寓言故事合集
挖掉馬肝
從前有個叫迂公的人，遇事不愛動腦子，總是做些傻事。有一次，迂公去一個朋友家吃飯。席間，大家都說些軼聞趣事來解悶。有一個客人說：“馬的肝臟有毒，能毒死人。所以漢武帝曾經說過：‘文成將軍吃馬肝而死’。”迂公聽了便笑起來，反駁這位客人說：“您恐怕在說謊哩，馬肝長在馬的肚子裡，要是有毒的話，馬為什麼不死呢?”這個客人知道迂公一向有點糊塗，有心跟他開個玩笑，就說：“那您見過有一匹馬活過100歲嗎?這就是因為它們肝臟有毒的緣故啊!”迂公恍然大悟，一拍腦袋：“對呀，我怎麼就沒想到這一點呢?”迂公突然想起家裡也有一匹馬，是他從小養大的，感情遠超過一般的坐騎。它也長有馬肝，不是也要早死嗎?想到這裡，迂公眼前不由出現了將來某天愛馬倒斃的情景，“不行，我必須回去救它!”迂公酒也不喝了，菜也不吃了，急匆匆往家趕去。
一回到家裡，迂公顧不得休息，趕緊去馬廄把心愛的馬牽了出來，拴在院裡的樹上。又去廚房取了一把刀，坐在馬旁邊磨了起來。馬看見主人用力磨刀，彷彿知道他想幹什麼，就用悲傷的眼光看著主人，發出一聲聲哀鳴。迂公不忍看馬，背過臉去說：“你別怪我，我這都是為了你好啊。雖說有些疼，但挖掉了有毒的肝臟，你就可以活得長久些了。”迂公把刀磨得鋒利無比，抓住馬韁，咬了咬牙，一刀刺了下去，把馬肝挖了出來。馬長嘶一聲，倒在地上死了。迂公扔掉刀，大哭不止，邊哭邊說：“馬肝果然是有毒啊，挖掉了它，馬都還是活不成，更何況是留在肚子裡面呢!”
迂公不懂得動物的器官是不能隨便摘除的，所以害死了愛馬還不醒悟。如果我們遇事不弄懂原委，胡亂聽信別人的話，就會像迂公一樣遭到慘重的損失。
揮斧如風
戰國時，有一個叫惠施的人，他是當時一位有名的哲學家。惠施和莊子是好朋友，但在哲學上他們又是一對觀點不同的對手。莊子與惠施經常在一起討論切磋學問。他們在互相爭論研討中不斷深化、提高各自的學識。特別是莊子，從惠施那裡受到很多啟發。後來惠施死了，莊子再也找不到像他那樣才智過人、博古通今，能與自己交心、駁難、使自己受益匪淺的朋友了。因此，莊子感到十分痛惜。
一天，莊子給一個朋友送葬，路過惠施的墓地，傷感之情油然而生。為了緬懷這位曲高和寡不同凡響的朋友，他回過頭去給同行的人講了一個故事：
在楚國的都城郢地，有這樣一個泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上塗抹了一層像蒼蠅翅膀一樣又薄又小的白灰，然後請自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子將鼻尖上的白灰砍下來。石木匠點頭答應了。只見他毫不猶豫地飛快掄起斧頭，一陣風似地向前揮去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起來，石木匠揮斧好像十分隨意，但他卻絲毫沒有傷著泥水匠的鼻子;泥水匠呢，接受揮來的斧子也算是不要命的，可他卻穩穩當當地站在那裡，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁邊的人為他們捏了一把冷汗。
後來，這件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服這位木匠的高超技藝，便派人把他找了去。宋元君對姓石的木匠說：“你能不能再做一次給我看看?”
木匠搖搖頭說：“小人的確曾經為朋友用斧頭砍削過鼻尖上的白灰。但是現在不行了，因為我的這位好朋友現在已不在人世了，我再也找不到像他那樣跟我配合默契的人了。”
莊子講完了故事，十分傷感地看著惠施的墳墓，長嘆了一口氣，然後自言自語地說：“自從惠施先生去世以後，我也失去了與我配合的人，直到現在，我再也沒有能夠找到一位與我進行辯論的人了!”
莊子和石木匠的感受向我們表明，高深的學問和精湛技藝的產生，依賴於一定的外界環境;紅花雖好，還要靠綠葉扶持。一個人如果不注意從周圍的人和事中吸取營養，他的智慧和技巧是難以得到發揮和施展的。
施家和孟家
魯國有一戶姓施的人家，有兩個兒子，大兒子愛學儒家的仁義之術，小兒子愛學軍事。大兒子用他所學的儒家仁義思想去遊說齊王，得到齊王的賞識，聘請他為太子的老師。二兒子到楚國去，用他所學的法家軍事思想遊說楚王，在向楚王講述自己的思想、觀點時講道理、舉例子，有條有理，楚王聽了很高興，覺得他是個軍事人才，就封他為楚國的軍事長官。這樣，兄弟兩人一個在齊國任職，一個在楚國做官，他們賺的錢多，使家裡很快富裕了起來。兄弟兩人都有顯赫的爵位，讓他們家的親戚朋友也感覺到非常榮耀。
施家鄰居中有一戶姓孟的人家，家庭情況與施家以前相仿：家境並不富裕，也是有兩個兒子。大兒子與施家大兒子一樣，好學儒家仁義之術;二兒子也是愛學兵法之術;兩家的兒子還曾經在一道討論學問，研究兵法。孟家為貧窮所困擾，生活很艱難。孟家看到施家這兩年很快富裕起來，門口的馬呀、車呀經常有來的，來的人員中有當兵的，也有當官的，真夠榮耀，很有點羨慕施家。由於這兩家一直都很友好，孟家就向施家請教如何讓兒子取得官職的方法。施家的兩個兒子就把自己怎樣去齊國，怎樣向齊王遊說及如何到楚國，又如何對楚王遊說和當官的經過如實地告訴了他們。
孟家兩個兒子聽到後，覺得這是個門路，於是大兒子準備到秦國去，二兒子準備到衛國去。
孟家大兒子到秦國去後用儒家學說遊說秦王。他向秦王講得頭頭是道，真是口若懸河，口才不錯。秦王說：“當前啦，各國諸侯都要靠實力進行鬥爭，要使國家富強的，無非是兵力、糧食。如果光靠仁義治理國家，就只有死路一條。”秦王心想：這個人固然有才能，他要我用仁義之術治國就是想要我國不練兵打仗，不積糧食不富裕，這能行嗎?於是，命令軍士對他施行了最殘酷的宮刑，然後又將他趕出了秦國。孟家的二兒子到了衛國以後，用主張發展軍事的學說遊說衛王。他為了能讓衛王採納他的意見，能在衛國授爵當官，向衛王進言時有條不紊他講述自己用兵的道理。衛王聽後說：“我們衛國是弱小國家，又夾在大國之問。對於比我們強的.大國，我們的政策是要恭敬地侍奉他;對於同我們一樣或比我們還要弱的小國，我們的方針是要好好地安撫他們，只有這樣才是我們求得安全的好方法。你提的軍事治國固然不錯，但如果我依靠兵力和權謀，周圍的大國就會聯手攻打我國，我們的國家很快就要滅亡。假若我好生生地放你回去，你必定會到別國去宣傳你的主張，別的國家發展了軍事力量再對外擴張起來，會對我國造成很大的威脅。”衛王感到這個人既放不得，又留不得，於是派人砍斷了他的雙腳，然後把他押送回魯國。
孟家的兩個兒子回到家裡，已是殘廢人了，全家人感到又悲又恨，他家父子三人找到姓施的人家裡，悲痛地拍著胸脯責備施家。施家的人回答說：“不論辦什麼事，凡是適應時勢的就會成功、昌盛，違背時勢的就會失敗、滅亡。你們學的東西與我們相同，但是取得的效果卻完全不同，為什麼呢?這是由於你們選擇的物件不同，同時又違背了時勢啊。我們的做法和行為又有什麼錯誤呢?”
這篇故事告訴人們：不論辦任何事情，都必須考慮條件是否適合，物件選擇得是否正確，要適應形勢。對別人的經驗不能死搬硬套，不然的話，必定會把事情辦糟。