灞頭上的人議論開了：“他這一去還不知什麼時候回來呢，這麼多豆讓水沖走了多可惜，不如我們拿回去吧。”於是大家一齊動手，吵吵嚷嚷地撈豆子，不一會兒就全給撈走了，一顆也沒留下。
不久以後，那個運豆的人回到了翻車的地方。水裡有上千只蝌蚪在追逐嬉戲。這人以為這就是他的豆子，想要下水去撈出來。剛一下去，蝌蚪明白有人來了，轉瞬間就全都遊散了。這個人奇怪極了，呆呆地站了半天，怎樣也想不明白。他嘆著氣自言自語地說：“黑豆啊黑豆，就算你不認識我了，離開我跑開了，我怎樣會也不認識你了呢——怎樣你忽然間就多出了一條尾巴!”
這個笨人確定事物總是想當然，卻不根據事實來作科學的分析，自然也就無法明白事情的真相。這樣辦事情當然是不能成功的。
孟子簡短的寓言故事 篇16
塞翁失馬
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不一樣。
有一天，塞翁家的馬不知什麼原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一訊息以後，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大夥兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰明白它會不會帶來好的結果呢”
果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。於是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，並誇他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰明白這件事會不會給我帶來災禍呢”
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，於是就天天騎馬兜風，樂此不疲。最終有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊後，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰明白它會不會帶來好的結果呢”
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被徵去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在必須的條件下，壞事能夠引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。
孟子簡短的寓言故事 篇17
杯弓蛇影
晉朝河南人樂廣十分好客，見一朋友好久不來家裡，十分奇怪，就去拜會他，朋友說上次在你家喝酒杯中有蛇，喝後回來後就生病。樂廣不解，回到家便查原因，原先是掛在牆上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友聞知後就病癒。
孟子簡短的寓言故事 篇18
狐假虎威
從前在某個山洞中有一隻老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有隻狐狸正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，於是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴，正準備把那隻狐狸吃進肚子裡的時候，狡黠的狐狸突然說話了：
‘哼！你不要以為自我是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要明白，天地已經命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。’老虎聽了狐狸的話，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐狸那副傲慢鎮定的樣貌，心裡不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！
這時，狐狸見老虎遲疑著不敢吃它，明白他對自我的那一番說詞已經有幾分相信了，於是便更加神氣十足的挺起胸膛，然後指著老虎的鼻子說：‘怎樣，難道你不相信我說的話嗎？那麼你此刻就跟我來，走在我後面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。’老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。
於是，狐狸就大模大樣的在前面開路，而老虎則細心翼翼的在後面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，可是當它們發現走在狐狸後面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時，狐狸很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，但他並不知到野獸怕的是自我，而以為他們真是怕狐狸呢！
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自我還不自知呢！
所以，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手裡，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！”
孟子簡短的寓言故事 篇19
抱甕老人
孔子的學生子貢到南邊的楚國旅遊。他在回到晉國經過漢水南邊時，看到一位老人正在給菜園裡的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一向通到井邊。老人抱著一個大水罐，從井裡汲水。水沿著渠道一向流到菜園子裡。他不停地用水罐汲水，累得上氣不接下氣。雖然他費了很大的力氣，可是工效卻很低。
於是，子貢走過去對老人說：“老人家，此刻有一種機械，用它來澆地，一天能夠澆一百畦呢，用不著費很大的力氣但工效卻很高，您不想使用它嗎”
澆水的老人抬起頭，看了看子貢說：“你說的是什麼東西”
子貢十分認真地對老人說：“將木頭砍鑿加工，做成一種機械，讓它的後面重，前面輕，用它來提水，就像把水從井裡連續不斷地抽吸出來一樣，水流得很快，嘩嘩地捲起的浪花簡直像開水翻滾一樣。這種機械名字叫做橰(gao)。”
澆水的老人聽了子貢的話卻憤憤然變了臉色。他不以為然地譏笑說：“我聽師傅說過，世上如果有取巧的機械，就必須會有投機取巧的事情;有投機取巧的事情，就必須會有投機取巧的思想。一個人一旦有了投機取巧的思想，就會喪失純潔的做人的美德;喪失了純潔的美德，人就會性情反常;而一個人要是性情反常的話，他就會和社會、自然不合拍，成為一個與天地自然社會不相容的人。你所說的那一種機械我並不是不明白，只是因為我覺得使用它，就是在於投機取巧的事，而做投機取巧的事是很可恥的。”
子貢聽了這個老人的一番話，像自我做了什麼錯事一樣，難為情地一時說不出話來。
這個抱甕老人所說的一番道理，看起來有一些邏輯推理的正確性，然而他在機械效用上借題發揮，把刁鑽、險惡與機敏、智慧混為一談的做法則是錯誤的。這則寓言告訴我們，在新事物面前抱殘守缺的人，做起事來不但吃力不討好，並且還會被後人笑話。
孟子簡短的寓言故事 篇20
鄭人買鞋
鄭國有一個人，眼看著自我腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，於是準備到集市上去買一雙新的。
這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自我腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。
一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃檯。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裡面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最終選中了一雙自我覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地回到家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。儘管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊(yang)了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自我腳上，原先那個鞋窟窿此刻更大了。他十分沮喪。
有幾個人圍過來，明白情景後問他：“買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自我的腳。”
這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際，自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自我買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎
孟子簡短的寓言故事 篇21
畫龍點睛
傳說古時候有個畫家叫張僧繇，他畫龍畫得異常好。
有一次，他在金陵（此刻南京）安樂寺的牆壁上畫了四條巨龍，那龍畫得活靈活現，十分逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什麼不把眼睛畫出來。”他說：“眼睛可不能輕易畫呀！一畫了，龍就會騰空飛走的！”大家聽了，誰也不信，都認為他在說大話。之後，經不起人們一再請求，張僧繇只好答應把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發生了，他剛剛點出第二條龍的眼睛，突然颳起了大風，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉動著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個個看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服了。
“畫龍點睛”就是從這個傳說中來的。此刻一般用來比喻寫作、講話時，在關鍵性的地方用上一兩句精闢的語言來點明含義，使資料更加生動有力。這種手法也稱為“點睛”之筆。
孟子簡短的寓言故事 篇22
孔雀惜尾
有一隻雄孔雀的長尾巴真是漂亮極了，金黃和翠綠的顏色互相交錯，在陽光下閃爍著豔麗的光澤，令人驚歎大自然的造化竟有如此神奇美妙的傑作，這絕不是一般的畫家用七彩筆所能描繪得出來的。
豈止是人類羨慕雄孔雀美麗的尾羽，就連這雄孔雀自身也因這美麗而陶醉，以至進一步養成了嫉妒的惡習。它雖然已經被人類馴養很久了，但只要是見到了有少男少女們穿著顏色鮮豔的服裝在大街上行走，仍然禁不住妒火中燒，總要攆上去啄咬幾口，才肯罷休。
早先，這隻雄孔雀每逢在山裡棲息的時候，總是要首先選擇好一個能掩藏尾羽的地方，然後再來安置身體的其他部位。可是有一天，天上突然下起了大雨，雄孔雀因躲避不及，而淋溼了漂亮的尾羽，這使它好痛心呀。恰在此時，手持羅網捕鳥的人又來到了面前，而這隻孔雀還在珍惜顧盼自我漂亮的尾羽，不肯展翅高飛逃離現場，於是只好落入了捕鳥人撒下的羅網。
雄孔雀有著美麗的長尾羽，這本來是一件值得驕傲的事。但它卻對自我的這一優長之處珍愛得太過分了，其結果是反而招致了禍患。雄孔雀的下場警示人們：如果有誰對自我缺乏自知之明，將某個長處當包袱背起來，為其所累，這時好事就有可能變成壞事，引出本來不該發生的後果。
孟子簡短的寓言故事 篇23
指鹿為馬
秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個主意。有一天上朝時，他牽著一隻梅花鹿對二世說：陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世聽了，大笑說：承相啊，這明明是一隻鹿，你卻說是馬，真是錯得太離譜了！趙高說：這確實是一匹馬，陛下怎樣說是鹿呢？二世覺得納悶，就讓群臣百官來評判。大家心想，說實話會得罪承相，說假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時趙高盯著群臣，指著鹿大聲問：大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚麼？大家都害怕趙高的勢力，明白不說不行，就都說是馬，趙高十分得意，二世被弄糊塗了，明明是鹿，怎樣大家都說是馬呢？他以為自己瘋了，從此越來越糊塗，朝政上的事都完全由趙高來操縱。
趙高暗中把那些說實話的人殺掉，又派人殺死二世，霸佔整個朝廷，最終導致秦朝滅亡。
孟子簡短的寓言故事 篇24
濫竽充數
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一齊合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自我說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以後，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心裡得意極了。其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣貌，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麼破綻來。南郭先生就這樣靠著矇騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(min)王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊湣王釋出了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令後都進取練習，都想一展身手，僅有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混可是去了，只好連夜收拾行李逃走了。
孟子簡短的寓言故事 篇25
四面楚歌
項羽和劉邦原先約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。之後劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應當趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。最終佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁十分吃驚地說：劉邦已經得到了楚地了嗎？為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢？說看，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也十分難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎於江邊。
以後人們就用四面楚歌這個詞，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫，而陷於孤立窘迫的境地。凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的。例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，遊手好閒，但之後卻被那些壞人逼迫得無以為生，而求助於別人時，別人又因他平日行為太壞，絕不一樣情理睬，這人所處的境地便是四面楚歌。
孟子簡短的寓言故事 篇26
患得患失
從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領，立射、跪射、騎射樣樣精通，並且箭箭都射中靶心，幾乎從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技，對他十分敬佩。
夏王也從左右的嘴裡聽說了這位神射手的本領，也目睹過後羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來，單獨給他一個人演習一番，好盡情領略他那爐火純青的射技。
於是，夏王命人把后羿找來，帶他到御花園裡找了個開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說：“今日請先生來，是想請你展示一下您精湛的本領，這個箭靶就是你的目標。為了使這次表演不至於因為沒有競爭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬兩;如果射不中，那就要削減你一千戶的封地。此刻請先生開始吧。”
后羿聽了夏王的話，一言不發，面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當沉重。然後，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準。
想到自我這一箭出去可能發生的結果，一向鎮定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿最終下定決心鬆開了弦，箭應聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。
后羿收拾弓箭，勉強陪笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑，就問手下道：“這個神箭手后羿平時射起箭來百發百中，為什麼今日跟他定下了賞罰規則，他就大失水準了呢”
手下解釋說：“后羿平日射箭，可是是一般練習，在一顆平常心之下，水平自然能夠正常發揮。可是今日他射出的成績直接關係到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技術呢看來一個人僅有真正把賞罰置之度外，才能成為當之無愧的神箭手啊!”
患得患失、過分計較自我的利益將會成為我們獲得成功的大礙。我們應當從后羿身上吸取教訓，面臨任何情景時都應儘量堅持平常心。
孟子簡短的寓言故事 篇27
臥薪嚐膽
春秋時期，吳王夫差憑著自我國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐於是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，所以派他看墓與餵馬這些奴僕才做的工作。越王心裡雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣貌。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自我，覺得他對自我十分忠心，最終就允許他回到越國。
越王回國後，決心洗刷自我在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自我不要忘記復仇雪恨，他每一天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嚐一下，為的就是要讓自我記住教訓。除此之外，他還經常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業，同時加強軍隊的訓練。
經過十年的艱苦奮鬥，越國變得國富兵強，於是越王親自率領軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰敗後自殺。之後，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的一大強國。
孟子簡短的寓言故事 篇28
駕馭木筏
傳說中，有往來於天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無畏的.人。
西漢時期，有個隱士叫羅君平。據說，他明白往來於天上和人間的木筏從人間到天上的時間，所以，凡是要到天上去的人，臨出發之前都要先到羅君平那裡來。
這一天，木筏出發的時間快要到了，羅君平家聚滿了將要乘筏上天的人。這時候，一個駕木筏的人從羅君平家中走了出來。上天的人中有一個趕緊上前，拉住他問道：“上天要經過曲折的河水，而天又是那麼高那麼大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時還會顛倒過來。你經常駕著木筏漂浮在這樣的環境中，為什麼你連手都不抖一下、一點也不害怕呢”
駕木筏的人回答說：“我用了多年時間來學習駕馭木筏的本領，又用了三年時間來親自駕馭木筏，往來於天上人問。”
那人又問：“僅僅靠本領和實踐，就能夠了嗎”
駕木筏的人說：“當然不是。在每次駕木筏上天的時候，我憂慮的只是不明白自我到底能活多少年，而根本就不研究木筏是否能夠回到人問。我駕馭著木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬化，反覆無常。有時陽光燦爛，雲蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡無光，明亮的白天剎時變成黑夜。有時候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震盪起來像脫韁的野馬急馳狂奔，一會兒沉到波谷浪底，一會兒又像格鬥一般衝向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣貌，使我感到似乎有無數人在駕馭這木筏。每當這時，我的心境都十分鎮定，一點兒也不慌張。如果此刻心裡一慌，手腳就會不聽使喚了。只要心裡不慌亂，怎樣也不會跌倒，直至平安地到達目的地。”
那個問話的人深有感觸地說：“我想，你說的這些道理不僅僅適用於駕馭木筏，其實許多事情也都要這樣才行啊!”
我們從駕馭木筏中能夠領悟到：不管幹什麼事，遇到什麼情景，都應當專心致志，毫不動搖，無所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。
孟子簡短的寓言故事 篇29
紙上談兵
趙括從小學習兵法，自以為天下沒有人能夠與其匹敵。他的父親趙奢以往評論說：“打仗是十分危險的事情，而趙括把它說得太容易了，假使將來趙國不任命他為將軍，那也就算了，如果必須要拜他為將軍，導致趙軍大敗的人必定是趙括無疑。”之後趙括果然代替廉頗做了大將軍，長平一戰被秦將白起打敗，四十萬趙軍全部被消滅，趙括自我也戰死了。
孟子簡短的寓言故事 篇30
唇亡齒寒
晉獻公要出兵攻打虢國，首先必須經過虞國，可是他擔心虞國不肯答應借路。這時，晉國大臣荀息對獻公說：“您如果肯將垂棘(地名)所產的名貴玉石與屈產(地名，均屬晉國領土)所出的良馬奉送給虞國的國君，然後再向他借路，我想他是會答應的。”
晉獻公有些猶豫地說：“垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產寶馬是我心愛的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎樣辦”
荀息於是對獻公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就必須會借路給我們。至於這兩件寶貝，您有些捨不得，這也不要緊，只可是是暫時寄存在那裡罷了，遲早還是要歸還給您的。打個比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室;而將屈產寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎”
一番話說得晉獻公如釋重負，於是決定按荀息的計謀行事。
虞國的國君見到這兩件稀世寶物後，有些動心，打算給晉國借路。這時，虞國大夫宮之奇出面勸阻說：“國君可不能這樣做呀!虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關係，如果嘴唇沒有了，牙齒是會挨凍的呀!長期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這並不是什麼互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今日消滅了虢國，我們虞國在明天就會被晉國吃掉，這該是多麼危險的事啊。”
可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經之路。
晉國憑藉自我的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無準備的虞國。為此，荀息專門去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。
晉獻公望著失而復得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我原先的那一塊，沒有變樣;只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了。”
虞國國君為了貪圖眼前的一點小利，置國家利益於不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個深刻的歷史教訓，是值得後人深思的。
孟子簡短的寓言故事 篇31
望梅止渴
有一次曹操帶兵在外行軍，一時找不到取水的地方，士兵都渴極了，曹操就騙他們說：“前面有個大梅林，梅子又甜又酸，能夠解渴。”士兵聽了，一個個都流出了口水，暫時止住了口渴。
孟子簡短的寓言故事 篇32
自作自受
唐高宗死後，皇后武則天獨攬大權，直至登基做了女皇帝。則天女皇用嚴刑酷法，對那些為非作歹的貪官汙吏進行制裁。當時，有人密告文昌右丞相周興企圖謀反。於是，武則天派來俊臣去審理此案。
來俊臣派人請來周興，不動聲色地先假意與周興聊天，並請他一齊喝酒。酒宴上，來俊臣問周興說：“此刻有些囚犯不服罪，你說用什麼方法讓他們認罪，用什麼方法制裁他們才好呢”
這周興也算是一個酷吏了，他整人的法子五花八門。這次來俊臣把他請來，他還矇在鼓裡，一點也不瞭解真相，所以他洋洋得意地呷著美酒，同時自作聰明地向來俊臣介紹了一種自我慣常使用的整人辦法。他說：“這簡單得很，我有一個好辦法，包管讓囚犯一個個服服貼貼。”
來俊臣不動聲色地說：“什麼辦法，請仔細介紹，我也照此辦理。”
周興說：“拿一個大罈子來，周圍堆上火炭燒烤，待烤得滾燙時，令犯人進到大罈子裡去，看誰還敢不招供他的罪行”
來俊臣聽罷，立即派人搬來一個大罈子，按周興所說的辦法在罈子周圍點上炭火。不一會，罈子燒得滾燙。來俊臣站起身來對周興說道：“此刻皇宮內部傳出命令，要我來審問老兄你的罪行，我想還是先請老兄進入這個大甕裡去再說吧，也好親自體會體會你自我的傑作呀。”
來俊臣的話音剛落，周興早已嚇得魂不附體，連忙跪下，使勁地叩頭謝罪。
看起來，那些作惡多端變著法子整人的人，也有遭到“以其人之道，還治其人之身”的下場的那一天。
孟子簡短的寓言故事 篇33
背水一戰
這個成語來源於《史記.淮陰侯列傳》，信乃使萬人先行，出，背水陳。...軍皆殊死戰，不可敗。
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，之後往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要經過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就必須會敗走；但大將陳餘不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。
韓信瞭解到這一情景，十分高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速衝入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣計程車兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。
在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：兵法上說，列陣能夠背靠山，前面能夠臨水澤，此刻您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什麼策略呢？
韓信笑著說：這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎樣能讓他們拼命呢！
這個故事演化出成語背水一戰，多用於軍事行動，也可用於比哺有決戰性質的行動。
孟子簡短的寓言故事 篇34
刻舟求劍
古時候，楚國有一個人，在他坐船過江的時候，一不細心，把身上掛的一把寶劍掉進江裡去了。那個人不慌不忙地從衣袋裡取出一把小刀，在船舷上落下寶劍的地方刻了一個記號。嘴裡自言自語囑咐自我：“別忘記了，我的寶劍是從這兒掉下去的。”
同船人見他不著急的樣貌都很納悶，就問他：“為什麼不趕快下水撈寶劍你在船舷上刻個記號有什麼用呀”
“著什麼急，我的寶劍是從這個地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要從這個刻有記號的地方跳下水去，把寶劍找回來。”
過了一會兒，船到了目的地，停下來靠了碼頭，這個人便從船上刻的記號處，跳下水去撈寶劍，可是，摸了好長時間也沒有找到。
同船人看到他這樣尋找寶劍都感到很可笑，有一個人說：“寶劍掉江裡以後，船還是在行走的，而寶劍沉在水底下是不會跟著走的。事實上，此刻船離開丟劍的地方已經很遠了，再按船舷上刻記號處去找它怎樣能找到呢”
大家都議論說：“這個人連一個很普通的道理也不懂得呢。”
之後人們根據這個故事引申出“刻舟求劍”這句成語，比喻人們做事情要從客觀實際出發，注意事物的發展變化，來處理事情。
孟子簡短的寓言故事 篇35
買櫝還珠
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得十分精緻美觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明瞭價錢後，就買了一個，開啟盒子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
孟子簡短的寓言故事 篇36
囫圇吞棗
有幾個人閒來無事，在一齊聊天。一個年紀大的人對周圍幾個人說：“吃梨對人的牙齒有好處，可是，吃多了的話是會傷脾的。吃棗呢，正好與吃梨相反，吃棗能夠健脾，但吃多了卻對牙齒有害。”
人群中一個呆頭呆腦的青年人覺得有些疑惑不解，他想了想說：“我有一個好主意，能夠吃梨有利牙齒又不傷脾，吃棗健脾又不至於傷牙齒。”
那位年紀大的人連忙問他說：“你有什麼好主意，說給我們大家聽聽!”
那傻乎乎的青年人說：“吃梨的時候，我只是用牙去嚼，卻不嚥下去，它就傷不著脾了;吃棗的時候，我就不嚼，一口吞下去，這樣不就不會傷著牙齒了嗎”
一個人聽了青年說的話，跟他開玩笑說：“你這不是將棗囫圇著吞下去了嗎”
在場的人都哈哈大笑起來，笑得那個青年人抓耳撓腮，更是傻乎乎的了。
這個年輕人自作聰明，如果按他說的辦法囫圇吞棗的話，那棗子整個地連核也吞下去了，難以消化，哪還談得上什麼健脾呢我們學習知識也是這樣，如果對所理解的知識不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剝，那是得不到什麼收益的。
孟子簡短的寓言故事 篇37
掩耳盜鈴
從前有一個人，看見人家門口有一口大鐘，就想把它偷去。可這鐘太重，沒法揹走，他就取來一個鐵錘，想敲碎後一塊塊偷走。可是還有一個問題，用鐵椎砸鍾會發出很大的聲音，肯定會被人抓做的。他轉念一想：鍾一響耳朵就能聽見，可是如果把耳朵蒙起來，就什麼都聽不到了！
這個故事比喻蠢人自我欺騙自我。
孟子簡短的寓言故事 篇38
割席斷交
管寧和華歆（xin）在年輕的時候，是一對非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，相處得很和諧。
有一次，他倆一塊兒去勞動，在菜地裡鋤草。兩個人努力幹著活，顧不得停下來休息，一會兒就鋤好了一大片。
只見管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“噹”一下，碰到了一個硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過來。黑黝黝的泥土中，有一個黃澄澄的東西閃閃發光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語地說了句：“我當是什麼硬東西呢，原來是錠金子。”接著，他不再理會了，繼續鋤他的草。
“什麼？金子！”不遠處的華歆聽到這話，不由得心裡一動，趕緊丟下鋤頭奔了過來，拾起金塊捧在手裡仔細端詳。
管寧見狀，一邊揮舞著手裡的鋤頭幹活，一邊責備華歆說：“錢財應該是靠自己的辛勤勞動去獲得，一個有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財物的。”
華歆聽了，口裡說：“這個道理我也懂。”手裡卻還捧著金子左看看、右看看，怎麼也捨不得放下。後來，他實在被管寧的目光盯得受不了了，才不情願地丟下金子回去幹活。可是他心裡還在惦記金子，幹活也沒有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什麼，只是暗暗地搖頭。
又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。於是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發生了什麼事。
原來是一位達官顯貴乘車從這裡經過。一大隊隨從佩帶著武器、穿著統一的服裝前呼後擁地保衛著車子，威風凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五彩綢緞製成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。
管寧對於這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什麼都沒有發生一樣。
華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚的聲勢和豪華的排場吸引住了。他嫌在屋裡看不清楚，乾脆連書也不讀了，急急忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊細看。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。等到華歆回來以後，管寧就拿出刀子當著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣佈：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以後，我們就像這被割開的草蓆一樣，再也不是朋友了。”
真正的朋友，應該建立在共同的思想基礎和奮鬥目標上，一起追求、一起進步。如果沒有內在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。
孟子簡短的寓言故事 篇39
畫蛇添足
戰國時楚國有位管祠堂的人，在祭祀後把酒分給底下辦事的人，但酒不夠分，於是他們想出一個辦法來：大家在地上畫蛇，畫得最快的人就能夠喝酒。
其中一人畫得最快，正打算拿酒來喝，因見其它人還未畫好，他就再為蛇添上腳，此時另一人剛好畫好了，便從他的手上把酒搶過來，並說：“蛇本來沒有腳，你為甚麼要為它添上腳呢？”說完就把酒喝掉了。
孟子簡短的寓言故事 篇40
利令智昏
齊國有個人一心想得到金子。一天，他清早起來，穿好衣，戴好帽，一向走到賣金子的地方，看見有人拿著金子，伸手就奪。官吏把他逮住捆綁起來，問道："這麼多人都在這兒，你為什麼公然搶人家的金子"。
他回答說："我根本就沒有看到人，眼睛裡僅有金子。"
孟子簡短的寓言故事 篇41
少見多怪
唐代有一位著名的學者，他喜歡四處遊歷，考察各地方的風土人情。有一回，他遇到一位來自四川的老先生。這位老先生告訴他說：“在我們四川的南部，天氣不好，一年四季都是陰雨綿綿，很少有放晴的時候。我們那裡的狗也習慣了這種陰雨天。偶爾地，遇到太陽出來的時候，狗都以為是一個怪物掛在天上，驚恐萬狀，就仰天狂叫不已，景象十分趣味。”
這位學者不信，疑惑地說：“狗雖然是愚笨的動物，但也還不至於大驚小怪到這種地步吧，您是不是言過其實了呢”
之後，過了些年，這位學者一路來到了溫暖的南方，在那裡住了下來。
南方的冬天一點也不冷，下雪天更是十分罕見。這位學者趕得也巧，在他來到南方的第二年冬天，天氣變得反常起來，比以往的冬天寒冷得多。
寒冷的日子持續了一些時候，到最終竟然下起雪來，並且下得還很大。鵝毛大雪紛紛揚揚地下了好幾天，越過了南嶺，像一床鋪天蓋地的大棉絮一樣，把南部地區的好幾個州都覆蓋了起來。
那些天，這幾個州的狗都十分惶恐，紛紛狂吠不休，到處胡亂地又跑又竄，沒有個靜下來的時候。過了些日子，天氣晴了，雪也漸漸化了，大地又顯露了出來，這些狗才最終又恢復了平靜。
看到這種情景，這位學者才真正相信了幾年前那位老先生的話。
出太陽、下大雪雖然在四川和南方算是比較特殊的氣候現象，但群狗如此又叫又鬧、反應強烈，實在是少見多怪。我們在生活和處事中，總會遇上一些不太常見的事，這時候就需要堅持冷靜理智的頭腦，慢慢適應新生事物，不要作出一些過激的舉動。
孟子簡短的寓言故事 篇42
自相矛盾
楚國有個人到大街上去賣長矛和盾牌。為了招徠顧客，他舉起盾牌誇耀說："我的盾牌十分堅固，無論什麼武器都剌不穿它!"
他放下盾牌，又舉起長矛吹噓說："我的長矛鋒利無比，無論什麼東西一剌就穿!"
這時，有個人問他說："如果用你的長矛來剌你的盾牌，那結果是一個什麼樣呢"
那個楚國人一句話也答上來。
孟子簡短的寓言故事 篇43
鑽牛角尖
有一個讀書人，本來沒有大學問，可不論見到什麼事都喜歡與人爭論。
一天，這個讀書人到艾子那兒去，好像是請教艾子而實則是刁難人。他問艾子說：“凡是大車的車身下頭和駱駝的脖子上，都繫著鈴鐺，這是為什麼呢”
艾子回答說：“大車和駱駝都是很大的，而車和駱駝又經常在夜間趕路，如果它們一旦狹路相逢，就難以迴避而相撞。所以，給它們掛上鈴鐺正是為了在離得還較遠時就互相給對方送個信，以便提前回避。”
不等艾子說完，那人又問：“佛塔的頂端也掛著鈴鐺，佛塔永遠都固定在必須的地方，難道佛塔也需要掛上鈴鐺以便夜間行走避免相撞嗎佛塔為什麼也要掛上鈴鐺呢”
艾子有點不高興地說：“你這個人真是死板。你沒看到那些雀鳥總喜歡在高處築巢嗎它們築巢的地方總會撒下汙穢不堪的糞便，在塔上掛著鈴鐺，雀鳥飛來時，鈴鐺便搖晃作響，這樣，雀鳥就不敢來築巢了。這和大車、駱駝掛鈴鐺完全是不相干的事。”
這個讀書人好像很不知趣，他又問：“獵鷹、鷂子的尾巴上也都帶著小鈴，這也是為了防止雀鳥在它們的尾巴上築巢嗎”
艾子一聽，“撲哧”一聲忍不住笑了，說：“看你也是個讀書人，是故意裝傻呢還是真不開竅呢獵鷹、鷂子捕捉鳥獸常常進入樹林或灌木叢中，束腳的繩子有時被樹枝掛住，掙拖不開，於是它們在振動翅膀時鈴聲就會響起來，獵人聽到鈴聲，就能夠明白它們在哪裡從而找到它們。獵鷹、鷂子腳上系鈴鐺當然跟雀鳥築巢沒什麼關係啦。”
讀書人還不罷休，繼續糾纏著問艾子：“我見過那送葬的隊伍，前面有個人總是搖著鈴鐺唱輓歌。我原先還不明白是為什麼，此刻才明白了，原先是怕樹枝纏住他的腳，以便讓人們循著鈴聲好找到他呀。只是我還想問您，那個人腳上的帶子是用皮條做的呢，還是用絲線編成的呢”
艾子實在不耐煩了，生氣地回答讀書人說：“那個搖鈴鐺的人是死者的嚮導，因為這死者生前好狡辯、刁難人，實在難纏，所以才搖著鈴鐺讓他的死屍感到歡樂呀!”
讀書人至此最終無話可說了。
生活中有些人只明白片面地抓住某些事物的表面相似之處，把偶然的巧合當作必然的聯絡，因而犯了偷換概念、混淆是非的邏輯錯誤。
孟子簡短的寓言故事 篇44
望洋興嘆
秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶湧，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辯不清了。
眼前的景象多麼壯觀啊，河伯以為天下的水都彙集到他那裡來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。
他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不明白哪裡是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感概地說："俗話說：道理懂得多一點的人，便以為自我比誰都強。我就是這樣的人啦!"
孟子簡短的寓言故事 篇45
驚弓之鳥
戰國時魏國有一個有名的射箭能手叫更羸。有一天，更羸跟隨魏王到郊外去遊玩。玩著玩著看見天上有一群鳥從他們頭上飛過，在這群鳥的後面，有一隻鳥吃力地在追趕著它的同伴，也向這邊飛來。更羸對魏王說：“大王，我能夠不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著的鳥射下來。”“會有這樣的事”魏王真有點不相信地問。更羸說道：“能夠試一試。”過了一會兒，那隻掉了隊的鳥飛過來了，它飛的速度比前面幾隻鳥要慢得多，飛的高度也要低一些。這隻鳥飛近了——原先是隻掉了隊的大雁，只見更羸這時用左手託著弓，用右手拉著弦，弦上也不搭箭。他應對著這隻正飛著的大雁拉滿了弓。只聽得“當”的一聲響，那隻掉了隊正飛著的大雁便應聲從半空中掉了下來。
魏王看到後大吃一驚，連聲說：“真有這樣的事情!”便問更羸不用箭是憑什麼將空中飛著的鳥射下來的。更羸笑著對魏王講：“沒什麼，這是一隻受過箭傷的大雁。”“你是怎樣明白這隻大雁是受過了箭傷的呢”魏王更加奇怪了，不等更羸說完就問。更羸笑著繼續對魏王說：“從這隻大雁飛的姿勢和叫的聲音中明白的。”更羸之後講：“這隻大雁飛得慢是它身上的箭傷在作痛，叫的聲音很悲慘是因為它離開同伴已很久了。舊的傷口在作痛，還沒有好，它心裡很害怕。當聽到弓弦聲響後，更害怕再次被箭射中，於是就拼命往高處飛。它心裡本來就害怕，加上拼命一使勁，本來未愈的傷口又裂開了，疼痛難忍，翅膀再也飛不動了，它就從空中掉了下來。”
故事中的大雁聽到弓弦聲響後就驚惶萬分，是因為它身上受過箭傷。
這個故事的寓意是指有人在某一件事情上吃過虧，於是就老是害怕再次發生類似的事情，能夠說是驚弓之鳥。
孟子簡短的寓言故事 篇46
良臣尹綽
尹綽和赦厥同在趙簡子手下做官，赦厥為人圓滑，會見風使舵，看主人的臉色行事，從來不說讓主子不高興的話。尹綽就不是這樣，他性格率直，對主子忠心耿耿盡職盡責。
一次趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵，一隻灰色的大野兔竄出來，趙簡子命隨從全部出動，策馬追捕野兔子，誰抓到野兔誰受上獎。眾隨從奮力追捕野兔，結果踩壞了一大片莊稼。野兔子抓到了，趙簡子十分高興，對抓到野兔的隨從大加獎勵。尹綽表示反對，批評趙簡子的做法不妥。趙簡子不高興地說：“這個隨從聽從命令，動作敏捷，能按我的旨意辦事，我為什麼不能獎勵他呢”尹綽說：“他只明白討好您而不顧老百姓種的莊稼，這種人不值得獎勵。當然，錯誤的根源應當是在您的身上，您不提出那樣的要求，他也不會那樣去做。”趙簡子心裡悶悶不樂。
又一次，趙簡子因頭天晚上飲酒過多，醉臥不起，直到第二天已近晌午，仍在醉夢中。這時，楚國一位賢人應趙簡子3月前的邀請前來求見，赦厥接待了那位賢人。為了不打擾趙簡子睡覺，赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見，結果使那位賢人掃興而去。趙簡子直睡到黃昏才醒來，赦厥除了關心趙簡子是否睡得香甜外，對來人求見的事只是輕描淡寫地敷衍了幾句。
趙簡子常對手下人說：“赦厥真是我的好助手，他真心愛護我，從不肯在別人面前批評我的過錯，深怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣，他對我的一點缺點都毫不放過，哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵，一點也不顧及我的面子。”
尹綽聽到這些話後，依然不放過趙簡子。他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：“您的話錯了!作為臣下，就應幫忙完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是注意您的處世為人及一舉一動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責。如果我連您的醜惡的一面也加以愛護，那對您有什麼益處呢醜惡有什麼可愛的呢如果您的醜惡越來越多，那又如何能堅持您完美的形象和尊嚴呢”
趙簡子聽了，似有所悟。
可見，真正的愛護並不是一味討好，而是在發現對方的缺點錯誤後，能真心指出並幫忙其改正，使之不斷完美起來。
孟子簡短的寓言故事 篇47
樂不思蜀
三國時期，劉備佔據蜀地，建立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位，又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死後，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦(máo)封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，並將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自我也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都十分難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。
孟子簡短的寓言故事 篇48
請君入甕
武則天掌權期間，有人控告文昌右丞周興和丘神績串通謀反，武則天命令來酷吏俊臣審查此案。來俊臣正在和周興辦理案子一齊吃飯，他問周興說：“囚犯多不肯招認，應當採取什麼辦法”周興說：“這太容易了!抬個大甕來，用炭火在四面烤，再叫犯人進到裡面，還有什麼能不招認!”來俊臣派人找來一口大甕，按照周興出的主意用火圍著烤，然後站起來對他說：“有人告你謀反，太后讓我審查你，請老兄自我進到甕裡吧!”周興十分驚恐，叩頭認罪。
孟子簡短的寓言故事 篇49
按圖索驥
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最終發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”之後感嘆道：“所謂按圖索驥也。”
孟子簡短的寓言故事 篇50
之後居上
漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情景卻很不一樣。
汲黯進京供職時，資歷已經很深且官職也已經很高了，而當時的公孫弘和張湯兩個人還只可是是個小官，職位低得很。可是由於他們為人處事恰到好處，加上政績顯著，所以，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。
汲黯這個人原本就業績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠在自我之下的小官都已官居高位，心裡很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。
有一天散朝後，文武大臣們陸續退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：“陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣”
漢武帝回過身停下，說：“不知是何事，不妨說來聽聽。”
汲黯說：“皇上您見過農人堆積柴草嗎他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，後搬來的反而放在上頭，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎”
漢武帝有些不解地看著汲黯說：“你說這些，是什麼意思呢”
汲黯說：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎都在我之後，可此刻他們卻一個個之後居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農人一樣嗎”
幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什麼也沒說，拂袖而去。此後，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。
之後者居上，原本是客觀事物的'發展規律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認為提拔人才必須要論資排輩，反對之後居上，是不可取的。
孟子簡短的寓言故事 篇51
曲高和寡
戰國時期，楚襄王問文學家宋玉為什麼那麼多人對宋玉有意見，怎樣沒有附和的人宋玉回答道：有一個唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽春》《白雪》，附和的人就少了，可見“其曲彌高，其和彌寡。”
曲高和寡：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。
孟子簡短的寓言故事 篇52
狗尾續貂
武帝司馬炎死後，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈后手裡，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫以此為藉口帶兵衝入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。
司馬倫為了籠絡朝臣，擴大自我的勢力範圍，於是大封文武百官。等到一切就緒後，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當時規定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由於司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續。”用來諷刺朝廷。
孟子簡短的寓言故事 篇53
一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自我當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎
孟子簡短的寓言故事 篇54
自知之明
齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。
一天早晨，鄒忌起床後，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細端詳全身的裝束和自我的模樣。他覺得自我長得的確與眾不一樣、高人一等，於是隨口問妻子說：“你看，我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮”
他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：“您長得多漂亮啊，那徐先生怎樣能跟您比呢”
鄒忌心裡不大相信，因為住在城北的徐公是大家公認的美男子，自我恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：“我和城北徐公相比，誰漂亮些呢”
他的妾連忙說：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢”
第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨日的事，就順便又問客人說：“您看我和城北徐公相比，誰漂亮”客人毫不猶豫地說：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
鄒忌如此作了三次調查，大家一致都認為他比徐公漂亮。可是鄒忌是個有頭腦的人，並沒有就此沾沾自喜，認為自我真的比徐公漂亮。
恰巧過了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自我長得不如徐公。為了證實這一結論，他偷偷從鏡子裡面看看自我，再調過頭來瞧瞧徐公，結果更覺得自我長得比徐公差。
晚上，鄒忌躺在床上，反覆地思考著這件事。既然自我長得不如徐公，為什麼妻、妾和那個客人卻都說自我比徐公漂亮呢想到最終，他總算找到了問題的結論。鄒忌自言自語地說：“原先這些人都是在恭維我啊!妻子說我美，是因為偏愛我;妾說我美，是因為害怕我;客人說我美，是因為有求於我。看起來，我是受了身邊人的恭維讚揚而認不清真正的自我了。”
這則寓言告訴我們，人在一片讚揚聲裡必須要堅持清醒的頭腦，異常是居於領導地位的人，更要有自知之明，才能不至於迷失方向。
孟子簡短的寓言故事 篇55
義鵲憐孤
很久很久以前，在大慈山的南面有一棵大樹，樹幹有兩圍粗，樹枝壯實，樹葉寬大。有兩隻喜鵲飛到這棵大樹上忙著築巢，它們就要做母親了。過了不久，兩隻喜鵲各自生下了小喜鵲，兩個家庭熱熱鬧鬧，日子過得又溫馨又紅火。喜鵲媽媽每一天飛出去找食，回來後，一口一口餵給孩子們吃。雖然喜鵲媽媽十分辛苦，可心裡覺得很幸福。
過了不久，發生了一件很不幸的事情。一位喜鵲媽媽在出外覓食時被老鷹叼走了，它再也回不來了。它那兩個可憐的孩子已經一天一夜沒吃東西，也沒見到它們的媽媽回來，失去媽媽的小鵲十分悲哀地哭呀哭呀，那聲音十分淒涼。
小鵲的哭聲傳到鄰居喜鵲家裡，這家的媽媽立刻對自我的孩子們說：“你們聽，我們鄰居家的小鵲哭得多悲痛啊!我過去看看，你們乖乖地在家待著別動，等我回來!”說完，喜鵲媽媽離開了自我的孩子們，很快飛到了喜鵲孤兒的家中。
看到鄰居家的喜鵲媽媽，兩隻小鵲哭得更悲痛了，它們向喜鵲媽媽哭訴自我失去了媽媽。鄰居家的喜鵲媽媽憐憫地撫摸著小鵲說：“孩子們，別哭了!今後我就是你們的媽媽，你們就是我的孩子!走，到我們家去吧!”於是喜鵲媽媽把這兩隻小鵲一個個叼起來，放進自我的巢裡，還囑咐自我的孩子，要好好和這兩隻小鵲一齊生活、玩耍。此刻，它們的家雖然有些擠，但大家相親相愛，過得也很歡樂。失去了媽媽的兩隻小鵲受到這家喜鵲媽媽的照顧，它們也把那裡當做了自我的家。喜鵲媽媽的生活負擔增加了一倍，它每一天更辛苦了，可它毫無怨言。
喜鵲只是一種鳥類，卻能如此懂得憐憫、愛護弱者，這樣講仁講義。而我們有些人卻毫無人性，不仁不義，所以，他們是連禽獸都不如的。
孟子簡短的寓言故事 篇56
專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝十分高超。
秋有兩個學生，一齊跟他學習下棋，其中一個學生十分專心集中精力跟教師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。教師講解的時候，他雖然坐在那裡，眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：“要是此刻到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，教師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，可是，一個提高很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
孟子簡短的寓言故事 篇57
精衛填海
傳說，很久以前，炎帝有個女兒叫女娃，炎帝很喜歡她，經常帶她到東海去游泳。女娃十分勇敢，大風大浪從不畏懼。女娃長大後，每一天都要自我到東海去游泳。有一天，她不幸被大海淹死了。女娃死後變成了一隻鳥，每一天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出“精衛”“精衛”的叫聲，好像在呼喚著自我。
精衛鳥日復一日，年復一年，頑強不息，堅持不懈，決心要把東海填平。
這句成語比喻矢志不移，努力不懈。
後人常以“精衛填海”比喻深仇大恨，立志必報。或比喻不畏艱難險阻，矢志不移的堅毅決心。
孟子簡短的寓言故事 篇58
八仙過海
傳說呂洞賓等八位神仙去赴西王母的的蟠桃會，途經東海，只見巨浪洶湧。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然後各顯神經過海。於是鐵柺李把柺杖投到水裡，自我立在水面過海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鍾離、曹國舅。何仙姑也分別把自我的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上頭逐浪而過。八位神仙都靠自我的神通渡過了東海。八仙過海根據這個傳說而來。
八仙過海比喻各自有一套辦法或本領去完成任務。
孟子簡短的寓言故事 篇59
開天闢地
神話中傳說，世上最早時，天地渾然一體。世界像個雞蛋，天地的開創人盤古就在蛋裡。
一萬八千年後，盤古從蛋裡走出來。蛋裡淡淡的煙雲冉冉上升，變成青天。混濁的沉渣逐漸凝聚，變成大地。天地近在咫尺。盤古彎曲著背把天地撐開。盤古頂開立地一萬八千年，最終把天撐高。天地再也不會合在一齊，盤古才安然死去。他撥出的氣，變成風和雲。他留下的聲音，變成雷霆。他的眼睛變成太陽和月亮。
盤古開創了世界。
頌揚開創偉大事業，稱開天闢地。
孟子簡短的寓言故事 篇60
三顧茅廬
東漢末年，諸葛亮居住在隆中的茅廬裡。
謀士徐庶向劉備推薦說：諸葛亮是個奇才。劉備為了請諸亮幫忙自我打天下，就同關羽、張飛一齊去請他出山。可是諸葛亮不在家，劉備只好留下姓名，怏怏不樂地回去。隔了幾天，劉備打聽到諸葛亮回來了，又帶著關羽、張飛冒著風雪前去。哪知諸葛亮又出門出去了，劉備他們又空走一趟。
劉備第三次去隆中，最終見到了諸葛亮。在交談中，諸葛亮對天下形勢作了十分精闢的分析，劉備十分歎服。
劉備三顧茅廬，使諸葛亮十分感動，答應出山相助。劉備尊諸葛亮為軍師，對關羽、張飛說：我之有孔明，猶魚之有水也！
諸葛亮初出茅廬，就幫劉備打了不少勝仗，為劉備奠定了蜀漢的國基。
孟子簡短的寓言故事 篇61
草船借箭
三國時期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權、劉備聯合抗曹。孫權手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮（字孔明）的才幹。因水中交戰需要箭，周瑜要諸葛亮在十天內負責趕造十萬支箭，哪知諸葛亮只要三天，還願立下軍令狀，完不成任務甘受處罰。周瑜想，三天不可能造出十萬支箭，正好利用這個機會來除掉諸葛亮。於是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽諸葛亮的虛實。
魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“這件事要請你幫我的忙。期望你能借給我20只船，每隻船上30個軍士，船要用青布慢子遮起來，還要一千多個草把子，排在船兩邊。可是，這事千萬不能讓周瑜明白。”
魯肅答應了，並按諸葛亮的要求把東西準備齊全。兩天過去了，不見一點動靜，到第三天四更時候，諸葛亮秘密地請魯肅一齊到船上去，說是一齊去取箭。魯肅很納悶。
諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向對岸開去。那天江上大霧迷漫，對面都看不見人。當船靠近曹軍水寨時，諸葛亮命船一字兒擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來進攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點般的箭紛紛射在草把子上。過了一會，諸葛亮又命船掉過頭來，讓另一面受箭。
太陽出來了，霧要散了，諸葛亮令船趕緊往回開。這時船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每隻船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經過告訴周瑜時，周瑜感嘆地說：“諸葛亮神機妙算，我不如他。”
孟子簡短的寓言故事 篇62
青梅竹馬
李白是唐朝最有名的大詩人，他有一首詩，是描述男女孩子彼此玩得很投機的情形；其中有兩句是這麼說的：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。青梅竹馬”這句成語，就是從這兩句詩中得來的。它的意思是說：小孩子們聚在一齊，感情很好，很少發生過打架、吵架的事情。
小朋友，當我們在引用這句成語的時候，還應當注意到描述的物件是誰，如果是同一個家庭的兄弟姊妹，或者是已經成年的知己朋友，就不太適合了。那麼，“青梅竹馬”到底用在什麼人身上最適合呢？它通常是指男女各一人，在孩童時代就已經奠定很好的友誼，等到雙方都長大了，由於常有機會接近的緣故，自然而然的，就發生了情愛的事情。這句成語，也能夠用來追述兩個成年人以往的感情，雖然他們都已經是成年人了，可是因為是追述他們的童年往事，所以，仍然能夠引用。其實，廣泛一點來說，這句成語對於人數和性別，並沒有嚴格的限制，例如：有一群小孩子，大家聚在一塊兒，彼此都很好，這樣就能夠說是“青梅竹馬”，而不必異常去理會是男是女，或者是人數的多少了。
孟子簡短的寓言故事 篇63
走馬看花
唐朝中期，有位著名的詩人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學，很有才華。可是，他的仕途卻一向很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自我的家屬都養不起，但他性情耿直，不肯走權貴之門。他決心刻苦攻讀，用自我的真才實學，叩開仕途的大門。唐德宗貞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京參加了一次進士考試，這次，他進士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，紮上綵帶紅花，騎著高頭大馬，在長安城裡盡情地遊覽。京城美麗的景色使他讚歎，高中進士的喜悅又使他萬分得意，於是，他寫下了這首著名的《登科後》詩：
昔日齷齟不足誇，
今朝曠蕩恩無涯；
春風得意馬蹄疾，
一日看盡長安花。
這首詩把詩人中了進士後的喜悅心境表現得淋漓盡致，其中“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”成為千古名句。
孟子簡短的寓言故事 篇64
安居樂業
源於《老子》，甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭髮、白鬍子的小老頭兒，所以人們稱他老子；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因為他耳朵長得異常大，所以名耳。其實，老子是人們對他的尊稱。
老子對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的提高和文化的發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現小國寡民的夢想社會。
老子是這樣描繪他所設想的小國寡民社會的：國家很小，人民稀少。即便有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船隻，也無人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，可是人們直到老死，也不互相往來。
孟子簡短的寓言故事 篇65
百聞不如一見
西漢宣帝時期，羌人侵入邊界。攻城奪地，燒殺搶掠。宣帝召叢集臣計議，詢問誰願領兵前去拒敵。
七十六歲的老將趙充國，曾在邊界和羌人打過幾十年的交道。他自告奮勇，擔當這一重任。宣帝問他要派多少兵馬，他說：“聽別人講一百次，不如親眼一見。用兵是很難在遙遠的地方算計好的。我願意親自到那裡去看看，然後確定攻守計劃，畫好作戰地圖，再向陛下上奏。”
經宣帝同意，趙充國帶領一隊人馬出發。隊伍渡過黃河，遇到羌人的小股軍隊。趙充國下令衝擊，一下子捉到不少俘虜。兵士們準備乘勝追擊，趙充國阻攔說：“我軍長途跋涉到此，不可遠追。如果遭到敵兵伏擊，就要吃大虧！”
部下聽了，都很佩服老將的見識。趙充國觀察了地形，又從俘虜口中得知敵人內部的情景，瞭解到敵軍的部署，然後制定出屯兵把守、整治邊境、分化瓦解羌人的策略，上奏宣帝。
不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵擾，安定了西北邊疆。
孟子簡短的寓言故事 篇66
抱薪救火
戰國末年，秦國採取遠交近攻的政策，不斷併吞鄰近的國家，好擴大自我的領土。其中，秦國以往三次進攻魏國，佔領魏國許多的土地，魏國軍民也傷亡慘重。
有一回，秦國又派乒攻打魏國，魏國於是請韓、趙兩國援助，可惜兵力太弱，最終還是被打敗。大將段乾子提議把南陽割讓給秦國求和，戰略家蘇代卻持反對的意見，他說：秦國想併吞魏國，只割讓土地是無法滿足秦國的野心，就像抱著柴火去救火，柴沒燒完，火是不會滅的。
可是魏王不聽蘇代的勸阻，還是把南陽割讓給秦國求和。最終真的就像蘇代說的一樣，秦國根本不滿足，仍然繼續攻打魏國，掠奪了魏國更多城池，最終弱小的魏國就被秦國消滅了。
孟子簡短的寓言故事 篇67
鞭長莫及
源於《左傳.宣公十五年》，宋人使樂嬰齊告急於晉。晉侯欲救之，伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘雖鞭之長，不及馬腹。’天方授楚，未可與爭，雖晉之強，能違天乎！”
魯宣公十四年（公元前595年），楚莊王派申舟出使齊國。出使路上要經過宋國，楚莊王仗著國力強盛，要申舟不向宋國借路。申舟說：“如果不借路，宋國人會殺我。”
“宋國要是殺了你，我就派兵攻打他們。”楚莊王說。
果然，不向宋國借路的做法激怒了宋國。宋國君臣認為這是對本國的莫大侮辱，就殺了申舟。楚莊王聽到這個訊息，氣得暴跳如雷，立即發兵攻打宋國，一下子就把宋國的都城團團圍住。
雙方相持了幾個月，楚軍還是沒有取勝。第二年春天，宋國派大夫樂嬰齊到晉國去請求晉國派兵救援。晉景公想要發兵去救宋，國大夫伯宗說：“大王，我們不能出兵，古人有話說：‘鞭子雖然長不能打到馬肚於上。’此刻楚國強盛，正受到上天保佑，我們不能和楚相爭。晉國雖然強大，可是能違反天意嗎？俗話說：‘高高低低，都在心裡’，江河湖泊中容納有汙泥濁水，山林草叢中暗藏有毒蟲猛獸，潔白的美玉中隱藏有斑痕，晉國忍受一點恥辱，這也是很正常的事。您還是忍一忍吧。”
景公聽了伯宗的話，停止發兵，改派大夫解揚去宋國，叫宋國不要投降，就說援兵已經出發，很快就要到了。
宋國人在城中極其艱苦地堅守了幾個月，楚軍攻打不下，最終同意宋國求和，並帶走宋國大夫華元作為人質。
“雖鞭之長，不及馬腹”這句話，之後簡縮為成語“鞭長奠及”，比喻力量達不到。
孟子簡短的寓言故事 篇68
百發百中
戰國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養由基。
養由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些僅有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，並且沒有射不中的。所以，人人都誇讚他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱讚別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發展也一如所料。
雖然現代的人們，已經很少人再對射箭會發生興趣，可是“百發百中”這句成語，能夠用在不只是箭術一件事情上，很多事情都能夠引用。
例如，喜歡玩射擊的人，他的射擊技術很高明，他並不需要花時間瞄準，就能夠在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就能夠說這個人的射擊術“百發百中”。
又譬如說某人對事物的發展，因為觀察很仔細，並且瞭解它的規律，推斷很正確，我們這個時候，也能夠說他是“百發百中”。
孟子簡短的寓言故事 篇69
不拘一格
龔自珍是我國清代的思想家和文學家。1792年，他出生於浙江仁和（在今抗州）一個封建官僚家庭。他從小就喜愛讀書，異常愛學寫詩。14歲時，他就能寫詩，18歲時會填詞，20歲就成了當時著名的詩人。他寫的詩，想象力很豐富，語言也瑰麗多姿，具有浪漫主義風格。他在詩中揭露了清王朝的黑暗和腐敗，主張改革，支援禁菸派，反對侵略，反對妥協，充滿著愛國熱情。他是個愛國主義者。
龔自珍27歲中舉人，38歲中進士，在清朝政府裡做了20年左右的官。由於他不滿官場中的腐敗和黑暗，一向受到排擠和打擊。1839年，在他48歲時，就毅然辭官回老家。在回鄉的旅途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩。
一天，龔自珍走過鎮江，只見街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽，原先當地在賽神。人們抬著玉皇、風神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一聽當代文豪也在那裡，一位道士立刻擠上前來懇請龔自珍為天神寫篇祭文。龔自珍一揮而就寫下了《九州生氣恃風雷》這首詩，全詩共四句：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
詩中九州是整個中國的代稱。詩的大意說，中國要有生氣，要憑藉疾風迅雷般的社會變革，此刻人們都不敢說話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來，不要拘泥於常規，把有用的人才降到人間來吧。
之後，人們把“不拘一格降人才”精簡成“不拘一格”這個成語，用來比喻不拘泥於一種規格、辦法。
詩裡還引申出“萬馬齊喑”這個成語，比喻空氣沉悶的局面。
孟子簡短的寓言故事 篇70
毛遂自薦
春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。
大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才一齊去。他挑了又挑，選了又選，最終還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：我算一個吧！平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。
到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來：出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？楚王十分惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說話，你來幹嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又走上幾個臺階。他手按寶劍，說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那麼勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了十分精闢的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應立刻出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”
成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。
孟子簡短的寓言故事 篇71
口若懸河
晉朝有一位很有學問的大學問家，名叫郭象。他年紀還小的時候，就展現出很高的才華，十幾歲的時候，不但已經就讀完《老子》、《莊子》等古書，並且還能一口氣背誦出來。
郭象的名聲愈來愈大，朝廷派人請他做官，他推辭不掉只好答應，於是就當上了黃門侍郎。因為他平時讀了許多書，知識十分豐富，並且他喜歡應用在日常生活中的小細節裡，所以提出的見解往往比別人深刻，並且能夠將各種道理說得很清楚，所以他受到許多人的推崇。郭象口才很好，講起話來滔滔不絕、有聲有色，大家都聽得很入神。其中有個太尉叫王衍，聽完他的的議論後感慨地說:聽郭象說話，就好象看到瀑布流瀉下來的水，滔滔不絕，好象永遠不會停止。
孟子簡短的寓言故事 篇72
門可羅雀
西漢著名的史學家、文學家司馬遷，以往為漢武帝手下的、兩位大臣合寫了”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。汲黯，字長孺，濮陽人，景帝時，曾任“太子洗馬”，武帝時，曾做過“東海太守”，之後又任“主爵都尉”。鄭莊，陳人，景帝時，以往擔任“太子舍人”，武帝時擔任“大農令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九卿，聲名顯赫，權勢高，威望重，上他們家拜訪的人絡繹不絕，出出進進，十分熱鬧，誰都以能與他們結交為榮。可是，由於他們太剛直了，漢武帝之後撤了他們的職。他們丟了官，失去了權勢，就再也沒人去拜訪他們了。開封的翟公以往當過廷尉。他在任上的時候、登他家門拜訪的賓客十分擁擠，塞滿了門庭。之後他被罷了官，就沒有賓客再登門了。結果門口冷落得能夠張起網來捕捉鳥雀了。官場多變，過了一個時期，翟公官復原職。於是，那班賓客又想登門拜訪他。程公感溉萬千，在門上寫了幾句話：“一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態；一責一賤，交情乃見。”
孟子簡短的寓言故事 篇73
名不虛傳
薛道衡是北朝時代的人，他的詩作得很好，聞名於當世；所以，常常有慕名的人前來求教於他。
有一次，齊國邀請他前去觀光，因為當地的人民過於熱情，他不忍拂逆他們的好意，就一向這樣在那住了下去。時間過得真快，轉眼間又到了正月初七，也就是俗稱的人日，薛道衡就在這一天作了一首紀念人日的詩。這時，齊國有個慕名者前來拜訪薛道衡，看到他作的詩，就唸著頭兩句：“立春才七日，離家已半年。這是什麼詩呀？”那個人失望的問，“人家都說薛道衡很會作詩，但這首詩中說的是什麼話呀？看來只是虛有其表，被人誤傳罷了。”那人說著，又接下去看後面兩句詩：“人歸落雁，思發在花前。”這時他不禁大加讚賞，點點頭說道：“薛道衡的詩果然名不虛傳。”
“名不虛傳”的成語，就這樣成了恭維之詞，它本來是指一個人既然有了名氣，必須會有些本領，絕不會是虛傳的。此刻則廣泛的被運用，只要看到別人有好的表現，都會用“名不虛傳”這句成語來誇讚他。
孟子簡短的寓言故事 篇74
門庭若市
戰國時，齊國的相國鄒忌為了勸齊威王要虛心理解大臣們的規勸，於是對齊威王說：“我們齊國地方這麼大，皇宮上上下下，有誰敢對大王無禮？右手誰敢忤逆大王？滿朝的文武將官，又有誰不怕您？全國百姓，有誰不期望得到您的關懷？看來恭維您的人必須很多，這樣可不好，您必須會被矇蔽得很嚴重！”齊威王聽了，覺得很有道理，立刻下令給全國官員百姓，獎勵正直而敢規勸他的人，於是進宮提意見的人很多，熱鬧得像市集一樣。
孟子簡短的寓言故事 篇75
寧為玉碎，不為瓦全
公元550年，北朝東魏的孝靜帝被迫將帝位讓給專橫不可一世的丞相高洋。從此，北齊代替了東魏。高洋心狠手辣，次年又毒死了孝靜帝及其三個兒子，來個斬草除根。
高洋當皇帝第10年6月的一天，出現了日食。他擔心這是一個不祥之兆：自我篡奪的皇位快保不住了。於是，把一個親信召來問道：“西漢末年王莽奪了劉家的天下，為什麼之後光武帝劉秀又能把天下奪回來？”那親信說不清這是什麼道理，隨便回答說：“陛下，這要怪王莽自我了。因為他沒有把劉氏宗室人員斬盡殺絕。”殘忍的高洋竟相信了那親信的話，立刻又開了殺戒：把東魏宗室近親44家共700多人全部處死，連嬰兒也無一倖免。
訊息傳開後，東魏宗室的遠房宗族也十分恐慌，生怕什麼時候高洋的屠刀會砍到他們頭上。他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說，眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋准許他們脫離元氏，改姓高氏。
元景安的堂兄景皓，堅決反對這種做法。他氣憤地說：“怎樣能用拋棄本宗、改為他姓的辦法來保命呢？大丈夫寧可做玉器被打碎，不願做陶器得保全。我寧願死而堅持氣節，不願為了活命而忍受屈辱！”元景安為了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的話報告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，並將他處死。元景安因告密有功，高洋賜他姓高，並且升了官。
可是，殘酷的屠殺不能挽救北齊搖搖欲墜的政權。三個月後，高洋因病死去。再過18年，北齊王朝也壽終正寢了。