孟子《魚我所欲也》讀後感
在人生中，有捨去才有獲得。而這句話在孟子的《魚我所欲也》很好的詮釋了。下面是小編分享的《魚我所欲也》讀後感，歡迎大家閱讀。
篇一：《魚我所欲也》讀後感
孟子在他的《魚我所欲也》一文中曾說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”這樣就引導我們來思考“取”與“舍”的問題。 生，誰不想?記得革命先烈李大釗說：“人生的目的，在於發展自己的生命。也有為發展生命而必須犧牲生命的時候。”這裡的“發展生命”應指為人類的解放而鬥爭，也就是我們所說的“義”。為了“義”，可以捨棄“生”，“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”革命前輩多如此，當代英烈也是層出不窮，商丘的張環禮、李學生就是新時代“捨生而取義”者也。 然而，“取”“舍”之間的關係，不僅僅存在於“生”和“義”中，更多的卻表現在我們生活的其他方面。 例如，一邊是住高樓大廈、吃山珍海味;一邊是住茅屋吃糠菜，到底是取前者還是取後者?“為了國家的革命事業，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧願居住在卑陋潮溼的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，卻寧願吞嚼刺口的苞慄和菜根;不稀罕把柔軟的鋼絲床，卻寧願住在豬欄狗窠似的住所!”
這是正確對待生活享受的一個典型。現在不是也有許多“仁人志士”實踐著嗎?看看“二零零四感動中國”的十大人物吧!他們能成為時代的最強音符，決不是偶然的。 成為千古美談的諸葛亮娶妻和令人心酸的普希金擇美悲劇，也都向我們說明了怎樣正確處理“取”、“舍”關係。諸葛亮不在乎一個人的美醜，而注重人的內心。因此他娶了一個外貌醜陋而很有才華的女子為妻，在他運籌帷幄時起了很大作用。相反，普希金卻娶了一個外貌漂亮而內心異常空虛甚至骯髒的女人，以致使普希金這個偉大的詩人在情敵的槍口下飲恨而死。從這兩件事中我們應該懂得，在內心美與外表美不可兼得的時候，就一定要舍“表”取“裡”。 取、舍之間也表現在金錢上。《齊人攫金》講齊國的一個“好金者”有一天到市場去，發現一個人在賣金子，就不管三七二十一搶了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人們問他怎麼敢在青天白日、眾目睽睽之下公然搶金子呢?這位“好金者”回答說：我搶金子的時候，眼睛只看到金子，沒看到人。在這個故事中，就有著深刻的取、舍關係。由此我想到現實生活中，不是也有少數人像“齊人攫金”那樣，貪腐、投機詐騙，而不顧黨紀國法及人民的利益嗎?相比之下，在這場經濟領域的鬥爭中更多的還是“富貴不能淫，貧賤不能移”的黨員幹部，他們不愧是“在金錢面前孰取孰舍”這道題的最佳答卷者。
為什麼有如此截然不同的“取”、“舍”呢?我想其根本原因還在於人的世界觀和價值觀的取向不同。如果我們都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，那麼就一定能夠解答這道人生考題。
篇二：《魚我所欲也》讀後感
最近我又重溫了閨女最近學習的課文《魚我所欲也》這篇文言文,感觸很深。文中寫道:“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這句話的意思是:魚，是我所想要的東西;熊掌，也是我所想得到的，但如果兩者不能同時獲得，就捨棄魚而選擇熊掌。“ 魚與熊掌不可兼得。”語出孟子這位大哲學家，精闢富含深意。的確,在人生的道路上，我們面臨著許多選擇。而有時的一個選擇往往改變了你的一生。我們要將其作為行事警言，深記於心。
漫漫人生，我們需要做出的決定很多，但每個分叉路口我們只有選擇一條，這或許就是魚與熊掌不可兼得之處。每一次在路口徘徊地越久，心就越發不安定。上帝給了我們選擇的`權利，卻奪走了兼有的權利。註定，我們無法抓住手中的每一條繩索，得到就要付出。魚與熊掌不可兼得!
人生的大多數時候，無論我們怎樣審慎的選擇，終歸都不會是盡善盡美，總會留有缺憾。但缺憾本身也是一種美。我們不妨想想，就連權傾天下的君王都無法擁有天下所有的最美，何況是常人。既然做了選擇就不要再後悔。只要是最適合自己的，就是明智、理性和智慧的選擇。人生本來就是不完美的。就好像不能夠同時得到魚和熊掌一樣，我們總是不能夠得到自己想要的所有的東西。面對這樣的不完美，我們應該要保持的應該是一份寬容。寬容的對待生活當中的得與失，在這樣的一份寬容的心態當中找到適合自己的方向，然後走出一條真正適合自己的路。
因此,在面臨選擇時，我們必須清醒地知道，我們需要什麼，哪些才是對自己最重要的，哪些才是最適合自己的。
當必須拿定主意的那一刻，不能猶豫彷徨、無所適從嗎?關鍵處、緊要時，必須當機立斷、正確選擇!