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岳陽樓記原文以及翻譯解析

岳陽樓記原文以及翻譯解析

  《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日(1046年10月17日)應至交好友嶽州知州滕宗諒之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文,接下來就由小編帶來岳陽樓記原文以及翻譯解析,希望對你有所幫助!

  《岳陽樓記》

  范仲淹(2)

  慶曆四年(3)春,滕子京謫守巴陵郡(4)。越明年(5),政通人和(6),百廢具興(7)。乃(8)重修岳陽樓,增其舊制(9),刻唐賢今人詩賦於其上。屬(10)予作文以記之。

  予觀夫(11)巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜(12)遠山,吞(13)長江,浩浩湯湯(14),橫無際涯(15);朝暉夕陰,氣象萬千(16)。此則岳陽樓之大觀(17)也。前人之述備(18)矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?

  若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱耀(19),山嶽潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥(20),虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

  至若春和景(21)明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金(22),靜影沉璧(23),漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。

  嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲(24);居廟堂之高則憂其民(25);處江湖之遠則憂其君(26)。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰先天下之憂而憂,後天下之樂而樂(27)乎。噫!微斯人,吾誰與歸(28)?

  時六年九月十五日。

  【釋詞】

  (1)記:一種文體。可以寫景、敘事,多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和政治抱負(闡述作者的某些觀念)。

  (2)北宋范仲淹,字希文,死後諡號文正,史稱范文正公。

  (3)慶曆四年:公元1044年。慶曆,宋仁宗趙禎的年號。本文末句中的時六年,指慶曆六年(1046),點明作文的時間。

  (4)滕子京謫(zh)守巴陵郡:滕子京降職任嶽州太守。滕子京,名宗諒,子京是他的字,范仲淹的朋友。謫守,把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這裡作為動詞被貶官,降職解釋。謫,封建王朝官吏降職或遠調。守,做郡的長官。漢朝守某郡,就是做某郡的太守;宋朝廢郡稱州,應說知某州.巴陵郡,即嶽州,治所在今湖南嶽陽,這裡沿用古稱。守巴陵郡就是守嶽州.

  (5)越明年:到了第二年。越,及,到。

  (6)政通人和:政事順利,百姓和樂。政,政事。通,通順。和,和樂。

  (7)百廢具興:各種荒廢的事業都興辦起來了。具,通俱,興,復興。

  (8)乃:於是。

  (9)制:規模。

  (10)屬:通囑,囑託、囑咐。

  (11)夫:那。勝狀:勝景,好景色。

  (12)銜:包含。

  (13)吞:吞吐。

  (14)浩浩湯湯(shāng):水波浩蕩的樣子。湯湯,水流大而急。

  (15)橫無際涯:寬闊無邊。橫,廣遠。際涯,邊。

  (16)朝暉夕陰,氣象萬千:或早或晚一天裡。陰晴多變化。暉,日光。氣象,景象。

  (17)大觀,雄偉景象。

  (18)備,詳盡,完備。

  (19)日星隱曜:太陽和星星隱藏起光輝。曜,光輝,日光。

  (20)薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄,迫近。冥冥,昏暗的樣子。

  (21)景,日光。明,明媚。

  (22)浮光躍金:湖水波動時,浮在水面上的月光閃耀起金光。

  (23)靜影沉璧:湖水平靜時,明月映入水中,好像沉下一塊玉璧。

  (24)不以物喜,不以己悲:不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲(此句為互文)。以,因為。

  (25)居廟堂之高則憂其民:在朝中做官就擔憂百姓。

  (26)處江湖之遠則憂其君:處在僻遠的地方做官就為君主擔憂。

  (27)先天下之憂而憂,後天下之樂而樂:在天下人擔憂之前先擔憂,在天下人享樂之後才享樂。先,在之前。後,在之後。

  (28)微斯人,吾誰與歸:如果沒有這樣的人,那我同誰一道呢?微,如果。誰與歸,即與誰歸.歸,歸依。

  【譯文】

  慶曆四年春天,滕子京降職到嶽州做太守。到了第二年,政務順利,百姓和樂,各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓,擴充套件它舊有的規模,把古賢和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

  我看那巴陵郡的美景,全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈,吞吐著長江的流水,浩浩蕩蕩,寬闊無邊,清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗,景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了。既然這樣,那麼這裡北面通向巫峽,南面直到瀟水、湘江,被降職遠調的官員和吟詩作賦的詩人,大多在這裡聚會,觀賞這裡的自然景物而觸發的感情,可能會有所不同吧?

  像那連綿細雨紛紛而下,整月不放晴的時候,陰冷的風怒吼著,渾濁的波浪衝向天空;日月星辰隱藏起光輝,山嶽也隱沒了形跡;商人和旅客無法通行,桅杆倒下、船槳折斷;傍晚時分天色昏暗,只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓,就會產生被貶官離開京城,懷念家鄉,擔心人家說壞話、懼怕人家譏諷的心情,再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象,一定會感慨萬千而十分悲傷了。

  又如春風和煦、陽光明媚時,湖面波平浪靜,天色與湖光相接,一片碧綠,廣闊無際;沙洲上的白鷗,時而飛翔時而停歇,美麗的魚兒或浮或沉;岸上的小草,小洲上的蘭花,香氣濃郁,顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,有時湖面上微波盪漾,浮動的月光閃著金色;有時湖面波瀾不起,靜靜的月影像沉在水中的白璧。漁夫的歌聲響起了,一唱一和,這種樂趣真是無窮無盡。這時登上這座樓,就會感到胸懷開闊,精神愉快;光榮和屈辱一併忘了,在清風吹拂中端起酒杯痛飲,那心情真是快樂高興極了。

  唉!我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情,他們或許不同於以上兩種心情,這是什麼緣故呢?是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮;不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮,退處江湖也憂慮。雖然這樣,那麼他們什麼時候才快樂呢?那一定要說:在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂以後才快樂吧?唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?

  寫於慶曆六年九月十五日。

  【拓展內容】

  岳陽樓記讀後感

  我在寒假期間背誦了<岳陽樓記>這篇有名的古文。范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描寫讓人彷彿身臨其境,他用優美的文筆為人們展示了壯麗的美景,而他在描寫美景的同時抒發出的憂國憂民情感,更是令我深深敬佩。

  《岳陽樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當時滕子京被貶職到巴陵做郡守,他意氣消沉、心灰意懶,思想很是消極。這時候他的好友范仲淹也被貶謫,當他邀請范仲淹寫<岳陽樓記>時,范仲淹透過這篇文章奉勸滕子京,也是奉勸天下人不以物喜,不以已悲、先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個人學習的榜樣。

  這篇文章有許多流芳百世的千古名句。不以物喜,不以已悲告訴我們:不要因為取得一些小成績而沾沾自喜,也不要因為遇到一點挫折就裹足不前。而無數革命先烈和仁人志士正是擁有了先天下之憂而憂,後天下之樂而樂的偉大情懷,才有了新中國的誕生和現在祖國的繁榮富強。

  岳陽樓記讀後感

  《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當時的背景。第二,三,四段多為寫景,從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段,它多為議論,其中表現作者的思想和遠大的報負。

  第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑑出一些思想和理論。我從中感悟到,作為新時代的中學生是否應當學習“古仁人”一樣,志存高遠,在成功與挫折前面堅持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態。

  在今日的中國,我們是否也應當“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有必須的歷史侷限。可是此刻人人都是國家的主人,我們應當以主人翁的心態去看待國家,所以我們無論身在何方,身處何種地位,都應心繫天下,關心國事,以國家只是為己任。

  如果,每個人都做到“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的境界,中國將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問“微斯人,吾誰與歸?”呢?到時,天下人皆為一道,共奔繁榮富強。

  岳陽樓記讀後感

  “先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”這千古名句,大家一定知道,但大家是否有過更深的思考?

  這句話不僅僅表示為國家,為人民作貢獻,也表示著勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒,在他統治的前期有“開元之治”,後期卻有“安史之亂”,原因何在?就是因為在“肥”與“瘦”之間。有一天,一個惟恐天下不亂的佞臣,裝做關心皇上“龍體”的樣子說:“韓休為相,陛下殊瘦,何不逐之?”

  但這時的李隆基還比較清醒,答曰:“吾貌雖瘦,天下必肥。吾用韓休,為社稷耳,非為身也。”那時唐玄宗只想著人民,由此看來“開元之治”與此必有關係。這“開元之治”便是取得的勝利,而後期他聽信李林甫,楊國忠等奸臣,追逐聲色犬馬,將百姓的生死置之度外,置社稷與腦後,於是“安史之亂”替代了“開元之治”,這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎?

  我們是21世紀的生力軍,肩負著富國強民的光榮使命,任重而道遠,所以我們更應該從現在就樹立“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的志向,為祖國的騰飛好好學習,為祖國的建設早日添磚加瓦。

  岳陽樓記讀後感

  今日的世博,是世界矚目的中國現代文化。而我們是不是應該回想古代的文化呢?沒有這些古代精髓,怎麼可能會有現代的科技文化呢?之所以有了古代的文學,才換來了今日世博的佳話呀!

  我今天看了宋代文學家范仲淹寫的散文《岳陽樓記》,這篇文章生動地描寫了作者被貶到鄧州(今河南鄧縣),和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費工錢被貶嶽州(今湖南嶽陽),修建岳陽樓的場面。

  我不禁讀了起來:“ 慶曆四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢……”

  如果沒有了這篇短文,我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那麼多的苦,一點都沒有,而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食,連羽毛輕重的活都不肯幹,真是太嬌慣了!

  實情為1046年9月15日,應好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫,《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇,並非對其岳陽樓風景的描述,而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發先憂後樂、憂國憂民的情懷,這便是我喜歡這篇散文的原因。

  之所以有了這些古文,才造出了今天的世博、今天的輝煌!

  岳陽樓記讀後感

  人是感情的動物,當外在事物受到刺激時候常會因為得失價值的偏失而怒天尤人。

  其實環境的地照是人為的.,而自己對人生的價值卻是主觀的。不以物喜,不以記悲,不以外表美適而喜,不已以身困厄而悲。多少文客騷人因環境而懷尤表志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,尤心中中,仰憂而終。反觀宋朝蘇軾被伐在外,卻能把心裡託福山水,所以能寫出許多魂力雄偉的文章。

  如果李賀不早死,或許有更多的絕妙作品能流傳下來,可能他沒有蘇軾的氣度,不能激起所居之位,樂其日用之長。況且這種頹廢的意志,必能使人邢邵骨毀,流於一種不滿的現實,沉鬱的,萎靡不振的跡象,這對社會乃至對個人又有何益?只不過是使人感到嘆惋擺了。

  孟子云;“士窮不離義,達不離道。”又云;“古之人得志折加於民,不得志修生與現士。”窮則獨善其身,達則嫌善天下。”這才是文人得失真正的態度。不管處在什麼環境皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不應處境而有所改變。退一步想海天的遼闊,而人類的生命只是幾招露水,當露水蒸融好似無影無蹤。偶爾我們會回想過去,緬懷故人而,正功能用寬容與氣度,安慰被低的好友。

  岳陽樓記讀後感

  昨日晚飯後,天氣悶熱,本想開一下空調,但想到今年武漢市正在推進資源節約型和環境友好型社會建設,於是從書桌抽屜找出一把摺扇降溫。此扇是1992年5月8日到湖南參觀岳陽樓時岳陽市政協所贈。該摺扇一面印有岳陽樓,一面印有范仲淹的《岳陽樓記》。再讀中國文學經典之作《岳陽樓記》,又一次深深為范仲淹“不以物喜,不以己悲”,“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的愛國愛民、憂國憂民的高尚情懷所感動。

  今天,我們吟頌“先天下之憂而憂,後天之樂而樂”這句千古名言,就是要以人為本,發揚以天下為先,以人民為先的精神,為全面建設小康社會,實現中華民族偉大復興而努力。聯想這次汶川大地震中的範美忠,他作為北大歷史系的畢業生,想必一定讀過《岳陽樓記》,而他在地震中卻不管學生,先學生之跑而跑,毫無先天下之憂而憂,先學生之憂而憂的精神,其所作所為,其言其行,實在是愧對範氏先人。吳鴻陽讀後感癌症樓讀後感---有缺憾的愛情燦爛千陽讀後感

  岳陽樓記讀後感

  人是感性的動物,當外在事物受到刺激時,常會由於得失價值的偏失,而怨天尤人。

  其實環境的締造是人為的,而自己對人生的價值卻是主觀的。“不以物喜,不以己悲”,不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲。多少文人騷客因環境而懷憂喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,憂心忡忡,抑鬱而終。反而宋朝蘇軾貶到外地,卻能把心願託付山水,因此能寫出許多美麗雄偉的文章。

  孟子云:“士窮不離義,達不離道。”又云:“古之人得志澤加於民,不得志修身於現世。”“窮則獨善其身,達則兼善天下。”這才是文人對失真正的態度。不管處在什麼環境下,皆能處之泰然,不以眼前的富貴有所動搖,也不因處逆境而有所改變。退一步想海闊天空,而人類的生命只是幾朝露水,當露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去緬懷古人,而範文正能用最大的寬容與氣度,安慰被貶的好友。

  歐陽修謂其“能富貴貧賤,譭譽歡戚,不一動其心”他能有偉大的事業,實際上是他不怨天尤人,時時在貢獻自己,保持積極樂觀的態度,以民生為主,實得利於“不以物喜,不以己悲”的思想意志而成的。

  岳陽樓記讀後感

  “先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言,意為“在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂之後才快樂”。范仲淹被貶出京,面對萬頃洞庭,把個人“寵辱偕忘”,這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨,是憂國憂民、以天下為己任的政治抱負的體現,也表現出他高尚的愛國情操。

  蘇武牧羊,歷盡千辛萬苦。忍辱負重為什麼?還不是因為蘇武胸懷為國分憂、為國持節的信念,才不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發揚廣大。

  社會發展了,歷史背景不同了,但“先天下之憂而優,後天下之樂而樂”,即“為人類美好理想在先,以苦為樂”的人生觀,仍是我們民族的主旋律,也仍是我們青年一代的理想。

  今天,我們吟誦“先天下之憂而憂,後天之樂而樂”這句千古名言,就是要以天下為先,以人民為先,不為一點成績而沾沾自喜,不為一點挫折而垂頭喪氣,我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子,才無愧於歷史,無愧於先烈,無愧於明天!